當(dāng)代大學(xué)生精神文化需求特征與對策分析

【摘 要】從價值取向、政治理想、道德判斷、人際交往和心理素質(zhì)、自我發(fā)展需求、文化消費分析當(dāng)代大學(xué)生的精神文化需求特征。針對當(dāng)代大學(xué)生的精神文化需求的特征，采取各種措施，滿足當(dāng)代大學(xué)生的精神文化需求，構(gòu)建大學(xué)生精神文化家園。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 精神文化需求 精神家園

精神文化需求，是指人們在日常生活中用以構(gòu)建其思維模式、規(guī)范其社會行為、進行價值判斷的意識要素、觀念形式，和追求、擁有精神文化成果的需求。“精神文化需求是人們維持、滿足自我精神世界存在與實現(xiàn)自我全面發(fā)展的主觀欲望和實踐沖動。”[1]深入了解大學(xué)生精神文化需求現(xiàn)狀，研究其精神文化需求特點，有助于他們樹立崇高的理想信念，塑造健康的人格，獲得全面發(fā)展。

一、當(dāng)代大學(xué)生精神文化需求特征

針對大學(xué)生精神文化需求狀況，作者對大學(xué)生進行了專題問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及個人理想信仰、人生價值觀念、心理健康素質(zhì)、校園文化生活、人際交往狀況、個人文化娛樂等方面。在此基礎(chǔ)上， 對當(dāng)代大學(xué)生精神文化需求的特征進行了較為全面的分析和歸納。

（一）在價值取向上

當(dāng)代大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)多元化，大部分大學(xué)生具有積極向上的人生態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀，一部分學(xué)生在價值取向上，功利主義傾向明顯，還有極少數(shù)的學(xué)生有享樂主義、拜金主義等扭曲的人生觀。從總體看，當(dāng)代大學(xué)生推崇合理的利己主義，傾向于奉獻與索取并重，在個人發(fā)展需求獲得滿足的基礎(chǔ)上兼顧社會需求，正視金錢的價值，注重感官的享受。

（二）在政治理想方面

當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀整體上是良好的，其主流是積極、健康、向上的。大多數(shù)大學(xué)生有政治理想信仰的追求，對黨和社會主義有較強的信念，積極要求向黨組織靠攏，關(guān)心民主政治，心系天下，愛國熱情高漲，國家主權(quán)、國家利益和國家安全意識明顯增強，對社會熱點問題較為關(guān)注，對國家的前途普遍有信心。但當(dāng)代大學(xué)生在政治理想的追求上表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實性，入黨動機多元化、功利化傾向呈現(xiàn)出了追求實用與實效的心態(tài)。還有極小一部分大學(xué)生思想極端，沒有信仰，對國家大事缺乏關(guān)注和了解，對于思想政治教育的參與熱情與學(xué)習(xí)勁頭不高。

（三）在道德判斷方面

當(dāng)代大學(xué)生道德狀況整體上是良好的，主流道德輿論和主流道德觀念積極、進步、向善。總體來說，當(dāng)代大學(xué)生的道德認知水平處于一個較高層次，他們普遍富有愛心，有強烈的社會責(zé)任感，有正確的道德倫理觀，行為規(guī)范自律。但也有小部分學(xué)生評價社會道德狀況是時有悲觀、消極情緒，在道德認知與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象，道德行為方面也存在偏差。

（四）在人際交往和心理素質(zhì)方面

總體來說，當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系和諧，心理素質(zhì)健康。大多數(shù)大學(xué)生善于交往，能很好地處理和同學(xué)之間產(chǎn)生的矛盾，能夠正確看待大學(xué)生自殺現(xiàn)象，并能較好地調(diào)節(jié)心理問題，抗壓能力較強。但大學(xué)生心理發(fā)育正面臨著從不完全成熟快速走向成熟的過渡階段，受經(jīng)濟、就業(yè)、求學(xué)等問題影響，大學(xué)生所承受的心理壓力較大，存在一定的心理問題。在人際交往方面有一部分的大學(xué)生存在一定問題，有待于改進。

（五）在自我發(fā)展需求方面

從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生具有強烈的自我發(fā)展需求，期待實現(xiàn)自我價值。當(dāng)代大學(xué)生有強烈的求知需求，對學(xué)習(xí)要求更高，不僅要求自己有過硬的專業(yè)知識和技能，希望學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)類知識，還積極尋求實踐機會，拓展各方面的能力，提高綜合素質(zhì)與能力。

（六）在文化消費方面

當(dāng)代大學(xué)生的精神文化消費需求巨大，但整體文化素質(zhì)較低，文化消費支出較低。文化消費是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生整體文化素質(zhì)處于較低的水平，精神文化消費主要集中在體育健身，旅游觀光，看電影電視節(jié)目，閱讀書籍、報刊、雜志，唱卡拉OK，和朋友聚餐方面，精神文化消費品簡單、通俗、易懂。享樂主義商業(yè)文化在當(dāng)代大學(xué)生中有一定的市場。審美和鑒賞能力有待提升，高雅文學(xué)、高雅音樂、美術(shù)、藝術(shù)、雕塑等文化難以在當(dāng)代大學(xué)生中廣泛流行。

