林黛玉進(jìn)賈府：拉開艱難成長的序幕

主持人：黃春黎（本刊編輯）

討論者：李廣柏（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）

丁 芳（文學(xué)博士）

李旭東（語文特級教師）

時 間：2012年10月10日

地 點：華中師范大學(xué)文學(xué)院一樓資料室

主持人：近幾年，“紅學(xué)”又熱起來了，名家考證、解讀、續(xù)寫，還有新版電視劇，都引起了學(xué)生的一些關(guān)注和討論。《紅樓夢》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”真是一幅幅生動活潑的仕女圖，今天我們?nèi)阅軓娜宋锏娜菝?、體態(tài)、韻致中感受到那個時期的審美追求，而她們所處的環(huán)境、形成的性格、各自的命運，也不能不令人深思。所謂“多歧為貴，不取茍同”，請大家就高中生在研習(xí)這篇文章時應(yīng)該注意的問題談一談。

丁 芳：“林黛玉進(jìn)賈府”是《紅樓夢》中主要人物登場亮相的一節(jié)，故曹雪芹不惜重筆潑墨，王熙鳳、賈寶玉的形象塑造向為評者擊節(jié)贊賞。但是一部小說的最大魅力，我覺得還不在于人物的形象和故事的情節(jié)，而是彌漫在形象與情節(jié)之中的命運。我們感慨形象、感慨情節(jié)，而最深的感慨其實正是來自于其中所透現(xiàn)出的命運。是對命運的感慨溝通了你、我、他。曹雪芹在此一節(jié)的匠心，因為人物形象塑造和外在環(huán)境描寫的出彩，反而多有被忽略之處。

李廣柏：丁芳博士說得好。所謂“人物形象”這個概念，其實并不是真正以人為本的概念。它側(cè)重的是人在社會關(guān)系中的“位置”。而只有那種更深層的命運感，才賦予了人物以真正的不可替代的價值。“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)，對于林黛玉來說，最刻骨銘心的痕跡就在于那是一個少女成長歷程的重大轉(zhuǎn)折——從小家庭相對私密的空間到大家族社會化的空間的變化；從單純的親情關(guān)系到復(fù)雜的人際關(guān)系的變化；從無憂無慮到小心謹(jǐn)慎的變化——但是除了所有這些之外還有更可貴的新鮮的體驗——遇見了知音，和你共同面對這一切。面對著所有這一切，這位少女怎么辦？在你的成長歷程中，遇到過類似重大的轉(zhuǎn)變嗎？你又怎么辦？當(dāng)你從這個視角重新審視這個選段，你一定會有更多更新的體會，也一定會產(chǎn)生更為強烈的共鳴。而這些問題，我想，也是當(dāng)下的中學(xué)生在成長的過程中也會遇到的，他們的年齡相仿，許多成長的經(jīng)歷也會多少有些相似的地方，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，我們可以多引導(dǎo)他們從這些角度去進(jìn)入到文本。

李旭東：兩位老師的說法真讓我有耳目一新的感覺。過去談這篇課文，無非是形象描寫、環(huán)境描寫如何高超，一些細(xì)節(jié)如何恰切、精彩。這樣一種講法對于我們這一輩的人來說，或許能讓我們陶醉和欣賞。但是對于接受了大量新的流行的時尚的炫目的文化藝術(shù)信息的年輕人來說，這些東西是否就顯得相對枯燥乏味了呢？經(jīng)典的魅力必須通過我們的再發(fā)現(xiàn)、再體驗才能代代傳承，否則我們這些人雖然看上去似乎是在捍衛(wèi)經(jīng)典，但實際上可能卻終結(jié)了經(jīng)典。兩位老師的話給了我很大的啟發(fā)。

丁 芳：《紅樓夢》的情節(jié)頗多古典戲曲、小說、詩詞的“典故”，故其情節(jié)要比一般小說更耐人尋味。林黛玉的命運與晚明薄命才女馮小青頗多重疊之處。馮小青過人才貌與凄涼身世間的反差，曾引無數(shù)文人為其一掬憐香惜玉之淚，并油然而生娥眉見嫉、才高被妒的身世悲感。馮小青在其幼時，即因聰慧而得一老尼矚目，然而老尼亦預(yù)言了小青的薄命，“惜其世福薄耳，可千古而不可一時。若肯乞與老尼為弟子，尚可三十年活?！崩夏釕z惜小青薄命、欲度其出家而家人不許的情節(jié)，文人在小青故事中多予以沿用發(fā)揮。“林黛玉進(jìn)賈府”中，曹雪芹明顯化用了這一“典故”，故有癩頭和尚欲化林黛玉出家而父母不許的情節(jié)，從而為林黛玉定下薄命的人生基調(diào)。

李廣柏：你說的不錯。不過，《紅樓夢》超出一般小說的地方也就在于這種命運感，它既通過某個細(xì)節(jié)的暗示來表現(xiàn)這種命運感，又充實進(jìn)了豐富的生活細(xì)節(jié)，讓你走進(jìn)那種世俗圖景里，讓你以為自己儼然就是那種生活里的一個活生生的人?？墒?，我們?nèi)绾尾拍茴I(lǐng)會到呢？我想，關(guān)鍵之處還在于我們?nèi)プx的時候，不是要以學(xué)習(xí)、欣賞的姿態(tài)去讀，凌駕于作品之上地讀，隔膜于人物生活之外地讀，而是要以對話的姿態(tài)，進(jìn)入到生活細(xì)節(jié)中去，進(jìn)入到那種情境和心境中去，感同身受地探究林黛玉究竟是如何感受這個巨大轉(zhuǎn)變的。比方說，林黛玉進(jìn)賈府——寫了多少人？多少男？多少女？——這些問題有意義嗎？毫無意義，這畢竟不是算術(shù)游戲！但是另一個問題就不一樣——林黛玉必須在一天內(nèi)記住多少人？這對于一個少女來說意味著什么？這難道不是巨大的壓力嗎？這就是進(jìn)入到人物所處的情境和心境中去作解讀。再比如說，賈母對于林黛玉究竟有沒有真情？哭得雖傷心但為什么經(jīng)人勸又很快止住了呢？其實這正說明了大家族里沒有個人空間——最私密的情感表達(dá)也要在眾目睽睽之下以至于不能盡情盡興，從而在一定程度上讓感情打了折。感情的力量在這個地方是如此的脆弱——所有這些就使得那種命運感不再抽象、空洞。

