老子思想與女性崇拜

綜觀《老子》一書，人們無不強烈地感受到其中對陰柔的推崇，這種對陰柔的崇尚，同儒家對陽剛的崇尚恰成鮮明的對照。原始社會的女性崇拜包括女陰崇拜和女始祖崇拜。女陰崇拜就是對女性生殖能力的崇拜，這是建立在人人皆生于母親的基本事實之上的。

在我國，原始文化中的女性崇拜不僅有考古資料可以證明，對某些少數民族地區至今仍存在的生殖女神崇拜的民俗學研究亦可以證實這一古老文化現象的存在。

女性崇拜還包括女始祖崇拜。在但知其母不知其父的時代，人們普遍認為自己的部族是由女始祖感生神物而來。如伏羲之母華胥氏踏雷澤大人之跡而感生伏羲，黃帝之母附寶見大電光而感生黃帝，女登感神龍而生炎帝，少吳之母娥皇感太白之精而生少昊，顓頊之母女樞感瑤光之星而生顓頊，慶都感赤龍而生堯，握登感大虹而生舜，修已吞神珠如薏苡而生禹等。這些感生神話都是原始母系氏族社會女始祖崇拜的遺跡，都相信一個部族的興盛和一個偉大時代的開創，是由一個女始祖感生神物開始的。不僅如此，整個中華民族也有一個共同的女始祖，那就是女媧。《太平御覽》卷七十八引《風俗通義》曰：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩于韁泥中，舉以為人。”在另一種略有不同的說法中，女媧不僅是人類的女始祖，而且是萬物的創造者，如《說文解字》所云：“媧，古之神圣女，化萬物者也。”又如《易乾鑿度》鄭玄注曰：“女媧......導人神運軸，騰天元氣，令物生生相續，新新不停。”此外還有女媧煉五色石補天的傳說，可以看作是女媧創世工作的一部分或繼續。

上古母系社會雖然最終被男性中心的社會所代替，但集中反映那一時代人類生活的女性崇拜，作為一種文化現象和文化因素卻沒有絕跡，而是通過種種形式流傳下來，并作為特定的文化因子或傳統，積淀于民族文化的深層結構之中，成為民族文化的一個組成部分。老子的思想較多地繼承了這一因子，并以哲學思維的方式表現和發揚了這一古老而獨特的文化傳統。因而老子哲學常被人們視為女性哲學。

老子對遠古女性崇拜的繼承，從宏觀上看，表現為崇尚陰柔的哲學基調。老子哲學的重陰、尚柔、守雌、好靜、崇儉、尚慈、謙下等基本特征，都是對女性特有的道德品格的哲學抽象，都是對女性的處世態度和經驗的概括和提升，表現了女性特有的溫柔含蓄和獨特的智慧。老子曰： 我有三寶，持而保之。一日慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（六十七章）

這“三寶”便集中體現了母系氏族社會中女性首領的美德。“慈”就是愛心和同情感，是氏族女首領贏得人們愛戴的基本德行。 “儉”意指節儉不奢靡，兼有含蓄和不肆為之義，是氏族女首領管理氏族經濟生活、善于持家的基本表現。“不敢為天下先”即是謙下和不爭的態度，表現了氏族女首領寬容謙和、溫良忍讓、把自己的利益置于氏族成員的利益之后的品德風尚。

道家的心理狀態在根本上就是科學的，民主的；儒家與法家是社會的，倫理的。儒家的思想形態是陽生的，有為的，僵硬的，控制的，侵略的，理性的，給予的。——道家激烈而徹底的反對這種思想，他們強調陰柔的，寬恕的，忍讓的，曲成的，退守的，神秘的，接受的態度。......道家在觀察自然時所表現的陰柔含容的態度，與其柔弱退讓的處世哲學有著不可劃分的關系，因而他們也就勢必要反對封建社會。因為道家的容讓，與封建社會是格格不入的。

老子受遠古女性崇拜觀念的影響，不僅在宏觀上表現為崇尚陰柔的哲學基調，而且從《老子》書中所特有的某些詞匯的使用上，也可以清楚地看到這一影響。這突出地表現在《老子》第六章，其言曰：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

“玄牝”指代女性生殖器，比起“谷神”來就更為直截了當。“玄牝”之“玄”，在這里是“牝”的修飾詞，意為“玄妙”、“玄秘”，兼有“神圣”的意味。“玄”字的使用，使古老的女性崇拜獲得了哲學的意義。

“天地根”之“根”，在這里也含有生殖崇拜的意味。在中國文化中，“根”亦指“根器”，男有“男根”，女亦有“女根”。《老子想爾注》就說：“陰孔為門，死生之官也，最要，故名根。”便是把“玄牝之門”同“天地根”聯系起來考慮的。老子這里所謂“根”，顯然是指的女根，它是天地之根本，萬物所由之出的總根源。

有的原始的宗教，從人的生育類推萬物的生成。人的生育，靠男性的和女性的生殖器。有的原始宗教以男性生殖器為崇拜的對象，認為有一個生天地萬物的男性生殖器，天地萬物都是由它生出來的。《老子》在這里所說的“牝”，就是女性的生殖器。它所根據的原始宗教，大概以女性生殖器為崇拜的對象。因為它不是一般的女性生殖器，所以稱為“玄牝”。天地萬物都是從這個“玄牝”中生出來的。“谷神”就是形容這個“玄牝”的。女性生殖器是中空的，所以稱為“谷”。玄牝又是不死的，所以又稱為“神”。照這個說法，《老子》是認為有一個中空的東西，萬物都從那里邊生出來。……“綿綿若存，用之不勤”，也是這個意思。都是認為有一個中間空虛的東西，可以生出無窮無盡的東西。

從以上的分析來看，道家的思想同遠古的生殖崇拜觀念之間的聯系有著密切的關系。如果說儒家思想的深層是對男根的推重，道家思想的深層便是對女陰的推重。正如張智彥先生所說：’如果我們說儒家思想更多的是繼承了父系氏族社會的傳統的話，那么老子思想則是更多的繼承了母系氏族文化的傳統。

（作者單位：安徽大學哲學系）