稷下學宮的特點與語文學習方式改革

稷下學宮是戰國時代齊國一所著名學府，它既是戰國時期百家爭鳴的中心與縮影，也是當時教育史上的重要創造，稷下學宮對中國古代學術、文化和教育的發展，產生過重大的歷史影響。稷下學宮雖然在歷史長河中僅僅存在了150年，但它的辦學特點卻給歷史留下了很深遠的影響。通過把稷下學宮的辦學特點與新課標理念下的語文學習方式改革比較一番，我們會得到一些啟示。

稷下學宮的主要特點：

（一）百家爭鳴，學術自由

這是稷下學宮最基本的特點。稷下學宮容納百家，歡迎游學，既允許個別游學，也允許集團游學，學宮內各先生之間也允許學者求師來去自由，從其所愿，甚至可以盡棄舊學而從新說。這種流動的游學制度使稷下學術的內部各學派之間，稷下學術與外部各國學術之間，不斷處于交流狀態，富有發展的活力。學術論辯帶來稷下諸子學派的吸收、交融和分化、嬗變，到過稷下的不少學者和學派因此都表現出兼收并蓄的特點。稷下學宮通過激烈而廣泛的辯鳴，解決了一系列的理論問題，開辟了新的研究領域，引起了人們對自然問題和社會問題，以及對人類自身的生存、發展等問題的廣泛的思考。比如孟子與告子之間關于人性論問題的辯論，就揭開了中國古代關于人性論問題研究、論爭的序幕。

（二）兼容并包，來去由己

稷下學宮的基本成份是由各家私學組成的，它自然而然地繼承和發揚了私學的優良傳統，即兼容并包，來去自由。所謂兼容并包就是不分國籍、學派，廣招天下賢士來稷下講學，這就打破了各家私學的門戶之見，有利于各學派之間的相互交流，相互吸收和進行廣泛的爭鳴。所謂來去自由是指凡是游學于稷下的學士，不管是集團還是個人，都采取來者不拒，去者不止，而且還歡迎去而復歸的。主持稷下學宮的齊國統治者不給稷下師生任何限制，讓他們自由地出入于稷下學宮，自由地穿梭往來于諸侯之間，這有利于學宮內外的學術交流與繁榮。稷下學宮所奉行的兼容并包，來去自由的辦學方針，還表現在在稷下學宮求學的學生們的自由選課上。在稷下學宮求學的弟子不囿于聽自己老師的課，而是可以自由擇師聽課，這就打破了學派之間的森嚴壁壘，開闊了學生的眼界，拓寬了解決問題的思路，擴大了知識領域，對活躍和解放學生的思想，培養兼容型的人才起到了積極的推動作用。

此外，稷下學宮發揚了禮賢下士的風格，不僅給稷下學者以很高的物質待遇，還給了很高的政治待遇，這也是稷下學宮能長期興盛的重要原因。

稷下之學是特定歷史條件下的產物。它所獨創的官方興辦、私家主持的辦學形式，自由游學和自由聽講的教學方式，學術自由和鼓勵爭鳴的辦學方針，尊重優待知識份子的政策，都顯示了它的成功之處。

稷下學宮的成功之處是很值得我們學習，它的辦學特點對今天的語文學習方式的改革也有重要的借鑒作用。新課標明確指出：“學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需要，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成。”這就對教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，使教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導、教育，而是要求教師站在學生中間去，與學生平等對話與交流，更多地去激勵、幫助學生；師生之間的關系不再僅僅是以知識傳遞為紐帶，而且要以情感交流為紐帶；教師的作用不再是直接向學生灌入知識，而是要點燃學生的求知欲。

自主、合作、探究的學習方式已經成為語文學習方式改革的必然。那么，如何才能使這種學習方式像稷下之學那樣得到真正的貫徹實施，這些都需要我們思考。稷下之學在封建社會能得到較好的發展，很大一部分的原因是齊國統治者的支持和鼓勵，而自主、合作、探究的學習方式能否落實，也關鍵在于傳統上處于教學“統治地位”的教師觀念的轉變，首先教師要正確認識這種學習方式，走出認識的誤區：自主學習不等于自己學習；合作學習不僅僅是小組討論；探究性學習也不僅僅是在活動中學習。教師只有充分認識了“自主、合作、探究”的學習方式，課堂教學才能真正“以教師為主導，學生為主體”。蔡元培先生也指出：“做教員時，不是一句一句或一字一字都講給學生聽，最好是使學生自己去探究。”這樣才能使學生真正成為學習的主人。

新課標提倡“自主、合作、探究”的學習方式，其目的是要促進學生“知識和能力、過程和方法、情感態度與價值觀”的培養，提高學生收集和處理信息的能力，為學生“終身學習”和適應社會奠定基礎。教師在教學中要改變傳統的、與此不相適應的教學方法和模式，教師要改變觀念，重塑角色。教師不再是教學的主宰者，而是學生學習的合作者、引導者和參與者，使教學成為一種生命化、生活化、主體化、互動化，且師生富有個性化創造的過程。因此，“自主、合作、探究”的學習方式，不僅是學習的一種有效方法，更是學生自主發展的必然過程。稷下之學“兼容并包，學術自由”的辦學特點里面也有“自主、合作、探究”的學習方式的影子。例如稷下學宮會定期舉行“期會”，即學術討論會，這種“期會”不僅教師可以自由出席辯論，學生也可以自愿參與質疑辯難，其結果是使稷下的高材生始終居于學術發展的最前沿，極大地提高了教育質量。在稷下學宮的爭鳴與論辯中，曾涌現出了許許多多有特殊才能的雄辯家和政論家，如被稱為“談天衍”的鄒衍、被稱為“雕龍忌”的鄒忌以及被稱為“天口駢”的田駢等。稷下之學取得了如此大的成就主要得益于師生之間的這種合作式的學習培養了學生自主學習的能力。

在語文學習方式改革的過程中，需要通過自主、合作的學習方式來培養學生探究問題的能力。著名教育家布魯納的“發現學習理論”認為，在教學過程中，學生是一個積極的探究者，教師的作用是要形成一種學生能夠獨立探究的情境，而不是提供現成的知識。學習的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內容，而是要學生參與建立該學科的知識體系的過程。所以，布魯納強調的是，學生不是被動的、消吸的知識的接受者，而是主動的、積吸的知識的探究者。著名的教育家蘇霍姆林斯基也說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”少年兒童會有很強的探索精神和求知欲，會本能地對一切新事物感興趣，這是一種很可貴的心理動力，教師可以利用這個機會對他們進行指導，教會他們該如何思考，慢慢地培養學生的探究精神。

總之，自主、合作、探究的學習方式是以學生為本的教學，是互相一體、又互為促進的。通過稷下之學得到的啟示，可以對語文學習方式改革提供一些借鑒，但是在新課標理念下提倡的“自主、合作、探究”的語文學習方式需要我們采用新的方法使之充滿生命力。

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胡莉萍，廣西師范學院文學院研究生。