本月閱讀模擬題

※ 命題者系湖北省荊門龍泉中學語文高級教師。

一.閱讀下面的文字，完成1-3題。（共18分，每題6分）

《紅樓夢》和中華文化

周汝昌

《紅樓夢》以前的章回體“稗官”“野史”絕無如此弘廣深厚的文化內涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部偉大的文化小說的歷史條件，正所謂前無史例，后繼為難。

那么，這部小說究竟繼承和發展了中華文化的哪些精髓、何等光芒呢？

簡要而言，有兩條主脈，貫串了全書。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創說，實由作者自己明文題醒，即：一干裙釵、幾個異樣女子的“小才微善”。一部大書的主題眼目，豁然盡展于此。作者的文風，語淡而意蘊，然其含蘊至豐。

吾人須知：一才一善，便是雪芹對我中華文化這精髓命脈的最經濟的簡括和深識。

才是什么？一般理解大抵以為是指“文才”、“詩才”，在《紅樓夢》而言更是如此“無疑”的事意。其實這是看錯了。試看：

一.“無才可去補蒼天”——石頭；二.“才自精明志自高”——探春；三.“都知愛慕此生才”——鳳姐；四.“試才題對額”——寶玉；五.“才選鳳藻宮”——元春；六.“才華阜比仙”——妙玉。

這些例中，只有寶玉所試之“才”實指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂“文盲”，其才與詩文了無干涉。元春入選，明言是由“賢德”。妙玉的才，以仙為喻亦非僅指能詩而已。這樣一說，則《紅樓夢》所重之才，所包甚為廣博。

原來，“才”是中華大文化中的一項至關重要的節目，是中華民族對客觀世界的一種高層次的認識感悟。在《易經》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是謂“三才”的理念。三才概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生機動力，而人居三者之中，為“天地之心”，獨占“性靈”之位。這也就是“天人合一”的哲思的另一邏輯形式。

天之才，表現為風云雷電，節序光陰。地之才，表現為山川動植，品類眾生。人之才，則表現為智慧聰明，情思才干。所謂“天人合一”，實即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精華體現。

所以，在《紅樓夢》中原始根由是女媧煉石，石乃“通靈”——是為天人一體可以互感互通這中華哲思的“藝術解說”。

“才”，從漢字造字學來講，它是植物生長而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“華”即生命的升華，在植物表現為開花，在人則表現為“才華”。而才華者，在農工則為良耕巧匠，在士子即為詩圣文宗——在婦女亦必心靈手巧，針黹（zhǐ）皆能。此在古時，勢所定才，“貴”“賤”分途，男女異致，而“才”的本質（體性）卻是“其致一也”。

《紅樓夢》首標一字曰“才”，其故在此。

有才者，必有情，“才情”一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書“大旨談情”。那“微善”的善，又當何解呢？

“善”的包容量也十分廣博，但，通俗地講，它的主意義在于品德——品德與才情，正是我上文所標明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對于“人”的基本要求，亦即“鑒定”人的超標準尺度。

簡單地“區分”：才屬情，善屬性。

孟子主性善。《三字經》“人之初，性本善”，是為舊時啟蒙教材的第一義。《四書·大學》開頭說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這在曹雪芹書中竟兩次分引過，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除“明明德”外無書！

從這一點來看，曹雪芹所稱于那些“閨女”（一干裙釵，異樣女子）者，也應是“善”在性地心田——至少是以品德為主，而其他才具技能居次。

至此可知，一部《紅樓夢》，主旨為的是給女兒傳神寫照，闡發幽光，而其所傳，不離“才”“善”兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部“文化小說”，名實相副，當之無愧，何用謙虛。

（節選自《新華文摘》，有刪改）

1.下面對文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一項是（ ）

A.“才”就是指人的智慧聰明、情思才干，它包括文才、詩才、理家才等。

B.“才”是中華民族對客觀世界的一種高層次的認識感悟，是中華文化的精髓所在。

C.“才”是“天之才”、“地之才”、“人之才”的統稱，它概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生機動力。

D.“才”指的就是與“天之才”、“地之才”相對并列的“人之才”。它融“天之才”“地之才”之精華為一身而具“性靈”特點，其常表現為人的智慧聰明、情思才干。

2.下列說法不符合原文意思的一項是（ ）

A.作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統文化修養和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的偉大“文化小說”《紅樓夢》的誕生。

B.《紅樓夢》中的“才”包含廣博，但因書中寫的多為“文才”“詩才”，所以人們很容易把“才”等同于“文才”“詩才”，這也是可以理解的。

C.《紅樓夢》中女媧所煉“無材補天”的“通靈”之石，就是后來賈寶玉佩戴的“通靈寶玉”，這是中華文化中“天人合一”的藝術表現。

D.在《紅樓夢》中，“才”與“情”緊密相聯，有“才”必有“情”，如林黛玉集才與情于一身，而“善”則屬“品性”，是人的品德的主要內容，如賈寶玉對晴雯、襲人。

3.下面對文章內容的分析、推理正確的一項是（ ）

A.因為深厚弘廣的文化和杰出的才情靈慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢》之前未產生偉大的“文化小說”；這之后，如果有作家兼具這兩個素質，就必定能創作出類似《紅樓夢》的偉大“文化小說”。

