張凡：追問心中的寶物

張凡做首飾采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的金銀細(xì)金工藝，但最后的成品卻是和現(xiàn)時(shí)代的觀念所契合，可以說是古今完美的交融。談到自己的首飾作品，她說，“我喜歡遺失感，還有幻象的感覺?！?/p>

一個(gè)歷史故事便能詮釋張凡想法的緣由：1928年慈禧陵墓的寶藏被盜，之后再無人見過這批珍寶確切的樣子，時(shí)過境遷，民間只留下了關(guān)于寶藏的流言與傳說，人們口口相傳，在臆想中描述慈禧墓中的珍寶，令聞著咋舌，但是也許實(shí)際的情況并沒有人們想的那么夸張。現(xiàn)實(shí)中人們都是如此，越是自己失去的東西，亦或是得不到的東西就覺得那一定是最好的、是寶物。

張凡將自己的這些思考用首飾傳達(dá)出來，一面探討傳統(tǒng)與未來的微妙關(guān)系，一面不斷向周圍發(fā)出更多的追問：“什么是你心中的寶物？”

Q：從什么時(shí)候開始對(duì)傳統(tǒng)工藝有興趣，并最終選定了花絲這樣工藝來創(chuàng)作呢？

A:小學(xué)的時(shí)候在少年宮學(xué)習(xí)繪畫，每每去畫故宮的角樓，我都很興奮，那時(shí)我就開始對(duì)中國(guó)古典美產(chǎn)生了興趣。后來從事首飾設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，我就開始找尋如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)審美或技藝。而這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的共融，在生活化的珠寶與首飾設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)的設(shè)計(jì)空間是有限的。所以，最初我選擇了舞臺(tái)和戲劇的服飾設(shè)計(jì)，在為諸多歌唱家定制舞臺(tái)服飾的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我找到了一條通向傳統(tǒng)與當(dāng)代的設(shè)計(jì)思路。2006年，我為著名歌唱家宋祖英設(shè)計(jì)了在林肯藝術(shù)中心演唱會(huì)的首飾，得到了良好的反饋。人們開始關(guān)注與現(xiàn)代人的妝容氣質(zhì)相符的首飾。

而此前，偶然間在故宮看展時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)宮廷的花絲鑲嵌首飾，也就是中國(guó)傳統(tǒng)金銀細(xì)金的工藝。這種工藝所具有的美感和特殊的中國(guó)氣韻一下子讓我著迷，這種宮廷的首飾工藝在當(dāng)代仍然具有很強(qiáng)的生命力。我開始在北京四處拜師學(xué)藝，跟隨老師傅學(xué)習(xí)花絲鑲嵌的全部工藝以及其精髓的文化內(nèi)涵。

Q：請(qǐng)為我們解讀一下您的首飾作品《衍》。

A:中國(guó)傳統(tǒng)金銀細(xì)金工藝具有悠久的歷史。這一工藝在古代廣泛用于金銀首飾及一些精致的陳設(shè)擺件的加工制作，形成了中國(guó)歷代首飾中獨(dú)具特色的面貌，在明清兩代被尊為宮廷藝術(shù)，是中國(guó)非常具有代表性的一種傳統(tǒng)工藝形式?！堆堋贰髌芬陨姆毖転榫壠?，表現(xiàn)生長(zhǎng)過程中，生命體由細(xì)胞衍生出神采各異的形態(tài)。探索傳統(tǒng)金銀細(xì)金工藝的演進(jìn)，如何被激活其內(nèi)在的生命力，與當(dāng)代人共同迸發(fā)出新的美感。作品使用了金銀細(xì)金工藝中具有代表性的工藝：編、織、掐、壘、鑲嵌等。借鑒明清宮廷金銀細(xì)金工藝擅長(zhǎng)表現(xiàn)的雍容華貴意蘊(yùn)的工藝特點(diǎn)。展現(xiàn)生命體所富有的濃烈生機(jī)，交織出生命的華彩。將金銀細(xì)金工藝原有的表現(xiàn)手法抽取，提煉出具有當(dāng)代審美的材料語言，通過松弛隨意的組織結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)生命體所達(dá)到的自由形態(tài)?；睆?fù)為自然，流變于生命本應(yīng)具有的無限活力。

Q：您眼中的中國(guó)式的審美形式是什么樣的？

A:在我看來，中國(guó)式審美不是一個(gè)拘泥的形態(tài)，也不是一種固定的樣式。我們平時(shí)形容一個(gè)人，會(huì)形容這個(gè)人帶給你的一種感覺，這與此人的思想、性格和服飾都有關(guān)。每個(gè)人都有不同的文化背景，所以我試圖利用首飾為人營(yíng)造氣場(chǎng)和文化環(huán)境。這其中的中國(guó)式審美是與每一個(gè)中國(guó)人，或者說每一位佩戴者自身的文化氛圍息息相關(guān)的。

Q：您怎樣看待傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)今社會(huì)的傳承和應(yīng)用呢？

A:在我的首飾創(chuàng)作中一直有一個(gè)提問：什么是寶物？什么是你心中的寶物？我會(huì)一直觀注不同的人與首飾的關(guān)系，答案卻永遠(yuǎn)有新的詮釋，因?yàn)槿嗽谧?，所以答案也總是不同。而傳統(tǒng)的技藝就像語言，只是一種工具，用來表達(dá)的。我從來不主張故意拼湊中西文化，或者古今文化。傳統(tǒng)的于我其實(shí)充滿了未來感，探究傳統(tǒng)和探究未來一樣有趣。因此，我們作品不僅僅表達(dá)傳統(tǒng)，也同時(shí)表達(dá)未來。我的首飾是探討傳統(tǒng)與未來之間、現(xiàn)代人與宮廷文化之間、人與物與空間之間的微妙關(guān)系。對(duì)于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作來說，一直的提問會(huì)促進(jìn)永遠(yuǎn)創(chuàng)新。并且對(duì)寶物的追問也會(huì)促使我去更加珍視我的作品，更加精致地對(duì)待設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@些作品也被很多人視為寶物珍藏。我會(huì)視我的首飾為活態(tài)的生命，在今后不同的設(shè)計(jì)中逐漸完善與探索，力圖創(chuàng)作出更多具有活態(tài)文化性的中國(guó)首飾。