李旭東：剛才您提的兩個問題讓我很有感觸。如何對著一篇文章提問，真的是大有講究的！我們平時上課時總是習(xí)慣于提一些分析性的問題，而這樣的問題恰恰容易破壞同學(xué)們的閱讀興趣。我感覺剛才你提的問題應(yīng)該屬于體驗性的問題，這樣的問題能夠激發(fā)同學(xué)們調(diào)動自己的感受力。比如賈寶玉見林黛玉摔玉一節(jié)，不妨問：如果一個初次見面的男孩子在你面前這樣的發(fā)泄一通，你會有什么感覺？賈寶玉為什么是這樣的彬彬有禮與神經(jīng)質(zhì)的結(jié)合呢？你有沒有這樣的性格傾向呢？這樣的提問方式對于學(xué)生來說應(yīng)該會更親切，從而更深切地通過文學(xué)作品感受人生。

丁 芳：的確，我們只有通過這樣的體驗式的問題引導(dǎo)學(xué)生和作品交流，然后才可能在此基礎(chǔ)上講授這部經(jīng)典之作的一些特殊手法，從而引導(dǎo)學(xué)生全面把握作品。比如這節(jié)選文中提到癩頭和尚囑咐林黛玉一生不可見哭聲，不可見外姓親友之人，實際上正是委婉地暗示了林黛玉與賈寶玉的相遇將是人生不幸的開始。她見到賈寶玉時驚嘆“何等眼熟到如此”，因賈寶玉摔玉而偷偷落淚哭泣，都無意中暗合了癩頭和尚所言的“見哭聲”與“外姓親友”，這說明林黛玉與賈寶玉的愛情將注定是浸泡在淚水中的苦果。在封建社會，父母之命不可違，故青年男女的自由戀愛不能善終，“情”即無法自我解脫的苦，唯有依托當(dāng)事人的跳出紅塵方可了結(jié)公案。所以文中寫眾人覺黛玉有“不足之癥”，因而問其“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉答曰，“那一年我三歲，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘即舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！贝丝此崎e閑一筆，但卻并非只為突出黛玉的“病如西子勝三分”。而曹雪芹的創(chuàng)造之處在于，他并不曾簡單地將林黛玉的不幸歸結(jié)為聰慧，而是敏銳地將之歸結(jié)為聰慧敏感女子對男女真摯戀情的執(zhí)著。

李旭東：說到這里，我倒想討教一個問題。在這個選段中，我們一般都認(rèn)為王熙鳳真是個工于心計的人啊，但是，為什么就要說林黛玉是聰慧敏感，難道林黛玉就沒有心計嗎？她兩次回答同一個問題而給出不同答案，拜訪王夫人時為坐座位察言觀色，這些難道不能說是心計嗎？為什么同樣的行為對于王熙鳳來說就是心計，而對于林來說就是小心謹(jǐn)慎呢？

李廣柏：這是個很好的問題。我們?nèi)绾螀^(qū)分？就看她們在這樣做的時候有著怎樣不同的心態(tài)。顯然，王熙鳳在這個過程中非常享受，非常自得。而林黛玉呢，她在顯現(xiàn)這些“心計”的時候，充滿了謹(jǐn)慎和壓抑。由此我們可以感受到，林黛玉非常聰明，王熙鳳也非常聰明，對于林黛玉來說，她不是不懂得這些東西，她不是不會“玩”這些東西，只是她不愿意進(jìn)入到那種東西中去，更不要說借這些東西來獲得一般人所謂的地位，所謂的重視。但王熙鳳不同啊，賈府上下人等的重視和大家族里的地位，是她心里的頭等大事啊。這是一種態(tài)度的差別，也是一種取向的差別，所以，同等的聰明，我們的評價就有了天壤之別。而這種差別，也是她和薛寶釵的重大區(qū)別，和其他許許多多人的重大差別。而當(dāng)這種有差別的人越來越多的時候，他們的態(tài)度和取向所形成的包圍圈越來越牢固時，林黛玉與這個環(huán)境的那種對抗、與這個環(huán)境中形形色色的人之間的那種對抗，也就變得格外地彰顯力量。就像琴弦，它越顯得高調(diào)，是因為它越緊繃，它越緊繃，就越見得對抗的力量，對抗的痛苦，而越是如此，那種聲音才越高張著世俗所無法理解也無法追求的清潔之美、高潔之美！最后，我們看到的是，琴弦斷了，它斷了，這個世界也就好像變得靜默了，變得黯然失色了，這就是美的毀滅！

丁 芳：唉！大概我們每個人在成長的一開始，就拉開了抗?fàn)幍尼∧?，我們常常以為許多的矛盾就是來自的內(nèi)心，像是內(nèi)心有兩個聲音在對話，在爭執(zhí)，但也許有一個聲音，它本質(zhì)上就是外在的世界對你的看法和要求，而還有一個聲音，是來自你自己的性靈和追求。我們都說成長是苦惱的，但是大概林黛玉能帶給我們的，更主要的還是成長的疼痛。