高中生閱讀現(xiàn)狀與閱讀指導

摘 要：通過對武漢市某高中二年級學生的隨機抽樣問卷調查，分析了高中生的閱讀現(xiàn)狀。在閱讀興趣、閱讀方式、閱讀空間、閱讀層次四個方面，當代高中生發(fā)生了很大變化，同時也存在很多問題。提出了在閱讀范圍、閱讀方法、閱讀書目三個方面給高中生的閱讀進行指導，培養(yǎng)學生高雅的閱讀興趣，使學生樹立正確的閱讀觀和掌握相應的閱讀技能。

關鍵詞：高中生；閱讀現(xiàn)狀；閱讀指導

中圖分類號：G63 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0204—02

1972年4月23日，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的倡議，號召社會成員人人讀書，讓讀書成為一種良好的日常生活習慣。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。到2012年4月23日為止，人類社會已經(jīng)度過了第17個“世界讀書日”。

作為知識和文化的載體，書籍是人類智慧的結晶和人類進步的階梯。它能夠突破時間和空間的限制，實現(xiàn)跨時代、跨地域乃至跨民族的知識與文化的傳播、交流及融合。讀書是人們獲取知識和信息的重要手段，是人類吸取精神能量的重要途徑。

隨著科技的發(fā)展和信息時代的來臨，書籍形式的改變和多樣化也使我們的閱讀方式、閱讀場合、閱讀習慣、閱讀觀念發(fā)生了很大的變化。從傳統(tǒng)的紙本書籍閱讀到網(wǎng)絡閱讀、手機閱讀、電子書閱讀等閱讀方式的變化，相應地也出現(xiàn)了“輕閱讀”、“淺閱讀”、“泛閱讀”等新的“閱讀”方式，這些閱讀方式的出現(xiàn)，大大延伸或拓展了閱讀的時空范圍，即人們幾乎可以在任何時間和場合都能通過閱讀找到自己所需要的信息。但與此同時，這些新的閱讀方式、閱讀場合、閱讀習慣、閱讀觀念的出現(xiàn)，也帶來了閱讀“平面化”、“淺表化”以至“快餐化”、“娛樂化”的弊端。

一、高中生閱讀現(xiàn)狀

基于對當代閱讀問題的思考，筆者隨機對武漢市某中學高二理科班學生進行了40份閱讀問卷調查。學生每天課外閱讀紙本書籍時間不足1小時的占85%以上，每學期讀書1～3本的占65%，0本的占10%左右。而每天用手機上網(wǎng)的高達95%，上網(wǎng)時間平均為1.5小時，上網(wǎng)的目的主要包括QQ聊天、作業(yè)查詢和手機閱讀（其中手機閱讀約占5%）。這些簡單的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，傳統(tǒng)的紙本書籍閱讀已經(jīng)變得不那么重要了，而通過現(xiàn)代電子產(chǎn)品承載的各種知識和信息，則在高中生的閱讀活動中占有非常大的比重，而且，他們的閱讀習慣和觀念也在事實上發(fā)生著變化，已經(jīng)很難用傳統(tǒng)的閱讀觀來評價。

（一）閱讀興趣的改變——時尚休閑取代文學名著

通過調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在吸引高中生的主要知識和文化信息是卡通漫畫、武打言情小說、網(wǎng)絡電腦游戲高手、“搞笑”作品或記述當代影視歌星、媒體主持、體壇明星之類的“時尚”雜志，甚至包括新生代的“另類文學作品”，郭敬明、韓寒成為他們的案頭首選，而優(yōu)秀的文學名著則很少涉及。

（二）閱讀方式的改變——網(wǎng)上閱讀取代紙本閱讀

通過調查發(fā)現(xiàn)，98%的學生配備有手機，并且是可以上網(wǎng)的智能手機，這使他們無需到圖書館就可以隨時隨地查閱所需信息。手機便利快捷的攜帶方式，明顯優(yōu)于厚重的書本，存儲量的巨大也非一本紙本書籍可比。

