人老須防情緒失常傷身

古時有一個老人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。

高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。老人氣得跳腳大罵，罵了許久，高僧也不理會。老人又開始哀求，高僧仍置若罔聞，老人終于沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎?”老人說：“我只為我自己生氣，我怎么會到這地方來受這份罪。”“連自己都不原諒的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎?”“不生氣了。”老人說。“為什么?”高僧問。“氣也沒有辦法呀。”老人回答。“你的氣并未消逝，還壓在心里，爆發后將會更加劇烈。”高僧又離開了。高僧第三次來到門前，老人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，老人問高僧：“大師，什么是氣?”高僧將手中的茶水傾灑于地。老人視之良久，頓悟。叩謝而去。

何苦要氣?氣便是別人吐出而你卻接到口里的那種東西，你吞下便會反胃，你不看他時，他便會消散了。氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。夕陽如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪里還有時間去氣呢?

現實生活中，許多老人為一些小事而突發其火，亂說話、亂摔東西，這在心理學中是“情緒短路”的一種表現。用電短路會損壞電器，甚至釀成火災，情緒短路，既傷害別人，也傷害自己。主要原因是自控與轉移情緒的能力不強，這種能力與智慧水平有關，可以說是“情感智商”。

在日常生活中，我們還常見到一些老人的心情如春、夏的氣候，大起大落，變化無常。比如在公園玩得很開心，可回家后又覺生活單調枯燥而心煩，唉聲嘆氣；與朋友聚會時熱鬧歡快，獨自-人時又為孤寂而愁眉苦臉，是喜是憂，飄忽不定，著實讓人不可捉摸，不僅令人感到難以相處，也使自己異常難受。這種不正常的表現，是“心理斜坡”在作怪。人的感情在受外界事物的影響下，具有兩極性。每一種情感都具有不同的等級，還有著與之相對立的情感狀態，如愛與恨、歡樂與憂愁等。感情的等級越高，“心理斜坡”就越大，也就容易向相反的情緒狀態轉化。“心理斜坡”不但使人情緒不穩，而且會間接、直接的影響健康。

要克服“情緒短路”和“心理斜坡”，就要重視自己的心理保健。正如古語所說“心病還須心藥醫”。

自覺的消除思想上的偏差

人生不可能總是高潮，更不可能事事如意，誰也要在平凡日子中生活，少不了要碰到麻煩事。關鍵是要懂得放松自己，以平常心面對生活。只有這樣，才能在不順心時不致陷入煩惱的泥坑而不能自拔。只有善于保持良好的心理狀態，才能為自己營造出良好的生理狀態，從而贏得健康人生。

主動體驗生活中的不同樂趣

既能在激動人心的活動中體驗激情的熱烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群體活動中感受快樂，又能在獨自生活時創造充實。只有這樣，才能再碰到不順心的事或發生較大轉換時，避免產生心理上的反差而誘發“情緒短路”和“心理斜坡”。

適當地裝“糊涂”

“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉入糊涂更難：放一著，退一步，當下安心，非圖后來之報也。”鄭板橋的名言不僅道出了為人處世的精妙之策，更是養生保健的奧妙。人老了，對人生應該頗有頓悟。因此，對人對事，只要不是原則問題，就大可“糊涂”待之。“糊涂”者，指不必事事計較誰是誰非：不去時時考慮個人得失：不去斤斤計較誰占了我的便宜；不必時時思量自己有沒有吃虧。老年人由于固有的“尊嚴”、“面子”意識和不自覺而產生的“總是對的”等思維，“海納百川”的氣度就更顯得難能可貴了。但是必須具有寬容的大氣量，才可能輕松的生活。寬容，該是老年人心理基礎最重要的一條。

用理智調控情緒

古語云“物極必反”。這就提醒我們，“樂極”與“氣極”、“怒極”都不好，應該時刻住意保持適度的冷靜和清醒，在歡樂、順心時，主動降溫，避免激情過度；遇苦悶或情緒轉入低谷時，要換個積極的想法。事物都有多重性，受許多因素制約，要從有利及好的一面去想，自能擺脫情緒困境。也可用“以反制反”的方法來調整自己。如靜極就外出活動—下；鬧極就避開冷一冷；悶極就找人說一說……只要不斷學習，堅持用正確的人生觀、世界觀指導自己的思想感情和行動，就能做到以理智控制情緒保康寧。古人都知道“修德”是貫穿終生的主課，難道我們生活在現代的人還不明白嗎?

古人曾說：“不如人意常八九，如人之意一之分。”一般來說，人的一生中處于逆境的時間是大大多于順境的時間。即使是歷史上的帝王將相，生活中的富豪、名人等，各人都有各自的煩惱和憂傷。作為老人，要想擺脫煩惱，最好的方法是少生閑氣，以免氣大傷身。

人生的苦難，固然有特殊境遇造成的不幸，但更多的，也可以說是最根本的，是自己造成的。人生之中，世界之中，沒有什么比心靈的苦痛和感情的災難更可怕了。只要能登高一步，放眼長遠，美好的景致就會到來。