在信息多元化的社會,流行文化如潮水般涌來,強烈沖擊著中小學校園。古語有“禁之止之不如疏之導之”,如果老師也能和學生一起分享流行文化,一起審視和辨析流行文化,從中學習到積極的東西,那么流行文化將會是更符合青少年心理特點的活教材。
一、一葉知秋 一花知春
著名作家托爾斯泰告訴我們,于藝術創作而言,細節描寫的作用是多么舉足輕重。正所謂一滴水里見世界,半瓣花上說人情。透過細節刻畫這“管”,我們窺到的卻是人物精神世界的“全豹”。許多優秀的流行歌曲都能體現這方面的創作特色。
例如經典的校園歌曲《同桌的你》,“猜不出問題的你”“向我借半塊橡皮”“我給你寫的信”等細節刻畫讓我們對“同桌”的形象產生了無限的遐想,對那段隨風而逝的歲月也勾起了無限的回憶,這就是細節的感染力。許多學生寫《我的母親》,那平鋪直敘下的母親幾乎是同一張“臉譜”的,毫無個性可言。李準曾經說過:“真實的細節描寫是塑造人物,達到典型化的重要手段。”錢鐘書在《圍城》里形容李梅亭大白眼睛時說“像剝掉殼的煮熟的雞蛋”,一句話,人物的形象便躍然紙上了。因此,在文章中,為了使人物形象更加鮮明,使作品更具有感染力,就應該學會細節描寫。細節的魅力就在于以少勝多,寥寥數語便達到生動形象,做到寫人則如見其人,寫景則如臨其境,能給人以真切的感受。因此,可引導學生在平常聽歌時多琢磨其中的語言表達,做生活的有心人。
二、入乎其內 出乎其外
國學大師王國維在《人間詞話》說:“詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。” 對于創作而言,入乎其內,是指體驗觀察生活;出乎其外,則要高于生活,是生活的升華。往往,“入乎其內”方能“出乎其外”。
巴金對香港中文大學的師生談創作體會時說:“生活靠勇氣,寫作靠感情。”如果不是有感而發,文章就難免平淡、蒼白,即使有華麗的形式,也難以感人。許多優秀的詩文都是在作者的真情推動之下產生的。然而有感而發不是憑空臆想,是需要作者在生活中真正體驗和領悟的。
汪峰的一首《北京北京》,“人們在掙扎中相互告慰和擁抱,尋找著追逐著奄奄一息的碎夢;我在這里歡笑我在這里哭泣,我在這里活著也在這死去;我在這里祈禱我在這里迷惘,我在這里尋找也在這死去……” 歌詞寫得直接而簡單,然而,正是這簡單的幾句歌詞,卻讓在城市中掙扎生存的“北漂族”流下了滾燙的熱淚,因為它以真誠的體驗道出了7億漂泊在外的中國民工的心聲,不管現實的物質社會如何湮沒了曾經的歡笑和淚水,見證了怎樣的成功和跌倒,只要真正熱愛著這座城市,誰都不能否認自己扮演的重要角色。
白居易聽了琵琶女那哀怨的琴聲,發出“同是天涯淪落人”的感慨,創作了不朽之作《琵琶行》。我們同樣也可引導學生在這些能引起共鳴的音樂作品中尋找寫作靈感。這些音樂作品就相當于一個文本,承載著一種生命體驗、一個情感世界,就讓學生深入到文本的形象世界、情感世界、生命世界中,喚醒生活的知覺,體悟人生百態。
“入乎其內”方能“出乎其外”,2008年四川省的高考作文題為“堅強”,眾多考生正是因為經歷了那場悲慟的大災難,難以抑制內心的真實情感,寫下了一篇篇聲淚俱下的文章。其實體驗并非什么高深的玩意,每個人都會有自己許多獨特的生活體驗,生活中的所見所聞,只要善于思考,將自己最真實的體驗感悟表達出來,即使文章是稚嫩的,那也如一泓清泉,清瑩透亮。
三、以象表意 賦意于象
“以象表意”和“賦意于象”并沒有本質的區別,都是指要營造既有意又有象的意象。這里的“意”是指表達的情思,“象”是指表達情思的形象。寫作手法中的“借景抒情”“托物言志”就是這種情況。
優秀的流行歌詞中不乏有一些非常有詩意的充滿形象性的語言表達。例如曾經那首網絡歌曲《兩只蝴蝶》,不就是化用了梁山伯與祝英臺的“化蝶”意象嗎?“在海邊/你看見漁家的女兒向大海揮手”“沙漠的夜里/你望著駱駝眼睛溫柔”“在冰山腳下/你看見草長得高過馬頭”“傍晚的田野/拾穗的男孩正往家走”(張楚《走吧》)。在這里,“海”、“沙漠”“駱駝”“冰山”“草”“馬”“田野”這些意象就像一幅幅沒有受到任何污染的淳美的自然山水田園畫。因此文字表達要讓“意象說話”。
“明天就像是盒子里的巧克力糖/什么滋味/充滿幻想/失望是偶爾撥不通的電話號碼/多試幾次/總會回答/我許下第一千零一個愿望/有一天幸福總會聽我的話/不怕要多少時間多少代價/青春是我的籌碼”。文字里盡彰顯著一種個性魅力,一種人格魅力,一種精神魅力。從這些形象生動的文字中學生可以感悟到青春的美好,還能體會到比喻修辭對寫作語言表達的重要性。所以說語言表達要用形象說話,“以象表意,賦意于象”,這樣“象”才有美,“意”才深。
最后就讓我用幾句歌詞來結束吧:“因為路過你的路,因為苦過你的苦,因為追逐著你的追逐,因為幸福著你的幸福”“同樣的感受給了我們同樣的渴望,同樣的歡樂給了我們同一首歌”。但愿我們能在師生的合唱里快樂地走進寫作的萋萋芳草園!
【參考文獻】
[1]朱慕菊. 《綱要》解讀本.
[2]王國維. 人間詞話 .