二、采取各種措施，滿足大學(xué)生精神文化需求，構(gòu)建大學(xué)生精神家園

正如《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》所說，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，滿足人民基本精神文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。我們要采取各種措施，滿足大學(xué)生精神文化需求，構(gòu)建大學(xué)生精神家園。

（一）政府制定相應(yīng)政策，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，創(chuàng)造良性的精神文化環(huán)境和氛圍

文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實力的物化和有效載體，能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的多樣化的文化消費需求。通過規(guī)模化的文化產(chǎn)業(yè)的運營，一個國家和民族的價值觀念、思想意識、行為方式能滲透到人的生活實踐中去。政府應(yīng)充分開發(fā)和利用市場優(yōu)勢，發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，健全公共文化服務(wù)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立和完善覆蓋全社會的、均等化的公共文化服務(wù)體系，提供足額、便捷、周到的公共文化服務(wù)，使人能享受現(xiàn)成的精神文化成果。進一步加強文化監(jiān)管，運用新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)等形式廣泛宣傳符合社會需要的文化產(chǎn)品，宣傳社會正義、弘揚社會正氣、維護社會風(fēng)尚，維護和建設(shè)良好的文化生態(tài)，減少文化垃圾。不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強大生命力的文化產(chǎn)品。弘揚傳統(tǒng)文化的精髓。已故的當(dāng)代著名哲學(xué)家任繼愈教授曾說：“文化有繼承性，不能白手起家，傳統(tǒng)文化是拋不掉、打不爛的。”傳統(tǒng)文化是人心所向、眾望所歸的民族身份和靈魂，是中華文明數(shù)千年發(fā)展的根基所在，其中很多寶貴的資源是青年一代健康成長的豐富營養(yǎng)和文化根基，弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓可以對青年一代進行教化、培養(yǎng)和塑造。

（二）高校要豐富校園文化生活。積極利用精神文化資源進行校園文化服務(wù)，用高雅文化熏陶人

環(huán)境心理學(xué)認為：“人的行為與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互作用的。人塑造了環(huán)境，但同時又受到環(huán)境的影響，環(huán)境對人的行為具有一定的導(dǎo)向和約束作用”。[3]因此，在校園建設(shè)上，高校要科學(xué)規(guī)劃校園建筑布局，使校園的建筑、設(shè)施和環(huán)境之間達到有機融合，精心設(shè)計宣傳欄、閱報欄、標(biāo)牌、雕塑等人文景點，使校園充滿濃郁文化氣息，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和陶冶情操的重要場所。在校園文化活動上要以重大節(jié)日、紀(jì)念日為契機，精心打造校園文化活動精品，發(fā)揮其導(dǎo)向、輻射作用，滿足學(xué)生的精神文化需求。如可以舉辦感動校園人物評選活動，宣傳先進典型的光榮事跡，用先進典型高尚的思想道德情操給學(xué)生以精神震撼。大學(xué)生社團是大學(xué)生開展活動，進行自我管理的重要場所，是豐富大學(xué)生課余生活的重要組織形式。高校應(yīng)高度重視學(xué)生社團建設(shè)工作，加強對校園社團的指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生追求健康向上的高品位文化。完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播學(xué)校文化的新陣地。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，建立起有特色的校園主頁網(wǎng)站、校園思想政治教育網(wǎng)站等一系列匯思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的網(wǎng)站，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)校文化的渠道和空間，開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，營建積極、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。關(guān)注學(xué)生心理健康，重視對大學(xué)生的心理咨詢和心理輔導(dǎo)，開展豐富多彩的心理健康教育活動，提高廣大學(xué)生的心理素質(zhì)，滿足其潛在的精神文化需求。

（三）掌握好高校思想政治理論教育這個陣地

高校政治理論課教師應(yīng)進一步加強理論教育，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念。在教育內(nèi)容上，堅持社會主義核心價值體系的指導(dǎo)地位，對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育，用正確的理論引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的精神文化需要。使大學(xué)生進一步認識中國的國情和世界形勢，增強對國家大政方針的了解。在教育方式方法和途徑上，針對大學(xué)生心理、思維特點，采用喜聞樂見的形式和方法對學(xué)生進行教育，提高其學(xué)習(xí)積極性、政治理論水平和對黨、國家、社會主義的認識，促進大學(xué)生自覺樹立堅定正確的政治思想和理想信念。

【參考文獻】

［1］曹雪飛. 大學(xué)生精神文化需求的調(diào)查研究. 安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版， 2011（3）.

［2］任繼愈. 建設(shè)中華民族共有精神家園——中國哲學(xué)的未來[N]. 光明日報，2007-12-31.

［3］俞國良. 環(huán)境心理學(xué)[M]. 北京： 人民教育出版社，2000.