《周易》的人生價值理想

德國思想巨匠康德說過：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這句充滿了感情和智慧的名言，充分體現(xiàn)了人生的理想與價值觀在一個人的生存需求中所占據(jù)的重要地位。

事實上，塑造價值目標、追求精神動力，從來不是一個虛無縹緲的命題，而是取得成功、構建幸福的前提條件。在這個過程中，被譽為“群經之首，大道之源”的《周易》始終發(fā)揮著極其重要的作用。雖然《周易》的內容深秘玄奧又博大精深，但是它對中國古人，尤其是古代士大夫在人生價值選擇上的影響卻是直接的。具體而言，《周易》中所大力倡導的積極進取、自強不息的人生態(tài)度和開拓精神，不僅成為中國古代知識階層的主流觀點，更是中化文明得以傳承至今的重要的內在驅動力。

《周易》熱切追求天人合一，要求人們“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。它推天道以明人事，試圖以整個宇宙的廣闊視野來考察人生，確定人生的價值取向和行為準則。它一方面要求人們順天而動，適應自然，使人類與自然相互協(xié)調；另一方面又主張發(fā)揮人的主體意識和能動作用，“財成天地之道，輔相天地之宜”，對自然界加以合理引導、開發(fā)，使之造福人類。這就是《周易》中重要的“趨時”思想，即一種將個人的主觀努力與外界客觀條件的轉變相互結合、統(tǒng)籌規(guī)劃的理論。本著這種精神，《周易》要求人們效法天地自然生生不已、健動不息的本性，做到“剛健中正”，保持一種積極進取、兢兢業(yè)業(yè)、自強不息、及時立功的人生態(tài)度和開拓精神，也就是所謂的“天行健，君子以自強不息”。而這種人生理想觀一經推出，便產生了巨大的感染力和感召力，成為中華民族千古一脈的精神動力。

歷代許多易學家、思想家、文學家乃至政治家都將其作為自己的人生追求。從《史記》中“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的呼聲，到面對沉沉暮氣而勇敢地喊出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的一代名相王安石所規(guī)劃的變法宏圖，再到民族英雄林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，《周易》積極進取的人身價值觀無一不在其中留下了深刻的印記。魯迅曾說：“我們從古以來，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”這些偉大的先人們，在《周易》人生價值理想的感召下，堅定了信念，鼓足了勇氣，完成了責任，實現(xiàn)了價值。所以，作為中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律，《周易》的人生價值觀與它的宇宙觀、社會政治觀、歷史發(fā)展觀一樣，無疑應當成為中國傳統(tǒng)文化中的一份重要財富而為今人所重。

除此之外，《周易》“自強不息”的精神不僅僅停留在個人內在道德品性的充盈和主體價值的實現(xiàn)，而是與“厚德載物”、“振民育德”、寬容敦厚、進德修業(yè)的精神結合在一起的。這些思想家、政治家們或追求自身的道德修養(yǎng)，或通過著書立說倡導仁德之治，或以自己的政治實踐施德于眾，造福于民。凡此種種，都生動地再現(xiàn)了《周易》“厚德載物”的寬容精神和博大情懷。

《周易》是“歷久”的，也是“彌新”的。相信對于亟須在經濟全球化背景下重塑社會價值觀的國人而言，“易道廣大，無所不包”的《周易》必將凸顯其深刻而廣泛的積極作用。