（三）閱讀空間的改變——隨時隨地取代固定場所

圖書館曾經(jīng)是人們理想的讀書場所和讀書人心中的圣地，這里有別處無法取代的讀書氛圍。但是現(xiàn)在我們無需到圖書館就可以“借到”我們所需要的“書籍”，獲取所需要的信息。而且，傳統(tǒng)圖書館和書店以外的“農(nóng)家書屋”、“文化大篷車”和交通站點的自動售書亭等設施的建設，也為全民閱讀社會的形成創(chuàng)造了更大的閱讀空間和更便利的閱讀方式。

（四）閱讀層次的改變——快速的淺閱讀取代深閱讀

高中生由于時間和條件的限制，包括課業(yè)的繁重和高考的壓力等客觀情勢的制約，不可能有那么多的時間對一本專著進行深層次的閱讀。盡管教育主管部門為此也頗費苦心地制定了高中生必讀的文學名著，并在高考語文試題中進行考查測試，但對那幾本名著認真讀完的人只在少數(shù)，大多數(shù)的人只是走馬觀花，不求甚解，頂多只是對其中的大概情節(jié)略知一二而已。

淺閱讀是在信息爆炸的沖擊下，人們對信息閱讀出現(xiàn)的一種應激反應方法，是歷史發(fā)展的潮流，是現(xiàn)代生活方式的產(chǎn)物。“淺閱讀”在當今時代有其存在的合理性，因為它能迅速獲取信息資源，并且迅速拓寬知識面。特別是網(wǎng)絡閱讀這種方式，它基本上就是一種快速的“淺閱讀”。但從長遠來看，或者從未來的發(fā)展來看，它是代替不了深閱讀、精閱讀和研究性閱讀的，它只能說是一種快速獵取信息的手段，甚或只是一種激發(fā)閱讀興趣，或者在閱讀中達到娛樂和休閑目的的手段[1]。

二、對高中生的閱讀指導

調查顯示，雖然高中生喜愛課外閱讀，但高中生的課外閱讀沒有系統(tǒng)的計劃，往往缺乏目的性。這與他們沒有接受過正確的指導有關。絕大多數(shù)高中生對于閱讀方法、閱讀范圍，都是盲目的。高中生正處在世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，從某種意義上說，他們?yōu)楹伍喿x、閱讀什么和如何閱讀的問題，不僅顯示了他們的價值取向，而且也決定了我們社會的未來。對高中生進行正確的閱讀指導，對于樹立良好的社會風氣和社會主義的核心價值觀，有著至關重要的作用。

（一）對閱讀范圍的指導

著名教育家夏丏尊和葉圣陶在《文章講話》一書中提到閱讀的范圍：“中學生的職務在學習，中學校的課程，中學校的各科教科書屬于第一類，學習功課的時候須有別的書籍作參考，這些參考書屬于第二類；在課外選擇些合乎自己個人趣味或有關修養(yǎng)的書來閱讀；這是第三類”[2]146。這三類書籍，應該說是在時間和條件都有限的情況下，一個高中生最起碼的閱讀范圍。

（二）對閱讀方法的指導

首先是讀書要有價值意識。冰心在《憶讀書》中說：“讀書好，好讀書，讀好書。”這句話的意思有三層：第一是表明讀書對人有很多好處；第二是表明要把讀書培養(yǎng)成一種須臾不離的習慣，或不把讀書當成負擔而當成興趣；第三最重要，是表明要有選擇地讀書，其中就包括閱讀那些語言和思想一流、對人生有指導意義和持久價值的經(jīng)典和名著。

其次是讀書要有深讀意識。現(xiàn)在流行的淺閱讀，使人們對文化和知識的理解與追求只停留在膚淺的層面，閱讀變成一種權宜之計，或是一種娛樂和消遣的手段。而真正的文化教養(yǎng)和文化底蘊，還是要靠深閱讀來培植。夏丏尊先生指出：“閱讀通常可分為兩種，一是略讀，一是精讀。略讀的目的在理解，精讀的目的在揣摩，在鑒賞”[3]151—152。揣摩和鑒賞，才是閱讀的最高層次。

