論大學(xué)生性心理健康教育的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h1>
2012-04-29 00:00:00王彬
教育界·上旬 2012年15期
【摘 要】體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且郧楦薪逃秊槟繕?biāo)、以主題活動(dòng)為載體，通過直接經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟內(nèi)化性愛價(jià)值觀的大學(xué)生性心理健康教育模式。模式的實(shí)施包括設(shè)計(jì)活動(dòng)、體驗(yàn)情感、交流經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)意義。模式的實(shí)施以教師觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變、大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化、性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)合為要點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)?zāi)Ｊ?性心理健康教育 大學(xué)生
性心理健康教育模式（以下簡稱“模式”），是以簡明形式對大學(xué)生性心理健康教育的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)關(guān)系和方法程序的描繪。模式建構(gòu)能夠改變當(dāng)前高校性心理健康教育零散和隨意的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育的系統(tǒng)化和經(jīng)常化，從而減少大學(xué)生群體層出不窮的為情所困、失戀自殺等危機(jī)事件。
一、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降难堇[建構(gòu)
模式建構(gòu)包括基于實(shí)踐的歸納法和基于理論的演繹法兩種。國內(nèi)教育建模專家查有梁教授指出：“從實(shí)踐出發(fā)，經(jīng)概括、歸納、綜合，可以提出各種模式；也可從理論出發(fā)，經(jīng)類比、演繹、分析提出各種模式”。鑒于性心理健康教育在我國尚屬“拓荒”階段，故本文采用演繹法進(jìn)行模式建構(gòu)。
（一）大學(xué)生性心理健康教育是美好的情感體驗(yàn)教育
心理學(xué)認(rèn)為，性本能和“愛”具有相同的含義，性的本質(zhì)在于快樂，體現(xiàn)為親昵、美好的感受。“性沖動(dòng)被視為包括所有那些只是親昵的、友好的沖動(dòng)，即通常由含義極為模糊的詞語‘愛’所指的那些沖動(dòng)”。可見心理學(xué)視野中的“性”就其本質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生殖或性交的含義；在于身體與心靈的高度融合所體驗(yàn)到的關(guān)心、愛護(hù)、支持、信任等積極美好的情感。因此，大學(xué)生性心理健康教育的本質(zhì)不應(yīng)當(dāng)囿于傳授性衛(wèi)生知識(shí)；而應(yīng)當(dāng)促成他們體驗(yàn)性愛關(guān)系中的美好情感。處于成年初期的大學(xué)生情感體驗(yàn)豐富而深刻，情緒的兩極性明顯，情緒認(rèn)知水平顯著提高。進(jìn)行性情感體驗(yàn)教育既符合他們的年齡特點(diǎn)和心理需求，也是提高其情緒管理能力的重要途徑。
（二）大學(xué)生性心理健康教育是廣泛的人際交往教育
性沖動(dòng)與人的其他基本需求，如攝食沖動(dòng)相比，有著截然不同的特點(diǎn)：性沖動(dòng)的正常滿足需要涉及另一個(gè)人。因此擁有健康的性，必先擁有健康的人際關(guān)系。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，缺乏與異性交往技能的大學(xué)生往往在其整個(gè)人際交往中欠缺成功經(jīng)驗(yàn)。這說明大學(xué)生性心理健康教育應(yīng)當(dāng)是一種呈“金字塔”形狀的人際關(guān)系教育體系。塔的底部，是積極、廣泛、有意義的人際互動(dòng)；塔的中部，是良好、主動(dòng)的兩性交往；塔的頂部，是恰當(dāng)?shù)叵蛴H密異性表達(dá)愛的言語和行為能力。人際交往教育是大學(xué)生性心理健康教育的基石。首先要成為一個(gè)樂群的人、善于表達(dá)和交流的人、懂得關(guān)心和互助的人，才有機(jī)會(huì)建立親密的兩性關(guān)系。
（三）大學(xué)生性心理健康教育是對性沖動(dòng)的自我調(diào)節(jié)教育
