高考作文怎樣謀章布局

一般說來，審題立意所確立的主題是解決“言之有理”的問題，材料是解決“言之有物”的問題，而結構則是解決“言之有序”——內容承接轉換的方法問題。如果主題是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么，結構就是文章的骨架。完整的結構，是作文得高分的基本保證。

但在高考作文中還有很大一部分考生仍然存在著結構上的缺陷，或有頭無尾，或主次不分，或詳略不當，或“三段式”等等。所以，我們在平時的寫作訓練中，要注意弄清楚內容的主次、詳略，主要內容如何處理，開頭與結尾又如何照應，如何過渡，如何分段等等。

1.開頭

好的開頭能使文章增色，也能引起閱卷老師的興趣。如何把文章的開頭寫好呢？這就要求在寫作時，文章的開頭要干凈利索，不啰唆，切入正題迅速。即使為了取得某種表達效果，在略加修飾后，也必須迅速入題，切忌修飾過長。

2.過渡

“過渡”，就是指段與段之間的銜接，一篇文章在段與段之間的內容跳躍性很強，就需要用一兩句話過渡一下，這樣文章的思路就會很順暢，沒有斷裂不銜接的缺陷。同時也要注意過渡的內容不能太多，多了反而顯得繁瑣累贅，因為過渡句只起一個承上啟下的作用。

3.照應

“照應”，就是指開頭與結尾的照應，前后文內部的照應，各部分與題目之間的照應。文章缺少照應，就會給人一種不完整或是偏離題意的感覺。在寫作時，必須注意到照應的問題，照應手法一般有以下幾種：首尾照應、文題照應、對話照應、細節照應、懸念照應、伏筆照應等等。

4.結尾

結尾也是文章中至關重要的一部分，既不能虎頭蛇尾，也不能畫蛇添足。結尾是全文主題展開的最后完成部分，也是主題的深化，同樣不可忽視。文章開頭難，結尾也難。難就難在沒有一個固定的模式，而是依據文章本身的內容、形式特點，因勢而下，一脈貫通。也就是說，文章很多，但結尾不會相同。但總的說來，文章結尾以短小精練、凝練深刻為佳。（在高考作文開頭、結尾尤其要注意點題）所謂“鳳頭、豬腹、豹尾”是也。

5.層次

一篇文章是由若干部分組成的，各個部分之間的組合關系就是層次關系。層次關系是否合理、清晰，直接反映著思路是否合理和清晰。

有些考生作文的層次欠合理、清晰，主要表現在兩個方面：一是劃分段落不合理，不是一段到底，就是分小段太碎，這兩種表現形式都讓人摸不清文脈；二是這個段落的內容和那個段落的內容你中有我，我中有你，糾纏不清。這些表現雖然不同，但是都反映了作者寫作前欠缺整體構思，想到哪兒寫到哪兒，心中沒譜，自然就模糊不清、雜亂無章了。下面給大家介紹一些常見的謀章布局的新巧方法。

一、串點

所謂“串點”，就是選擇幾個有代表性的“點”，然后在那個“點”上加以發揮，把幾個“點”連成片，就構成了一篇完整的文章。我們可以看出，采用“串點”的方法，可以有效地提高我們在作文上“謀篇布局”的水準。當然，文無定法，就是采用“串點”法，方法也多種多樣的，比如最常見的“日記體”和一些短小精悍的以“小劇本”構成的一幕幕情景，都是很好的方式。另外，在采取這一方法時，也要注意兩個問題：

1.選點的數量。一般以三個為宜，或多或少都會或單調，或繁瑣。而三個“點”既符合人們的閱讀、欣賞、審美習慣，也比較容易把所要表達的內容表達清楚。

2.點與點之間的聯系。雖然說通過選“點”來寫，比較易于操作，但要能注意到，點和點之間，并不是毫無關聯的，而應該是一個有機的整體。如寫高三生活，可以抓住“緊張”“牢騷”“希望”這三個很有代表性的點，透過這三個點我們基本上可以看到高三學生整個的生活全貌和精神狀態。由此可見，選點不能盲目，要使所選的“點”具有“以點代面”的功能。

二、起興

所謂“起興”，就是借鑒古典詩歌中“興”的表現手法，“先言他物以引起所詠之辭也”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然后在此基礎上引發開去，從而把相關道理闡述透徹。這樣的結構方式，易于操作，且所說的道理，也便于人們接受。