第三，讀書要有自我意識。林語堂先生說：“世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀。即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀”[3]。這句話的意思就是要明確一點，即是“我”在讀書，不是你在讀書。因此，讀書必須考慮自己的需要，自己的興趣，自己的經(jīng)驗，自己的知解能力，總之，就是要考慮一切屬于你個人的特殊因素。林語堂先生舉例說，中國古代的《周易》是一部很重要的經(jīng)典，被儒家學者稱為“群經(jīng)之首”，但它未必適合高中生閱讀。讀書是一件不可勉強的事情，應該切合自己的情況，據(jù)實而為，順勢而為。

在閱讀方法上，高中生可采取與自身需要、興趣和性格相適應的、靈活多樣的方法，比如積累性閱讀、理解性閱讀、比較性閱讀、擴展性閱讀、評價性閱讀等，充分調動自身的主觀能動性，讓自己真正走進作品中去，使自身與作品融為一體。只有這樣，才能獲得真切的知識和教養(yǎng)。

（三）對閱讀書目的指導

對于浩如煙海的課外讀物，如何選其精華，去其糟粕，古今許多名人都給我們開出了“文化菜單”，我們不妨在這份“文化大餐”中選擇讀物。

經(jīng)典名著是課外閱讀首選，梁實秋、胡適、梁啟超等大師在開出的書目中，都無一例外地將經(jīng)典列為首選。

梁實秋先生在其《讀書苦·讀書樂》一文中提到：“凡是中國人皆應熟讀我國之經(jīng)典，如《詩》、《書》、《禮》，以及《論語》、《孟子》，再如《春秋左氏傳》、《史記》、《漢書》以及《資治通鑒》或近所著通史，這都是我國傳統(tǒng)文化之所寄。如謂文字艱深，則多有今注今譯之版本在。其他如子集之類，則各隨所愿”。

1920年，胡適先生開列了《中學國故叢書》目錄，列舉古籍31種，除《詩經(jīng)》、《論語》等外，還包括杜甫、白居易、陶淵明、李白、韓愈、柳宗元、王安石、陸游、辛棄疾、關漢卿、歐陽修、朱熹、楊萬里、馬致遠等名家作品。1923年應清華學生之請，胡適先生開出《一個最低限度的國學書目》，其中收錄書籍約190種，后來修訂為《實在的最低限度的書目》，在這個書目中不僅包括了《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》名著，還有《壇經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《佛遺教經(jīng)》等佛教書籍。

梁啟超先生在其《國學入門書要目及其讀法》一文中開列五類圖書目錄：（甲）修養(yǎng)應用及思想史關系書類，有《論語》、《孟子》等39種；（乙）政治史及其他文獻學書類，有《尚書》、《逸周書》等21種；（丙）韻文書類，有《詩經(jīng)》、《楚辭》等36種；（丁）小學書類及文法書類，有段玉裁《說文解字注》等7種；（戊）隨意涉覽書類，有《四庫全書總目提要》、《世說新語》等三種。以上五類書共計133種。對有些書，先生還略加點評，如葉昌熾的《語石》，先生點評：“以科學方法治金石學，極有價值。”“所列五項，倘能依法讀之，則國學根柢略立，可以為將來大成之基矣。惟青年學生校課既繁，所治專門別有在，恐仍不能人人按表而讀。”顧及到學生課業(yè)繁重，先生又擬定了一份最低限度的書目，包括：《四書》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》（或《通鑒紀事本末》）、《宋元明史紀事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。先生強調，最低限度的書是務必要閱讀的。“以上各書，無論學礦、學工程報……皆須一讀。若并此未讀，真不能認為中國學人矣”。

時代在發(fā)展，大師們開出的書目一方面對于我們有借鑒作用，但也有局限性。除了國學經(jīng)典之外，還應涉獵科普、人文、歷史、藝術等讀物，這些讀物能擴大學生的知識面，提高學生素質，豐富我們的生活。

參考文獻：

[1]陸波.大學生閱讀現(xiàn)狀與圖書館干預[J].圖書館雜志，2012，31，（3）：58—60.

[2]夏丏尊，葉圣陶.文章講話[M].上海：上海文藝出版社，2001.

[3]張潮.百年百篇中國經(jīng)典美文[M].西寧：青海人民出版社，2004：302—309.

（責任編輯：石 銀）