性本能具有巨大的創(chuàng)造力。對于那些不能完全滿足的性本能，可以升華的方式轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的成果。 “性本能一旦受制于文化，沒有能力求得全盤的滿足，它那不滿足的成分，乃大量升華，締造文明中最莊嚴(yán)最美妙的成就。如果人類在各方面都能滿足其欲樂，又有什么能催促他把性的能源轉(zhuǎn)用在其他方面呢？”。大學(xué)生的性生理發(fā)育基本完成，性本能活動(dòng)旺盛；但個(gè)性成熟的滯后、社會(huì)文化的規(guī)范、客觀環(huán)境的局限等現(xiàn)實(shí)因素，注定其性沖動(dòng)將大部分處于壓抑狀態(tài)。兩者之間的巨大矛盾，迫切需要教育給予疏導(dǎo)和應(yīng)對。大學(xué)校性心理健康教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們以恰當(dāng)?shù)姆绞叫埂⑥D(zhuǎn)化性本能，升華、調(diào)節(jié)性沖動(dòng)，培養(yǎng)他們對性沖動(dòng)的自我轉(zhuǎn)化和調(diào)節(jié)能力。
（四）大學(xué)生性心理健康教育是對性別角色的理解教育
文化和心理因素建構(gòu)起男女性別角色的身份與差異。“我們每個(gè)人一出生就生活在一個(gè)不斷展開的關(guān)于兩性差異的敘事之中，這一敘事形成并規(guī)定了我們的角色認(rèn)同、個(gè)人行為、自我觀念以及性與滿足的種種可能的范圍和可能性”。這種敘事建構(gòu)起社會(huì)對于男女性別的刻板印象。如認(rèn)為女性邏輯性較差、情緒化明顯，認(rèn)為男性必須是陽剛而拒絕柔情的等。大學(xué)生在發(fā)展性別自我同一性的過程中不斷接受這些敘事的沖擊和影響，其負(fù)面效應(yīng)在于把自己閉鎖于固定的性別形象中束縛、困頓，難有自我超越。因此應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們理解性別角色的文化、社會(huì)和心理因素。要深刻理解自身這一性和他性如何在文化、社會(huì)和心理的層面建構(gòu)起作為男性或女性的思維觀念和行為方式，找到束縛自身這一性的藩籬所在，從而突破限制，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對異性世界的尊重。
（五）綜上所述，筆者提出大學(xué)生性心理健康教育的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>
體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊炔煌趪狻鞍踩越弧蹦Ｊ揭自斐尚宰杂膳c性泛濫；又有別于“談性色變”或單純注重道德說教模式的乏力與低效；更區(qū)別于簡單粗暴的“堵、瞞、退”等模式造成的消極甚至是惡性影響。它主張大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在對人際關(guān)系、親密關(guān)系的真切感受和深刻理解之基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感、生成意義、建構(gòu)價(jià)值。其理論向度表現(xiàn)為體驗(yàn)的、交往的、創(chuàng)造性的、領(lǐng)悟的理念。其本質(zhì)內(nèi)涵是在對人際情感、性情感的親身感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的意義建構(gòu)，將意義內(nèi)化為個(gè)人的性愛價(jià)值觀，內(nèi)外一致地表達(dá)自己的情感、愛和親密行為。
二、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施程序
（一）設(shè)計(jì)活動(dòng)
體驗(yàn)是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)。設(shè)計(jì)活動(dòng)既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，即對性心理健康教育目標(biāo)和內(nèi)容的把握；更要體現(xiàn)大學(xué)生的主體性，即調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性，讓活動(dòng)符合他們的興趣、喜好、審美和需要。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要把握大一到大四各年級的特點(diǎn)與需求差異。如大一以人際適應(yīng)、人際交往技能的學(xué)習(xí)為主；大二以親密關(guān)系的學(xué)習(xí)為主；大三以性愛價(jià)值觀的學(xué)習(xí)為主；大四以性活動(dòng)的社會(huì)適應(yīng)為主。活動(dòng)的形式要豐富多樣。如人際交往技能的內(nèi)容可設(shè)計(jì)為心理劇、交換體驗(yàn)等形式；性愛價(jià)值觀的內(nèi)容可設(shè)計(jì)為兩難故事討論會(huì)、愛情電影賞析等形式。