B.作家曹雪芹不但深諳中華文化之精髓“才”與“善”，而且在其作品《紅樓夢》中，非常鮮明地以此為主題，從而使讀者很容易看出小說“才”與“善”這一貫穿全篇的主題思想。

C.小說《紅樓夢》表面只寫“一干裙釵、幾個異樣女子”的“小才微善”，實際全書深蘊豐厚廣大的中華傳統文化，是對中華文化的繼承和發展，稱其“文化小說”，名實相符。

D.除《紅樓夢》外，中國古典小說再無第二部“文化小說”，原因就是那些小說既無多少中華傳統文化因子，更沒有扣住中華傳統文化的精髓來寫。

二.閱讀下面的文言文，完成1-4題。（共30分，1-3題每題4分，4題每小題6分）

嘉慶元年，余游富陽，知縣惲候請余修縣志。未及屬稿，而惲候奉調，余去富陽。富陽高傅占，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，有貲。父曰重章，火災蕩其家，流寓富陽，抑郁無聊，益跅弛，不問生產，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當天寒，父中夜自外歸，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學賈。晨有老人過肆，與之語，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進。事雖劇，必時時至母所視問輒去。母脫有不當意，或端坐不語，豐大懼，皇皇然若無所容。視母顏色怡，乃大喜，又久之然后退。其子孫遠見者，言其寢將寐，必呼阿母；將寤，又如之，殆不自覺也。豐年四十二，過吳山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隱德，當有子，富壽康寧，自今始矣。”豐致富，有子二人、孫六人，年八十四卒，如相者言。豐于鄉里能行其德，有長者行。嘗與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物。以告豐，豐急令如故藏，誡勿言，其來待之如初。高傅占言曰：“富陽人多稱豐能施與好人。然豐嘗曰：‘吾愧吳翁、焦翁。’”吳翁者，徽州人，貴于富陽。每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數日，得若干人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我。”嗚呼，市巷中固不乏士哉！

（清·張惠言《周維城傳》，略有刪節）

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A.流寓富陽，抑郁無聊 無聊：精神無所寄托

B.益跅弛，不問生產 生產：生活與財產

C.殆不自覺也 自覺：自己意識到

D.吾生平感婦翁知我 生平：有生以來，平素

2.以下六句話，分別編為四組，全都說明周維城優良品質的一組是（ ）

①豐大懼，皇皇然若無所容

②過吳山，有相者睨之良久

③是文如丹砂，公殆有隱德

④豐急令如故藏，誡勿言

⑤吾愧吳翁、焦翁

⑥默置其戶中，不使知也

A.①④⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.②⑤⑥

3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A.周維城祖上本為富人，后來家中發生火災，周家資產蕩盡。十余歲時父親離世，他開始學習經商，并因經商而致富。

B.作者并沒見過周維城，從他人的轉述中了解到他的許多事跡。在作者看來，周維城雖是商人，但身上具有士大夫的優秀品質，值得稱贊。

C.高傅占曾向作者談起吳翁、焦翁二翁均能施舍助人。周維城同樣也能施舍助人，只是與年長的吳翁、焦翁相比，尚有些不如。

D.焦翁出資讓漁人從洪水中救起許多落水者，并將他們留下來，供給飲食，等到他們賺了錢以后，再把他們分別遣送回家。

4.翻譯：

（1）奇之，立許字以女。（6分）

翻譯：_______________________________________________________________________________________________________

（2）事雖劇，必時時至母所視問輒去。（6分）

翻譯：_______________________________________________________________________________________________________

（3）已而或檢其裝，有豐肆中物。（6分）

翻譯：_______________________________________________________________________________________________________

三.閱讀下面宋詩，然后回答問題。（16分）

定 林①

【宋】王安石

漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。

因脫水邊屨，就敷巖上衾。

但留云對宿，仍②值月相尋。

真樂非無寄，悲蟲亦好音。

【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。 ②仍：又。

（1）.簡析第三聯中詩人表現情感的手法。（8分）

答：_______________________________________________________________________________________________________

（2）.詩人為什么認為“悲蟲”也會有“好音”？結合全詩簡要分析。（8分）

答：_______________________________________________________________________________________________________

四.閱讀下面的文字，完成1-4題。（36分）

飄過西藏上空的云朵

凌仕江

我在一座看不見云朵的城市停下來想西藏的云朵。抬起頭來，滿眼是灰。走了幾步，頭腦發昏。這座曾經云朵滿天的城市不知何時垮塌了，望著它麻木的表情，我總想睡覺，整整一年，我總也睡不好覺。

懶洋洋的時候，就想起了西藏的云朵。

西藏的云朵，民間的睡眠，舒服的眼藥水。

曾經枕著一個質感的詞匯我睡了十年好覺。

現在，能睡好覺的地方哪里去找？拿我客居的這座城市來說吧，杜甫的草堂，雖有空曠之趣，但人們何以徜徉詩意，匆匆足音擠破了時間的時間，三國的武侯祠，歷史的巷子里總有些年輕人在墻壁上進行指法訓練，偶爾還能聽見歲月的蒼涼之音從沒長胡子的唇邊掠過，而一直被人們懷念的美麗錦江已成了今天的府南河。

