敞開心靈

一個原本在世界上唯一沒有中斷、湮滅的中華文明，一個在余秋雨比較看來從開始就保持一種實用理性、平衡、適度的文明，要說心靈保守還講得過去，但真的不該表現為整體浮躁。

遲來的諾貝爾文學獎固然可喜可賀，但也由此引發了諸多超乎文學本身的思考，其中一個很重要的思考，是我們該如何全面敞開人文和心靈之門，讓發展不再那么單一，不再那么功利，讓中國式的發展，得到世界的認可與敬重。

把一個獎項放到發展的層面予以思考，不應看做是借題發揮和小題大做。要知道，對于中國在過去三十多年的高速發展和財富積累，是存在不同視角和不同評價的，尤其著眼世界，方方面面的心態和反響極其復雜，而且隨著中國經濟的進一步發展，誤解和擔心的思緒愈發加重，這其中一個很重要的原因，就在于我們缺乏一種能夠讓世界了解、認知，甚至可以互通的心靈交融。畢竟，一個志在偉大復興的國家，不該只有硬的經濟實力。

中國臺灣知名作家龍應臺就認為，中國大陸要跟國際接軌，不能只靠經濟，不能只靠資本，一定要用人文去跟國際接軌。而她所說的人文，很大程度在于心靈的開放與感應，在于人性的真誠。

對于一個曾飽受貧窮的國家和人民而言，追求富裕無可厚非，這也是發展的真諦和幸福所求，但有必要指出的是，缺乏博大人文支撐的開放心靈，讓本應辯證、舒緩、多彩、富有人情味的發展，呈現諸多不和諧，甚至是扭曲，普遍浮躁、焦慮的心態，造就了一個“急之國”的形象。這是世人不愿看到的。

現實誠如有媒體分析的，資源緊缺引發爭奪，分配不平衡帶來傾軋，速度帶來煩躁，時代的心態就是再也不愿意等。中國人為什么喪失了慢的能力？中國人何以變成了最著急、最不耐煩的地球人？

一個原本在世界上唯一沒有中斷、湮滅的中華文明，一個在余秋雨比較看來從開始就保持一種實用理性、平衡、適度的文明，要說心靈保守還講得過去，但真的不該表現為整體浮躁。

短短三十多年的急促發展，無疑造就了國人急于脫貧、急于崛起、急于被世界認可和尊重的心態。但這種心態往往事與愿違，少有顧忌大環境、顧及他人感受的發展思維和處事方式，不僅難于得到外界的理解，相反總是質疑不斷、阻礙不斷。

而再往深里探究，浮在表面上的著急心態和變形動作，實則反映了內心深處的開放明，而它的背后又深深標有民族文化的印跡與符號。畢竟相對幾千年滿足于腳下熱土而不想遠行的農耕文化生態，尤其缺乏對更大視角海洋和海洋文明的認識與交融，即使是瞬間的開放和有意識打開心靈之門，但傳統保守、中庸的集體文化性格，卻很難在一時間改變。特別在人的內心深處，由思維、知覺、情緒、意志、記憶和想象組成的理智和意識層面的心靈與心智，因環境和文化的不同而不同，如將一些自我的意志、自我的追求，自我的表述等強加于人，又難免在與多元文化交流中出現偏差或沖突。

作為資深外交家的吳建民，曾在不同場合談過中國人的文化性格和心態問題，他認為，盡管中國仍屬于弱國，但心態不應弱。但實際上我們卻常常表現得不夠自信，典型的是對人家的評論非常介意。人家講好，高興得不得了，到處炫耀。喜歡講成績，喜歡讓人家看好的，喜歡拔高，不喜歡讓人家講缺點。

他一再告誡，中國人要懂得對方的文化，懂得思維的邏輯，這樣來介紹中國發生的事情，可能會使得對方更好地了解。所以，中國要改善對外界的溝通，同時也希望外部世界，特別是西方世界對中國能夠進一步了解。

好在我們的一切發展和“和諧世界”的主張都是向善的。

抑制和撫平內心的浮躁，很大程度要靠敞開的360度心靈與胸懷，而不是僅僅推開一條門縫。而敞開的心靈，不僅要對優秀傳統文化的堅持，更需著眼世界的文化再造。在這方面，以影視、音樂、創意等新的文化形式崛起的另一視角的漢江奇跡，尤其值得我們借鑒。在曾經的產業奇跡之后，韓國人的文化表達也正被越來越多的世人所接受。

對此，我們需要回歸文學和文化，莫言是一個好的開始。