（二）體驗(yàn)情感
“情感教育的過程從某種意義上來說，就是豐富人的感知覺，使人生活在自然的而不是概念的世界中”。體驗(yàn)兩性情感，首先要鼓勵(lì)大學(xué)生體驗(yàn)兩性關(guān)系中多種多樣的情感，其中既包括愉快、支持、依戀、幸福等帶來積極體驗(yàn)的情感，也包括矛盾、沖突、悲傷、失望等帶來消極體驗(yàn)的情感，以多樣的內(nèi)容讓他們獲得全面、豐富的感受。其次，要引導(dǎo)他們運(yùn)用多種感官（眼、耳、口、鼻、手、腦）進(jìn)行感受，以多種刺激渠道讓他們獲得真實(shí)、具體、鮮活、深刻的感受。情感體驗(yàn)越是豐富和深刻，越有助于意義的領(lǐng)悟與內(nèi)化。
（三）交流經(jīng)驗(yàn)
這是將直接經(jīng)驗(yàn)以聯(lián)想、歸納等方法進(jìn)行深加工后，通過言語和非言語的形式與他人交流、互動(dòng)的過程，是對感性經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步內(nèi)化。其間既包括生生之間的交流、互動(dòng)，也包括師生之間的反饋、引導(dǎo)。在交流互動(dòng)中，引導(dǎo)他們觀察他人言行的情緒意義，正確解讀對方的感受；培養(yǎng)他們設(shè)身處地?fù)Q位思考，分析自己的言行可能帶給他人的情緒影響；鼓勵(lì)他們恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情感，形成良好的情感互動(dòng)。同時(shí)，交流互動(dòng)的形式也要多種多樣。既有口頭語言的對話，也有書面語言的表達(dá)；既有眼神、態(tài)勢語等非言語形式的傳遞，也有文學(xué)、繪畫等藝術(shù)形式的溝通。
（四）建構(gòu)意義
深刻的情感體驗(yàn)孕育出個(gè)性化的意義。引導(dǎo)大學(xué)生理解在活動(dòng)中反復(fù)發(fā)生的事件和經(jīng)驗(yàn)所特有的意義，通過“同化”和“順應(yīng)”兩種方式將外在經(jīng)驗(yàn)納入自己的心理結(jié)構(gòu)中。引導(dǎo)他們從社會(huì)文化的角度建構(gòu)意義，理解自身性觀念背后的社會(huì)文化原因，從而使自身的性態(tài)度和價(jià)值觀符合社會(huì)的性倫理、性道德，提高性適應(yīng)水平。另外，要注意創(chuàng)設(shè)民主、人本的人際氛圍，使每一種意義被理解和尊重，以鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)與表達(dá)意義。
上述程序用模式圖表示如下。
三、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施要點(diǎn)
（一）教師觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變
目前，我國大學(xué)生性心理健康教育沒有專門的師資，教師的自我學(xué)習(xí)顯得尤其重要。由于體驗(yàn)?zāi)Ｊ秸J(rèn)為性與愛是“不可教”的，必須在大學(xué)生的體驗(yàn)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)；這就要求教師在教育的形式和方法上有所轉(zhuǎn)變——減少對于性知識(shí)的灌輸和教導(dǎo)，讓大學(xué)生在體驗(yàn)和領(lǐng)悟中自發(fā)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。另外，體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭彩且环N開放式的教育，提倡對于性愛情感的表達(dá)、交流，教師的性觀念和性態(tài)度是大學(xué)生學(xué)習(xí)的表率；這就要求教師在性觀念上有所轉(zhuǎn)變——要以自然的態(tài)度對待性愛問題，要對性交、手淫、勃起、高潮、分娩等敏感詞匯不回避、不躲閃。總之，教師越是以積極、開放、尊重的態(tài)度看待人類的親密關(guān)系，越有助于體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施。
（二）大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化