我一直不喜歡府南河這個名字，因為她的水面晝夜飄著“白色恐怖”，有人干脆管她叫“腐爛河”。這心痛的呼喚和吶喊，府南河--你知道一個即將閉上雙眼的老人睜大眼睛的痛苦和思念嗎？實際上，現在的府南河比起過去的錦江是莊嚴了不少。但她碧綠的草地能讓熱愛想象的我躺在上面好好睡一覺嗎？我想躺在柔軟的草地上看天上的云朵在水里飄，就像在西藏一樣，看見云朵就喊出了聲音，因為云的衣裳扯住了水的后腿，流水是沒有聲音的。

可為什么我只看見那些時尚寵物，它們在青草地上撒拉的樣子實在是比飼養人可愛。

我的一位在城市里浪蕩的兄弟是有過府南河邊安睡經歷的。那天，他空蕩蕩的肚子沒進一粒仔，更沒跑到報社要的熱騰騰的新聞，踩著破車在人群中晃了幾圈就倒在青草瘋長的府南河邊閉上了眼睛，醒來是頭頂明月。回到貧民窟，房東的女孩兒順手給他兩個月餅，他才知中秋月夜呵。心無月，回過神，突然間，母親從故鄉漫游到城市的聲音鉆進了他的耳朵，他淚如雨下。僅管如此，我仍認為這個兄弟是幸運的，因為他躺在草地上，月光伴著他入睡，月光吻著他疲憊的心靈，久久不忍離去。這是何等的可遇不可求的月夜情愫呵。

如果說，月光最懂浪子的心，我則更相信城里的月光可以與人成為好朋友。

可現在，可現在為什么許多城市的夜空不僅月光難覓，就是白天里的云朵也不肯出來了。

現在我多想摘一朵西藏的云，放在窗前抵制喧嚷的塵埃。讓她像一頁窗簾，撫摸黑夜里滋生的丑陋藤條。我在西藏的時間很短，雖然只有十來年，可惜大部分時光都用來想西藏之外的事情了。十年中的西藏，我并沒有好好構思那么多的云朵——只有一次在車里聽著田震的《怕黑的女人》與那么多的云朵擦肩而過。那是在與鄰國隔著印度僅一線之隔的位于喜馬拉雅南麓的錯那——一個比手指姆還細小的地方。

現在回憶起來，那時想得偏多的就是我此時踏步的城市。在錯那的云朵之間穿行，我想象所有的城市都該是亮晶晶的，包括它每天所誕生的故事。那時，總感覺云朵每時每刻都在眼前飄，她是屬于我的。走出西藏，我才發現我是西藏的一朵云，總在回憶中飄零。

冬季的錯那，冷若冰霜。稀少的牦牛像爬山虎那樣保持一致的姿態望天，偶爾低頭看看光禿禿的錯那；但這是一天中少有的事情。牦牛望天已習慣成自然，那是一種活著的姿態，同稀疏的錯那人一樣。在指姆粗的錯那，人要以怎樣的方式活著，很多時候是天說了算。

玻璃般的藍天，云朵好似神山上盛開的雪蓮，當太陽落淚的時候，大塊大塊的玻璃都被那貞貞潔潔的云朵柔碎了心，一絲一縷地飄飄然落到湖光里。

云朵是西藏人靈魂的知己，是他們生命的另一種存在形式，我趟過冰河想去發現一種牛糞精神，可我發現的只有云朵。

平生最愛西藏的藍天，可走出那片天之后，我才發現城里的藍，都是假的。只有點綴在西藏最西邊的那些云朵真誠得讓我夢里放歌——

如果特堤斯海枯了，還有一朵云，那就是我飛過西藏上空所留下的一滴淚！

到那時，我一定能聽見一個蒼老的聲音為我縱情歌唱——

好一朵西藏的云朵，好一聲唱不夠的呀拉索！

1.文章開篇從一座“滿眼是灰”的城市寫起，請分析作者這樣寫的意圖。（8分）

答：_______________________________________________________________________________________________________

2.聯系課文內容，分析文章題目“飄過西藏上空的云朵”的具體含義。（8分）

答：_______________________________________________________________________________________________________

3.根據文意，按要求回答問題。（12分）

（1）“曾經枕著一個質感的詞匯我睡了十年好覺”中的“一個質感的詞匯”具體指什么？

答：_______________________________________________________________________________________________________

（2）如何理解“走出西藏，我才發現我是西藏的一朵云，總在回憶中飄零”？

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（3）“云朵是西藏人靈魂的知已，是他們生命的另一種存在形式”中的比喻恰當嗎？為什么？

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4.為了寫西藏的云朵，作者在文章前半部分作了非常充實的鋪墊，請用簡潔的語句概括這些用作鋪墊的材料。（8分）

答：_______________________________________________________________________________________________________