乞討聯趣話

乞討常被視為低賤卑微之事，而賦詩撰聯則被看做儒雅高尚之事，二者似乎風馬牛不相及。然而，在古代，乞丐中也常藏龍臥虎，不乏腹有詩書者，所以便有了用楹聯乞討的做法，人們也不以為恥辱。

舊時曾有一塾師偶遇一談吐頗有文采的小乞丐，塾師以“鞭打黃牛背”為上聯試其才。小乞丐略一思忖，即以“棍戳黑狗牙”應答，對句不僅工整，且以自己的乞丐生活入聯，更顯得生動應景。小乞丐的敏捷善對令塾師吃驚，但又疑其本有成句在胸，于是又出一上聯：“金鑾殿站兩廂文文武武。”小乞丐隨口對出：“十字街喊一聲爺爺奶奶?！比匀徊浑x乞丐本行。

相傳，明代才子祝枝山與友人沈石田一起飲酒，為助酒興，祝枝山出一上聯：池中荷葉魚兒傘。

沈石田隨即對出下聯：梁上蛛絲燕子簾。

未曾想窗外有人也朗聲對出下聯：襖里棉花虱子巢。

二人尋聲看去，見是一乞丐正在翻捉破襖里的虱子。乞丐竟能對聯，祝枝山驚訝不已，要他再作一聯，乞丐不假思索地口占道：

君在堂上邀雙月；

我于窗下捉半風。

上下聯都用了析字法。“雙月”是個“朋”字，上聯是說竹枝山在堂上與朋友飲酒，過得好滋潤；“半風（風）”為“虱”字，是說自己在窗下捉虱子，何等窮困潦倒，二者對比鮮明。乞丐的敏捷善對讓堂堂才子祝枝山佩服不已。

舊時曾有一才女招親，她不貪圖對方的金銀爵祿，一心想覓個才華橫溢的如意郎君。才女出一上聯，聲言誰能對出下聯就嫁給誰。其聯為：

紅白未分，看處不知南北。

聯語中既有“紅白”兩種顏色，又有“南北”兩個方位詞，要對得工整妥帖絕非易事。正當大家躍躍欲試而又一籌莫展時，一乞丐見人群扎堆，以為有飯可討，遂擠進人群。見是對對聯，就隨口對道：

青黃不接，特來討點東西。

顏色詞對顏色詞，方位詞對方位詞，不僅對得工整，而且內容具體，還勝上聯一籌。才女兌現自己的諾言，隨即將乞丐迎入家門，拜堂成親。入洞房后，才女繼續試郎君之才，抬腳將腳邊的貓踢開，并以此為上聯道：“踢貓三寸足?！逼蜇晫Φ溃骸按蚬芬粭l鞭?！?/p>

還有人并非職業乞丐，但因生活陷入困境，外出乞討、求助也難免。

晚清重臣左宗棠任閩浙總督時，一讀書人聽說左宗棠喜歡禮遇天下名士，遂前往游學。左宗棠賞給他12枚銅錢，書生嫌少，左宗棠出一上聯，說明這是慣例。其聯曰：“一年十二月，一日十二時，凡游士給錢十二?！彼鑼β撜f明12枚銅錢之數合情合理。

書生并不買賬，針鋒相對地對出下聯：“孔子三千徒，孟君三千客，請先生再賞三千。”書生抬出孔子與好客的孟嘗君做依據，可謂理由充足。令左宗棠不得不刮目相看，最后慷慨解囊，滿足了對方的愿望。

清朝人嚴問樵19歲考中解元，離開京城行至山東太安，花光了旅費，打聽到太安太守是徐樹人，便送上一副對聯借款，聯曰：“千里而來，徐孺子可容下榻；一寒至此，嚴先生尚未披裘?！?/p>

徐孺子即東漢名士徐稚。陳蕃任豫章太守時為徐特設一榻，徐來即從墻上翻下，徐去又重新掛上，禮遇有加。聯中稱徐樹人為徐孺子是取二人同姓，而徐樹人之地位又與陳蕃相同，用“可容下榻”的設問，使徐樹人感到對來人不可等閑視之。下聯是以與自己同姓的東漢高士嚴光自指，借以自述窮困之狀，撰聯之目的也由此體現。徐樹人雖與這位落魄的解元素昧平生，但讀聯后極為賞識其才，不僅傾情接待，臨走還厚贈五百兩白銀做盤纏。

晚清的考功員外郎夏愈也曾以對聯獲得救助。夏愈雖為官員，但位卑官微，為人清介，不免窮困潦倒。一次與大理卿沈粲、學士錢溥聚會。沈粲作一上聯：“座上無氈，且喜身寒心內暖。”

夏愈想到自己的住所雖與糧倉相對，卻經常缺糧挨餓，即以之入聯：“門前有粟，誰憐眼飽肚中饑？”

下聯勾起錢溥的同情心，當即以六十石大米相贈。

汪中為清代中葉的經學名家，作品文采燦爛，照耀東南。但他為人恃才傲物，睥睨眾人。當時畢沅為陜西巡撫，雖久慕汪中之才，卻素無來往。一日，畢沅突然收到汪中的一封信札，內中僅一對聯：

天下有中，公無不知之理；

天下有公，中無窮乏之由。

上聯說自己名滿天下，畢沅理應久聞大名；下聯理直氣壯地伸手要錢，已非乞討而是強索了。畢沅讀聯，不禁大笑，立即以五百兩白銀相贈。

乞討者一般都是處在窮苦困窘的境地中，所作之聯也多是作者生活的真實寫照。它不僅留給我們一段段佳話，而且還讓我們從中體會出許多況味來。

（壓題圖：《舊京百影》陳志農繪）（責編：王 容）