體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲粌H僅關(guān)注情緒、情感的主體性感受，更重要的是領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)對于個(gè)體的意義，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的意義建構(gòu)與內(nèi)化。否則體驗(yàn)?zāi)Ｊ綄⒘饔跓狒[形式、徒有其表，甚至被曲解、異化為“縱容大學(xué)生性自由”。大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化受到主、客觀條件的雙重限制。從主觀條件分析，主體意識(shí)的覺醒程度影響著內(nèi)化。越是具有主體意識(shí)，他們越是能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對情感體驗(yàn)進(jìn)行比較、選擇、鑒別等深加工。從客觀條件分析，活動(dòng)對于大學(xué)生的針對性和吸引程度影響著內(nèi)化。越是能引起他們選擇性注意的活動(dòng)內(nèi)容、越是能觸動(dòng)他們心弦的情感體驗(yàn)，越能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。
（三）性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)合
人的知、情、意、行四種心理活動(dòng)緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。就性而言，性情感與性認(rèn)知也是相輔相成的。體驗(yàn)?zāi)Ｊ秸驹谛孕睦斫】到逃囊暯牵瑥?qiáng)調(diào)性情感的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，但絕不表示對大學(xué)生性活動(dòng)抱持自由放任的態(tài)度。體驗(yàn)?zāi)Ｊ叫枰c強(qiáng)調(diào)性認(rèn)知學(xué)習(xí)的性生理、性道德教育結(jié)合起來。此二者提供性在衛(wèi)生、倫理方面的知識(shí)，可以加深大學(xué)生性情感的體驗(yàn)、促進(jìn)性態(tài)度的內(nèi)化；反之，大學(xué)生對于性情感的有效內(nèi)化，亦可增強(qiáng)性認(rèn)知學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，更好地調(diào)控性行為。性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，可整體優(yōu)化大學(xué)生性教育的成效，促進(jìn)他們在性的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)知、情、意、行的全面發(fā)展，從而將體驗(yàn)?zāi)Ｊ降男Ч畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
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【摘 要】體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞且郧楦薪逃秊槟繕?biāo)、以主題活動(dòng)為載體，通過直接經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟內(nèi)化性愛價(jià)值觀的大學(xué)生性心理健康教育模式。模式的實(shí)施包括設(shè)計(jì)活動(dòng)、體驗(yàn)情感、交流經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)意義。模式的實(shí)施以教師觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變、大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化、性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)合為要點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)?zāi)Ｊ?性心理健康教育 大學(xué)生
性心理健康教育模式（以下簡稱“模式”），是以簡明形式對大學(xué)生性心理健康教育的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)關(guān)系和方法程序的描繪。模式建構(gòu)能夠改變當(dāng)前高校性心理健康教育零散和隨意的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育的系統(tǒng)化和經(jīng)常化，從而減少大學(xué)生群體層出不窮的為情所困、失戀自殺等危機(jī)事件。
一、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降难堇[建構(gòu)
模式建構(gòu)包括基于實(shí)踐的歸納法和基于理論的演繹法兩種。國內(nèi)教育建模專家查有梁教授指出：“從實(shí)踐出發(fā)，經(jīng)概括、歸納、綜合，可以提出各種模式；也可從理論出發(fā)，經(jīng)類比、演繹、分析提出各種模式”。鑒于性心理健康教育在我國尚屬“拓荒”階段，故本文采用演繹法進(jìn)行模式建構(gòu)。
（一）大學(xué)生性心理健康教育是美好的情感體驗(yàn)教育
