由中共江西省委常委、省紀(jì)委書記尚勇親自作序,撫州市紀(jì)委和撫州市教育局組織編寫的《廉潔修身教育》(小學(xué)版、初中版、高中版)系列教材(叢書)正式出版并免費(fèi)發(fā)給中小學(xué)生學(xué)習(xí)。《廉潔修身教育》注重科學(xué)性、教育性、針對(duì)性、故事性和可讀性,以一種更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的方式,加強(qiáng)青少年廉潔教育,強(qiáng)化青少年的廉潔意識(shí),培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,幫助學(xué)生將來“做人”“處世”“做事”,作好思想道德方面的準(zhǔn)備,以形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。
自古以來,中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn):“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”(上自皇帝,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本)(《禮記》)。古代先賢關(guān)于修身做人的論述很多、很精辟,如“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……”(《大學(xué)》)大意是說:古往今來的圣賢為了使天下正大光明,往往會(huì)先治理好自己的屬國(guó);而想治理好自己的屬國(guó),往往會(huì)先管理好自己的家族;想管理好自己的家族,就必須先竭力提升自己的品行;而提升自己的品行的關(guān)鍵就是使自己的思想品格端正……意即要實(shí)現(xiàn)齊家治國(guó)平天下,解決諸多社會(huì)問題,首先必須具備高尚的品德。也就是說,社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和健康穩(wěn)定,最根本的途徑就是提高每一個(gè)人的思想品德。
我們的先賢不但明確修身立德的重要性,而且深知學(xué)習(xí)之余修身立德的重大意義。《禮記·學(xué)記》告誡人們:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。”意即玉石不經(jīng)過雕琢,不能成為精美的器物;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),不可能懂得該懂得的道理(這里的“知道”不是一個(gè)詞,“知”是知曉,“道”是道理、規(guī)律的意思)。北宋名士歐陽修也曾寫《誨學(xué)說》勸誡子孫努力學(xué)習(xí),提升自身修養(yǎng)。他說:“然玉之為物有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷。不學(xué)則舍君子而為小人,可不念哉?”大意是說:玉和人相同之處在于都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為,不同的是,玉雖然不雕琢,但玉的本性永遠(yuǎn)不會(huì)更改;而人的習(xí)性是最容易受外界物質(zhì)環(huán)境影響的,若不能時(shí)刻磨礪自己,提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品德內(nèi)涵,就會(huì)舍君子而為小人了。這個(gè)道理是不能不銘記在心的。由此可見加強(qiáng)后天學(xué)習(xí)對(duì)于修身立德的重要性。
修身,一是修德,二是修智,德才兼?zhèn)洌闶切奚淼睦硐虢Y(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。無論做什么,首先也要修養(yǎng)好自己,學(xué)會(huì)做人。學(xué)校是育人的圣地。修身,自然是學(xué)校的主要任務(wù),無論老師還是學(xué)生,無論智慧有多高,才藝有多超群,都要以修身立德作為最基礎(chǔ)的條件,這就是人們常說的“先做人,后做事”。事實(shí)上,一個(gè)人要學(xué)的東西很多,學(xué)知識(shí)、學(xué)健體、學(xué)審美、學(xué)勞動(dòng)、學(xué)合作、學(xué)創(chuàng)造,樣樣都重要,缺一不可,但最為重要的是學(xué)做人。因?yàn)樽鋈耸歉荆挥袑W(xué)會(huì)了做人的道理,才能真正學(xué)好其他的東西。
做人的道理雖然很多,但最基本的要求是明確的。《廉潔修身教育》按照“知”“情”“意”“行”相互融合、前后一致和循序漸進(jìn)的原則,將做人處世的基本道理融入古今中外大量的經(jīng)典故事之中,不僅適合廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí),而且值得廣大干部群眾閱讀。這套書突出強(qiáng)調(diào)了“廉潔是立身之本,修身乃做人之道”,包括:誠(chéng)實(shí)守信、仁愛孝順、公道正直、廉潔自律、勤勞節(jié)儉、好學(xué)上進(jìn)、愛崗敬業(yè)、自尊自愛、大氣寬容、文明禮貌、謙虛謹(jǐn)慎、知錯(cuò)必改等12種品德。這12種品德就是每一個(gè)人安身立命的必備條件,也是每個(gè)公民必須學(xué)習(xí)和掌握的基本道理。同時(shí),這套系列教材(叢書)對(duì)國(guó)家意識(shí)、民眾意識(shí)、集體觀念、榮辱觀念、是非觀念等重大命題也作出了必要的闡述,如認(rèn)真研討,定有裨益。
“道者,人之所共由;德者,己之所獨(dú)得”(宋·朱熹《朱子語錄》)。謂道理、規(guī)律是人們所共同遵循的,而品德、操行卻必須通過自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)才能獲得。《廉潔修身教育》為青少年學(xué)生修身立德提供了不可多得的學(xué)習(xí)載體,非常有利于教育引導(dǎo)青少年立好志、開好頭、起好步,為今后的漫長(zhǎng)人生道路打下一個(gè)良好的品格基礎(chǔ)。#9834;