三、追問

所謂追問，就是多問幾個為什么。這在說理文中特別有作用。任何現象的出現都是有原因的，原因是什么呢？可以展開分析。有因必然導致果，會出現什么結果呢？可以展開分析。呈現出的現象是什么樣子呢？可以展開分析。怎樣去把握它呢？也可以展開分析。即圍繞“為什么”“是什么”“怎么樣”去設置問題，展開議論思路。另外正面可以設問，反面也可以設問，多問幾個為什么，思路便會開闊起來。我們可以看出，通過設置問題來展開分析，不僅思路清晰，而且不覺單薄。不過有一點要注意，就是不宜明顯以“設問”修辭格的形式出現，在每一小段的前面設一問題，然后作答。

高考作文大多數考生喜歡寫議論文，對議論文的結構而言，用逐層深入的層遞方式展開或并列展開的結構方式就很不錯。

下面，我們做一個實戰演練。

依據下面的作文試題，寫出你的謀篇布局的構想。

1.請以“有句話常掛嘴邊”為題寫一篇文章。

要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字。

寫作提示：

此文題貼近實際，意在啟發學生觀察生活、體驗生活并思考生活，具有很大的思考和想象空間。學生可以在作文中充分暢談感受，張揚個性，抒寫情思，展示才華。

本題目寫記敘文、議論文、散文，甚至小小說，都無不可。如寫議論文，可以這樣結構：第一分論點——毅力頑強者常把“天下無難事”掛在嘴邊；第二分論點——嘴邊的“天下無難事”，幫助毅力頑強者走向成功；中心總論點——把“天下無難事”掛在嘴邊，是成功者的標志！如寫記敘文，可以這樣結構：我的父母有一句口頭禪，常掛在嘴邊，那就是“黃金棍兒出好人”；每當我犯錯挨“修理”時，這句話總要從父母嘴里冒出來；每當看到有關學生教育出問題的新聞時，父母也總要嘮叨這句話；有一次，現在，我終于明白了這句話的含義。還要注意要突出一句話，而且這句話是常常掛在嘴邊的。那么，偶爾提提，不輕易談起的話，就不能寫。

寫作示例：

有句話常掛在嘴邊

有句話常掛在嘴邊：嚴于律己，寬以待人。

“嚴于律己”即對自己嚴格要求，“日省吾身，見賢則思齊，見不賢則內自省”?？追蜃釉虒У茏印叭诵?，則必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，說的就是此意。

對做學問者來說，嚴于律己的精神必不可少?？v觀歷史，凡學有所成者莫不深知此理。古時學者懸梁刺股，囊螢映雪，故有縱橫捭闔之才，經綸世務之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有書圣美譽。其精益求精、嚴于律己的決心意志著實令人敬佩。也正因為這種精神，成就了一代又一代經世濟國之才。

對修養自身者而言，嚴于律己顯得尤為重要。儒家朱熹強調“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為。儒家荀況同樣也說過“君子博學而日參省乎己，則知名而行無過矣”?？梢姺垂允?、嚴于律己對于加強自身修養的重要性。

以此看來，嚴于律己可達到不斷完善自己，以至于“隨心所欲不逾矩的境界”。

“寬以待人”即寬容地對待別人，多發掘欣賞別人的優點。只有如此，才能發自內心地熱愛民眾，即儒家所提倡的“仁”，和墨家所闡釋的“兼愛”。

孔子將“恕”歸結為儒家要義之一，勸說人們原諒他人的過錯，包容他人的缺點。我們身邊經常有這樣的人，今天抱怨這個人太小氣，明天又說那個人目中無人，以至于弄得人際關系緊張。因為他不懂得寬恕別人，看人只看到別人身上的缺點，當然就無人可入其眼。試問天下又有誰是十全十美的呢？經常義正詞嚴地指責別人難道就能說明你身上缺點很少？恐怕事實恰好相反。

進一步來說，如果一個人經常欣賞別人的優點，那么在他眼里則天下無一人不可愛，又哪會心生怨恨呢？東坡流放嶺南之時，曾與化外人比鄰而居。但他看不到他們的粗魯，而只看到他們的豪放和不拘小節；看不到他們的不知禮儀，而只看到他們的自然率真。故雖生活艱苦而能得鄰里多方援助，結交到不少好友。所以懂得欣賞別人的人總是樂觀愉快，兼懷仁愛之心。

“寬以待人”是最好的為人處世之道，它令人曠達無憂。

“嚴于律己，寬以待人”一言治學修身，一言善處人際，人生三味盡在其中。如此金玉良言不止應常掛于嘴邊，更應反復思量，定能從中獲益良多。

示例點評：

本文緊緊圍繞“嚴于律己，寬以待人”這句話來表達自己的看法，發表自己的議論，既緊扣題意，又中心明確。本文先提出常掛在嘴邊的一句話：“嚴于律己，寬以待人”，然后分別對“嚴于律己”和“寬以待人”作出解釋，最后對這句話進行歸納。前后照應周到，結構嚴謹。

胡永暉，教師，現居甘肅張掖。