心理學(xué)認(rèn)為，性本能和“愛”具有相同的含義，性的本質(zhì)在于快樂，體現(xiàn)為親昵、美好的感受。“性沖動(dòng)被視為包括所有那些只是親昵的、友好的沖動(dòng)，即通常由含義極為模糊的詞語‘愛’所指的那些沖動(dòng)”。可見心理學(xué)視野中的“性”就其本質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生殖或性交的含義；在于身體與心靈的高度融合所體驗(yàn)到的關(guān)心、愛護(hù)、支持、信任等積極美好的情感。因此，大學(xué)生性心理健康教育的本質(zhì)不應(yīng)當(dāng)囿于傳授性衛(wèi)生知識(shí)；而應(yīng)當(dāng)促成他們體驗(yàn)性愛關(guān)系中的美好情感。處于成年初期的大學(xué)生情感體驗(yàn)豐富而深刻，情緒的兩極性明顯，情緒認(rèn)知水平顯著提高。進(jìn)行性情感體驗(yàn)教育既符合他們的年齡特點(diǎn)和心理需求，也是提高其情緒管理能力的重要途徑。
（二）大學(xué)生性心理健康教育是廣泛的人際交往教育
性沖動(dòng)與人的其他基本需求，如攝食沖動(dòng)相比，有著截然不同的特點(diǎn)：性沖動(dòng)的正常滿足需要涉及另一個(gè)人。因此擁有健康的性，必先擁有健康的人際關(guān)系。大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，缺乏與異性交往技能的大學(xué)生往往在其整個(gè)人際交往中欠缺成功經(jīng)驗(yàn)。這說明大學(xué)生性心理健康教育應(yīng)當(dāng)是一種呈“金字塔”形狀的人際關(guān)系教育體系。塔的底部，是積極、廣泛、有意義的人際互動(dòng)；塔的中部，是良好、主動(dòng)的兩性交往；塔的頂部，是恰當(dāng)?shù)叵蛴H密異性表達(dá)愛的言語和行為能力。人際交往教育是大學(xué)生性心理健康教育的基石。首先要成為一個(gè)樂群的人、善于表達(dá)和交流的人、懂得關(guān)心和互助的人，才有機(jī)會(huì)建立親密的兩性關(guān)系。
（三）大學(xué)生性心理健康教育是對性沖動(dòng)的自我調(diào)節(jié)教育
性本能具有巨大的創(chuàng)造力。對于那些不能完全滿足的性本能，可以升華的方式轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的成果。 “性本能一旦受制于文化，沒有能力求得全盤的滿足，它那不滿足的成分，乃大量升華，締造文明中最莊嚴(yán)最美妙的成就。如果人類在各方面都能滿足其欲樂，又有什么能催促他把性的能源轉(zhuǎn)用在其他方面呢？”。大學(xué)生的性生理發(fā)育基本完成，性本能活動(dòng)旺盛；但個(gè)性成熟的滯后、社會(huì)文化的規(guī)范、客觀環(huán)境的局限等現(xiàn)實(shí)因素，注定其性沖動(dòng)將大部分處于壓抑狀態(tài)。兩者之間的巨大矛盾，迫切需要教育給予疏導(dǎo)和應(yīng)對。大學(xué)校性心理健康教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們以恰當(dāng)?shù)姆绞叫埂⑥D(zhuǎn)化性本能，升華、調(diào)節(jié)性沖動(dòng)，培養(yǎng)他們對性沖動(dòng)的自我轉(zhuǎn)化和調(diào)節(jié)能力。
（四）大學(xué)生性心理健康教育是對性別角色的理解教育
文化和心理因素建構(gòu)起男女性別角色的身份與差異。“我們每個(gè)人一出生就生活在一個(gè)不斷展開的關(guān)于兩性差異的敘事之中，這一敘事形成并規(guī)定了我們的角色認(rèn)同、個(gè)人行為、自我觀念以及性與滿足的種種可能的范圍和可能性”。這種敘事建構(gòu)起社會(huì)對于男女性別的刻板印象。如認(rèn)為女性邏輯性較差、情緒化明顯，認(rèn)為男性必須是陽剛而拒絕柔情的等。大學(xué)生在發(fā)展性別自我同一性的過程中不斷接受這些敘事的沖擊和影響，其負(fù)面效應(yīng)在于把自己閉鎖于固定的性別形象中束縛、困頓，難有自我超越。因此應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們理解性別角色的文化、社會(huì)和心理因素。要深刻理解自身這一性和他性如何在文化、社會(huì)和心理的層面建構(gòu)起作為男性或女性的思維觀念和行為方式，找到束縛自身這一性的藩籬所在，從而突破限制，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對異性世界的尊重。
（五）綜上所述，筆者提出大學(xué)生性心理健康教育的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>
