仙境爛漫中的民俗雅味

這是一項(xiàng)在厚重的中國民俗史中沉淀并帶有神奇生命力的民俗活動(dòng)。它是什么時(shí)候“閃”進(jìn)中國民俗史，幾乎無人注意。當(dāng)有記載可考追溯至明萬歷初年時(shí)，當(dāng)文獻(xiàn)終于記錄了這民間自娛自樂的信俗活動(dòng)時(shí)，它已有400多年歷史。在中國數(shù)以百計(jì)的被包裝、打造、申遺，為拓展生存空間而吵吵嚷嚷、互不相讓的民俗活動(dòng)中，張山寨七七會(huì)卻生機(jī)盎然、一枝獨(dú)秀，成為浙中南地區(qū)民間自發(fā)性規(guī)模較大、保護(hù)較為完整的原生態(tài)民俗陣營里的領(lǐng)頭軍。從來沒有感受過民俗活動(dòng)在現(xiàn)代生活中有如此大的自我發(fā)展空間和跳躍的自由度。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是“中國情人節(jié)”的回歸，每年來七七會(huì)談情說愛、觀光游覽的人已經(jīng)覆蓋縉云全縣，更有來自杭州、溫州、金華、麗水，甚至福建、江西等地的民眾，可達(dá)四五萬人之多。一切活動(dòng)完全由民間百姓自發(fā)組織，自籌資金，自行管理。幾乎不用擔(dān)心有什么可以阻擋它每年聲勢(shì)浩大，長達(dá)3天3夜，高潮迭起的活動(dòng)。

“張山寨七七會(huì)”現(xiàn)存續(xù)于浙江省縉云縣胡源鄉(xiāng)招序村的張山寨，以張山寨獻(xiàn)山廟的“陳十四娘娘”為依托，周邊百姓為祈求婚姻美滿、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登……，每年的農(nóng)歷七月初七正是陳十四誕日之時(shí)，都要在這里舉行規(guī)模盛大的“會(huì)案”（迎神表演）活動(dòng)，有40多支富有濃郁地方特色的古老民間表演隊(duì)伍競(jìng)相獻(xiàn)藝。

處于縉云縣城東南16公里處的胡源鄉(xiāng)招序村張山寨，屬括蒼山山脈，海拔580米，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，游人登臨，與松為伍，與云為伴，巡視周天，目擊八方，會(huì)有飄飄羽化登仙之感。胡源鄉(xiāng)的招序村、東山村和溶江鄉(xiāng)的巖坑村、石上村共有四條長約2.5公里的古道通往張山寨，是“張山寨七七會(huì)”活動(dòng)的必經(jīng)之路。

因百姓信仰陳十四，“張山寨七七會(huì)”長盛不衰。由于活動(dòng)規(guī)模逐年增大，參加活動(dòng)人數(shù)越來越多，人們?yōu)榱藫尩綗谝恢悖娂娞崆霸谵r(nóng)歷七月初六夜晚就上張山寨祭拜陳十四，為了目睹第二天的“迎案”表演，他們點(diǎn)篝火、唱山歌、談情說愛，以度漫漫長夜。從此，形成了“張山寨七七會(huì)”的守夜、對(duì)歌習(xí)俗。表演隊(duì)伍卻是以先鋒開道，邊走邊演，鞭炮、鑼鼓、號(hào)角齊鳴，熱鬧非凡。

“張山寨七七會(huì)”的程式分為設(shè)立“案壇”、上寨迎轎、巡游祈福、獻(xiàn)戲、山寨守夜、會(huì)案表演、祭拜歸位等多個(gè)內(nèi)容。

設(shè)立案壇

“張山寨七七會(huì)”規(guī)模盛大，案隊(duì)眾多，為使民間表演有序進(jìn)行，民間沿用明萬歷初年確立的主事村點(diǎn)輪值辦法，即確定胡村點(diǎn)、沿路頭點(diǎn)、田洋點(diǎn)、雅江點(diǎn)等為“張山寨七七會(huì)”的“迎案”主事村點(diǎn)，每個(gè)主事村點(diǎn)由周邊三到六個(gè)村組成一個(gè)“案壇”，舊時(shí)共設(shè)有七個(gè)“案壇”，后合并為四個(gè)“案壇”，壇內(nèi)設(shè)有陳十四娘娘的“行宮”，稱“娘娘宮”。每個(gè)“案壇”由輪值首事村負(fù)責(zé)每年活動(dòng)的安排，組織“迎羅漢”、“三十六行”、“大蓮花”等民間表演隊(duì)伍。

上寨迎轎

每年農(nóng)歷六月初開始，輪值的首事村要擇黃道吉日，到張山寨獻(xiàn)山廟恭迎陳十四娘娘。迎接時(shí)，香案上擺放三牲、紅桃、印餅、糖果等供品。燃香鳴炮，在主事人的指揮下，由四人抬扛娘娘鑾轎，以牌燈為前導(dǎo)，羅傘、掌扇、刀、槍、斧、鉞護(hù)衛(wèi)陳十四娘娘座鑾下山，迎放到首事村的“娘娘宮”里，設(shè)供桌、供品，日夜由人輪流值守，添香換燭。

巡游祈福

農(nóng)歷七月初五，“案壇”內(nèi)各村集中在主事村的娘娘宮前進(jìn)行“會(huì)案”，即迎神表演。每隊(duì)表演后都朝娘娘宮跪拜，完畢，燃放鞭炮，敲鑼打鼓，由八人杠抬陳十四娘娘座鑾，各案隊(duì)跟隨其后，邊走邊演，在該“案壇”內(nèi)的各村依次進(jìn)行巡游祈福。每個(gè)村都事先在村口擺好供桌供品，等案隊(duì)一到，即燃香點(diǎn)燭，放鞭炮恭迎。“案壇”內(nèi)的各村都迎游完后，回到主事村，將娘娘神像安放回“娘娘宮”。

