徐佳慧:漆藝源于自然萬(wàn)象

徐佳慧

Xu JiaHui

畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系，主修漆藝。現(xiàn)任職于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院裝飾藝術(shù)系。

漆藝作為一項(xiàng)發(fā)源于中國(guó)的傳統(tǒng)工藝，是詮釋中國(guó)式美學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)，但實(shí)際上似乎中國(guó)的漆器留給世界的印象并不深刻，

從英文的國(guó)名翻譯便能看出，英語(yǔ)里稱(chēng)中國(guó)“china”意為陶瓷之國(guó)，而呼日本“Japan”意為漆器之國(guó)，誠(chéng)然，漆藝這門(mén)工藝在鄰國(guó)發(fā)展得更好。時(shí)至今日，在我們不斷反思自身、回首傳統(tǒng)文化時(shí)，

毋庸置疑，漆藝這件祖?zhèn)鞴鍖毨響?yīng)引起國(guó)人足夠的重視。

Q:您能給我們介紹一下

制作漆器的過(guò)程哪個(gè)步驟最有難度嗎？

A:一件漆器的制作過(guò)程很復(fù)雜，需要許多步驟，

比如胎體制作、刮灰、髹漆、裝飾、打磨、推光，其實(shí)每個(gè)步驟都很重要，都有嚴(yán)格的技術(shù)要求，

哪個(gè)環(huán)節(jié)疏忽了，漆器都會(huì)遲早出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。漆器的工藝種類(lèi)不同，關(guān)鍵的操作步驟也不同。

但是，其實(shí)每個(gè)步驟都像鏈條的各個(gè)環(huán)節(jié)，哪一環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)影響整體的效果。

比如脫胎漆器，胎體制作這一步就很重要，如果胎體出了問(wèn)題，這件脫胎漆器也就失敗了。

Q：你眼中的中國(guó)式審美是什么樣的？

你偏好哪種設(shè)計(jì)風(fēng)格呢？

A:我認(rèn)為中國(guó)式審美的核心就是“和諧”，包括人與自然界的和諧、人與物的和諧、人與人的和諧。

這種和諧之美體現(xiàn)在很多方面。

比如中國(guó)園林，整個(gè)園林的營(yíng)造都借鑒了自然界的山水之美，

又注入文人雅士的審美情趣，將自然美景與人文情懷濃縮到一座園林中，

將詩(shī)情畫(huà)意寄托在整體建筑中。

再比如中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德提倡的“三綱五常”，

其實(shí)就是規(guī)范了人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，

是社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。關(guān)于設(shè)計(jì)風(fēng)格，我喜歡造型源于自然物象，又不是簡(jiǎn)單再現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

喜歡平和的感覺(jué)，我做不出特別張揚(yáng)的設(shè)計(jì)，這應(yīng)該與性格有關(guān)。

我喜歡用天然的材料，但是絕不拒絕人工材料，我更傾向于將天然材料與人工材料、傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合使用。

Q: 現(xiàn)在我國(guó)漆器行業(yè)的現(xiàn)狀如何呢？

南方北方特點(diǎn)如何？

A:我國(guó)漆器行業(yè)——現(xiàn)在中國(guó)漆器生產(chǎn)似乎無(wú)力承載“行業(yè)”一詞，

因?yàn)樗^“行業(yè)”是指使用相同的核心原料，

從事同一類(lèi)生產(chǎn)加工、掌握同一類(lèi)技術(shù)手段、提供同一類(lèi)勞動(dòng)服務(wù)、具有一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

古代，有民間家族式的漆器作坊，有政府管控的漆器生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。

解放后，公私合營(yíng)運(yùn)動(dòng)將漆器作坊整合為幾個(gè)國(guó)有漆器大廠，到了上個(gè)世紀(jì)90年代，隨著各國(guó)營(yíng)漆器廠的倒閉，

中國(guó)的漆器生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用已經(jīng)嚴(yán)重萎縮，從業(yè)者很少，國(guó)有漆器生產(chǎn)企業(yè)幾乎沒(méi)有了。

近年來(lái)，私人經(jīng)營(yíng)的漆器類(lèi)公司、工作室逐漸增加，漆器生產(chǎn)仿佛又要回到私人經(jīng)營(yíng)的原點(diǎn)。

無(wú)論是南方還是北方，基本都是這種情況。

但是，南方由于氣候溫暖濕潤(rùn)，適合漆器生產(chǎn)的要求，所以漆器生產(chǎn)活動(dòng)比北方要活躍。

Q：日本將中國(guó)許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)并保護(hù)傳承得很好，

其中也包括中國(guó)的漆器工藝，

而我們卻在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承上還有相當(dāng)多工作要做，

您怎么看待這一問(wèn)題？

A:日本從唐代開(kāi)始大量的學(xué)習(xí)中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文化，其中包括漆器制作。

日本學(xué)習(xí)了漆器的制作方法，經(jīng)過(guò)與本土文化的融合，完全蛻變?yōu)樘厣r明的日本漆器風(fēng)格，

并且能將其很好地保護(hù)傳承下來(lái)。

反之，中國(guó)在這方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本。造成這一現(xiàn)狀的原因很多，

有歷史的原因、社會(huì)的原因、意識(shí)形態(tài)的原因。

其中我認(rèn)為政府對(duì)文化的真正重視十分重要。

日本從1950年開(kāi)始制定法律，對(duì)包括漆藝在內(nèi)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、工藝等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，

傳統(tǒng)文化持有人都會(huì)受到政府的高度重視，

在這些領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃的人被相關(guān)政府部門(mén)通過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審定為“人間國(guó)寶”，

他們享受?chē)?guó)家豐厚的待遇，他們的作品價(jià)值連城，受到全體國(guó)民的敬仰。

同時(shí)，他們必須承擔(dān)培養(yǎng)接班人的艱巨任務(wù)。

這樣，包括漆器工藝在內(nèi)的傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和傳承。

所謂“傳統(tǒng)”就是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)世代相傳的、

得到民眾普遍認(rèn)同的具有民族特點(diǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德思想、文化藝術(shù)等社會(huì)因素。

傳統(tǒng)之所以能夠成為傳統(tǒng)，

其最重要的一點(diǎn)是要“傳承”。

傳承不僅是少數(shù)人的學(xué)習(xí)繼承，

更是廣大國(guó)民在日常生活中對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的接觸與認(rèn)知。

對(duì)于漆器而言，日常的使用是重要的接觸和認(rèn)知的方式。

在現(xiàn)在的日本，還有很多家庭都在使用漆器，除了傳統(tǒng)的餐飲具、家居器具、刀具等之外，

漆器工藝更是滲透到現(xiàn)代服飾、禮品、高科技電子產(chǎn)品、汽車(chē)、建材等人們生活的領(lǐng)域。

生活中對(duì)漆器的繼續(xù)使用，使得漆器從古到今始終沒(méi)有離開(kāi)日本人的生活；

而日本的漆器工藝也在積極適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求而不斷革新，

這是否能對(duì)中國(guó)的漆器工藝的繼承與發(fā)展提供參照呢？

我們期待著包括漆器工藝在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)能有一個(gè)更加良好的環(huán)境得以延續(xù)。