體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊炔煌趪狻鞍踩越弧蹦Ｊ揭自斐尚宰杂膳c性泛濫；又有別于“談性色變”或單純注重道德說教模式的乏力與低效；更區(qū)別于簡單粗暴的“堵、瞞、退”等模式造成的消極甚至是惡性影響。它主張大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在對人際關(guān)系、親密關(guān)系的真切感受和深刻理解之基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感、生成意義、建構(gòu)價(jià)值。其理論向度表現(xiàn)為體驗(yàn)的、交往的、創(chuàng)造性的、領(lǐng)悟的理念。其本質(zhì)內(nèi)涵是在對人際情感、性情感的親身感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟中實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的意義建構(gòu)，將意義內(nèi)化為個(gè)人的性愛價(jià)值觀，內(nèi)外一致地表達(dá)自己的情感、愛和親密行為。
二、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施程序
（一）設(shè)計(jì)活動(dòng)
體驗(yàn)是在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)。設(shè)計(jì)活動(dòng)既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，即對性心理健康教育目標(biāo)和內(nèi)容的把握；更要體現(xiàn)大學(xué)生的主體性，即調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性，讓活動(dòng)符合他們的興趣、喜好、審美和需要。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要把握大一到大四各年級的特點(diǎn)與需求差異。如大一以人際適應(yīng)、人際交往技能的學(xué)習(xí)為主；大二以親密關(guān)系的學(xué)習(xí)為主；大三以性愛價(jià)值觀的學(xué)習(xí)為主；大四以性活動(dòng)的社會(huì)適應(yīng)為主。活動(dòng)的形式要豐富多樣。如人際交往技能的內(nèi)容可設(shè)計(jì)為心理劇、交換體驗(yàn)等形式；性愛價(jià)值觀的內(nèi)容可設(shè)計(jì)為兩難故事討論會(huì)、愛情電影賞析等形式。
（二）體驗(yàn)情感
“情感教育的過程從某種意義上來說，就是豐富人的感知覺，使人生活在自然的而不是概念的世界中”。體驗(yàn)兩性情感，首先要鼓勵(lì)大學(xué)生體驗(yàn)兩性關(guān)系中多種多樣的情感，其中既包括愉快、支持、依戀、幸福等帶來積極體驗(yàn)的情感，也包括矛盾、沖突、悲傷、失望等帶來消極體驗(yàn)的情感，以多樣的內(nèi)容讓他們獲得全面、豐富的感受。其次，要引導(dǎo)他們運(yùn)用多種感官（眼、耳、口、鼻、手、腦）進(jìn)行感受，以多種刺激渠道讓他們獲得真實(shí)、具體、鮮活、深刻的感受。情感體驗(yàn)越是豐富和深刻，越有助于意義的領(lǐng)悟與內(nèi)化。
（三）交流經(jīng)驗(yàn)
這是將直接經(jīng)驗(yàn)以聯(lián)想、歸納等方法進(jìn)行深加工后，通過言語和非言語的形式與他人交流、互動(dòng)的過程，是對感性經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步內(nèi)化。其間既包括生生之間的交流、互動(dòng)，也包括師生之間的反饋、引導(dǎo)。在交流互動(dòng)中，引導(dǎo)他們觀察他人言行的情緒意義，正確解讀對方的感受；培養(yǎng)他們設(shè)身處地?fù)Q位思考，分析自己的言行可能帶給他人的情緒影響；鼓勵(lì)他們恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ψ奖磉_(dá)自己的情感，形成良好的情感互動(dòng)。同時(shí)，交流互動(dòng)的形式也要多種多樣。既有口頭語言的對話，也有書面語言的表達(dá)；既有眼神、態(tài)勢語等非言語形式的傳遞，也有文學(xué)、繪畫等藝術(shù)形式的溝通。
（四）建構(gòu)意義
深刻的情感體驗(yàn)孕育出個(gè)性化的意義。引導(dǎo)大學(xué)生理解在活動(dòng)中反復(fù)發(fā)生的事件和經(jīng)驗(yàn)所特有的意義，通過“同化”和“順應(yīng)”兩種方式將外在經(jīng)驗(yàn)納入自己的心理結(jié)構(gòu)中。引導(dǎo)他們從社會(huì)文化的角度建構(gòu)意義，理解自身性觀念背后的社會(huì)文化原因，從而使自身的性態(tài)度和價(jià)值觀符合社會(huì)的性倫理、性道德，提高性適應(yīng)水平。另外，要注意創(chuàng)設(shè)民主、人本的人際氛圍，使每一種意義被理解和尊重，以鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)與表達(dá)意義。