獻(xiàn)戲

七月初五開始，輪值村請(qǐng)戲班演戲，戲臺(tái)正對(duì)著“娘娘宮”，意請(qǐng)陳十四娘娘觀賞。一般連演三到七天，演出劇目以男女愛情題材為主。古時(shí)曾請(qǐng)多個(gè)戲班斗臺(tái)，都是名角云集，絕技紛呈。

山寨守夜

“張山寨七七會(huì)”自從有守夜、對(duì)歌的習(xí)俗，就成了活動(dòng)的一大特色。在每年農(nóng)歷七月初六夜晚，大批群眾提前上張山寨安營扎寨，有的為搶燒頭柱香，有的則為求簽祈福，也有的為“圓夢(mèng)”夜宿獻(xiàn)山廟，還有許多年輕男女則是專為祈求美好姻緣而來的。這種最古典的相親方式至今尚吸引著許多時(shí)尚的單身人群。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，星光點(diǎn)點(diǎn)，場(chǎng)面慰為壯觀，已成了年輕人最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日。

“會(huì)案”表演

農(nóng)歷七月初七，“會(huì)案”表演把“張山寨七七會(huì)”活動(dòng)推向高潮。各村參加“會(huì)案”的人們都四更起伙，五更出發(fā)。先聚集在各自的案壇“娘娘宮”前列隊(duì)等候，最前面的“羅漢隊(duì)”環(huán)形排列，由頭領(lǐng)喊口令、吹口哨指揮，刀、叉、棍、棒一齊頓地，朝“娘娘宮”方向跪拜陳十四，然后，鞭炮、鑼鼓、號(hào)角齊鳴，列隊(duì)出發(fā)。“案壇”內(nèi)各隊(duì)的行走順序?yàn)椋喊割^牌、案頭旗、先鋒號(hào)、大鑼開路，后跟羅漢隊(duì)、大聯(lián)歡、秧歌隊(duì)、三十六行、十八狐貍等民間表演隊(duì)伍，最后由儀仗隊(duì)護(hù)衛(wèi)陳十四娘娘座鑾起轎。各案隊(duì)順著山路邊走邊演，向張山寨進(jìn)發(fā)。

各“案壇”的案隊(duì)共有40多支，約有四、五千人。未到黎明，就到張山寨山腳，一時(shí)間，旌旗蔽空，刀槍林立。因上山通道只有4條崎嶇山嶺古道，誰都想捷足先登，搶占鰲頭。為免混亂，歷例規(guī)定：以先登嶺頭，并在叉路口插立案旗者為勝，勝者可優(yōu)先進(jìn)寨選占中心位置進(jìn)行表演和祭拜。于是火銃轟響，先鋒長鳴，“哦嗬”聲連天，搖旗吶喊，沖鋒而上，場(chǎng)面熱烈緊張。

到達(dá)張山寨后，各案隊(duì)按順序在張山廟前繞圈擺陣、獻(xiàn)藝表演，現(xiàn)場(chǎng)高手林立，絕技紛呈。最精彩的莫過于“疊羅漢”表演，緊張刺激，不時(shí)博得在場(chǎng)觀眾的陣陣喝彩聲；其次是三十六行、大蓮花、銅錢鞭等傳統(tǒng)古老民間表演，讓觀眾大飽眼福。表演隊(duì)伍中上至80多歲的古稀老人，下至三、四歲的稚嫩兒童。整個(gè)會(huì)場(chǎng)人山人海，鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天、氣氛熱烈，整個(gè)表演持續(xù)5個(gè)多小時(shí)。

祭拜歸位

表演活動(dòng)結(jié)束后，四個(gè)“案壇”的主事村各自扛抬娘娘鑾轎，送“陳十四娘娘”回張山寨獻(xiàn)山廟，俗稱“娘娘歸位”。歸位時(shí)，參加護(hù)送“陳十四娘娘”的全體“案隊(duì)”人員都要排隊(duì)依次向陳十四祭拜。

大隱于市，深藏大山的“張山寨七七會(huì)”，歷史悠久，涵蓋了文化娛樂、體育競(jìng)技、表演藝術(shù)、婚姻習(xí)俗等諸多內(nèi)容，且一脈相承，世代相傳，是縉云民俗文化的縮影，也是縉云及周邊民眾民間信仰和文化生活的反映。期間的民間文藝表演規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，地方特色鮮明，各種藝術(shù)表演形式相互交融，具有較高的傳統(tǒng)性和觀賞性。

作為延續(xù)千年，深受群眾喜愛的“張山寨七七會(huì)”民俗活動(dòng)，已深植于當(dāng)?shù)孛癖姷男睦铩Ｋ鼧O大地豐富了群眾精神文化生活，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧，對(duì)弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力都有著極大的推動(dòng)作用。對(duì)于深入了解浙南山區(qū)社會(huì)發(fā)展的歷史，有著十分重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

雖然民俗活動(dòng)常被正統(tǒng)藝術(shù)家詬病“膚淺”，但決不能否認(rèn)這一品種中的精品，“張山寨七七會(huì)”民俗活動(dòng)的內(nèi)容與題材都與百姓的情趣與信仰有關(guān)，讓百姓喜聞樂見，已成為當(dāng)?shù)匕傩站袷澜缰幸磺鷶鄶嗬m(xù)續(xù)卻總是不絕于耳的鄉(xiāng)音，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，都無法擺脫民眾信仰所敘述的聲音，它將成為民俗活動(dòng)的金名片。