上述程序用模式圖表示如下。
三、體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施要點(diǎn)
（一）教師觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變
目前，我國大學(xué)生性心理健康教育沒有專門的師資，教師的自我學(xué)習(xí)顯得尤其重要。由于體驗(yàn)?zāi)Ｊ秸J(rèn)為性與愛是“不可教”的，必須在大學(xué)生的體驗(yàn)過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)；這就要求教師在教育的形式和方法上有所轉(zhuǎn)變——減少對于性知識(shí)的灌輸和教導(dǎo)，讓大學(xué)生在體驗(yàn)和領(lǐng)悟中自發(fā)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。另外，體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭彩且环N開放式的教育，提倡對于性愛情感的表達(dá)、交流，教師的性觀念和性態(tài)度是大學(xué)生學(xué)習(xí)的表率；這就要求教師在性觀念上有所轉(zhuǎn)變——要以自然的態(tài)度對待性愛問題，要對性交、手淫、勃起、高潮、分娩等敏感詞匯不回避、不躲閃。總之，教師越是以積極、開放、尊重的態(tài)度看待人類的親密關(guān)系，越有助于體驗(yàn)?zāi)Ｊ降膶?shí)施。
（二）大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化
體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲粌H僅關(guān)注情緒、情感的主體性感受，更重要的是領(lǐng)悟經(jīng)驗(yàn)對于個(gè)體的意義，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的意義建構(gòu)與內(nèi)化。否則體驗(yàn)?zāi)Ｊ綄⒘饔跓狒[形式、徒有其表，甚至被曲解、異化為“縱容大學(xué)生性自由”。大學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)化受到主、客觀條件的雙重限制。從主觀條件分析，主體意識(shí)的覺醒程度影響著內(nèi)化。越是具有主體意識(shí)，他們越是能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對情感體驗(yàn)進(jìn)行比較、選擇、鑒別等深加工。從客觀條件分析，活動(dòng)對于大學(xué)生的針對性和吸引程度影響著內(nèi)化。越是能引起他們選擇性注意的活動(dòng)內(nèi)容、越是能觸動(dòng)他們心弦的情感體驗(yàn)，越能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。
（三）性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的結(jié)合
人的知、情、意、行四種心理活動(dòng)緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。就性而言，性情感與性認(rèn)知也是相輔相成的。體驗(yàn)?zāi)Ｊ秸驹谛孕睦斫】到逃囊暯牵瑥?qiáng)調(diào)性情感的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，但絕不表示對大學(xué)生性活動(dòng)抱持自由放任的態(tài)度。體驗(yàn)?zāi)Ｊ叫枰c強(qiáng)調(diào)性認(rèn)知學(xué)習(xí)的性生理、性道德教育結(jié)合起來。此二者提供性在衛(wèi)生、倫理方面的知識(shí)，可以加深大學(xué)生性情感的體驗(yàn)、促進(jìn)性態(tài)度的內(nèi)化；反之，大學(xué)生對于性情感的有效內(nèi)化，亦可增強(qiáng)性認(rèn)知學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，更好地調(diào)控性行為。性情感與性認(rèn)知學(xué)習(xí)的有效結(jié)合，可整體優(yōu)化大學(xué)生性教育的成效，促進(jìn)他們在性的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)知、情、意、行的全面發(fā)展，從而將體驗(yàn)?zāi)Ｊ降男Ч畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)。
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