東西文化碰撞下的富豪繼承危機

7月13日，香港廉政公署以8項罪名起訴前政務(wù)司司長許仕仁，及新鴻基地產(chǎn)聯(lián)席主席、董事總經(jīng)理郭炳江和郭炳聯(lián)等5名被告。新鴻基地產(chǎn)當(dāng)晚宣布委任兩位新副董事總經(jīng)理，委任郭家第三代為替代董事。新鴻基是全球市值最大的地產(chǎn)公司，事件肇因據(jù)信系郭氏三兄弟爭奪家族企業(yè)控制權(quán)。

上世紀(jì)60年代創(chuàng)業(yè)發(fā)家的成功商人，今時今日創(chuàng)始人即使未過世，也已準(zhǔn)備交班。創(chuàng)始人向富二代過渡容易發(fā)生繼承危機。香港近年正處于繼承危機高發(fā)期，每年都爆發(fā)數(shù)起豪門爭產(chǎn)官司，富豪家族人人自危，往往一波未平一波又起。

香港繼承危機高發(fā)，與東西方文化交融有關(guān)。儒家文化的核心是孝道，孝是一套代際傳承的倫理和制度安排，事實上代際傳承在各種文化類型中都占有重要地位。也就是說，東西方各種傳統(tǒng)文化都會有所束縛，但同時也能減少紛爭。現(xiàn)代生活方式不是憑空產(chǎn)生的，它往往是以一種傳統(tǒng)取代另一種傳統(tǒng)。假如多種傳統(tǒng)熔于一爐，選擇是多了，可是紛爭也會多起來，香港就是這種情況。

繼承安排，概而言之無非四大類：諸子均份、嫡長子繼承、兄終弟及和幼子繼承。嫡長子繼承制流行于歐洲和日本，這種制度安排中，嫡系非長子要么從軍替國王打仗，要么入教會當(dāng)教士或騎士，要么淪為佃農(nóng)。英國哈里王子參軍上前線，就是嫡長子繼承制的縮影。最慘是私生子，名和利都沒分。《羅馬法》規(guī)定男人除正妻之外可以娶一妾，但是庶子和私生子一樣沒有繼承權(quán)。法國啟蒙運動領(lǐng)袖狄德羅曾專門創(chuàng)作了戲劇《私生子》，予以抨擊，但是法國大革命后頒布的《拿破侖法典》，仍然規(guī)定：“非婚生子絕不得為繼承人。”

中國是財產(chǎn)諸子均分的典型，明朝法律《大明令》規(guī)定：“其分拆家財田產(chǎn)，不問妻、妾、婢生，止依子數(shù)均分。奸生之子，依子數(shù)量與半分。如別無子，立應(yīng)繼之人為嗣，與奸生子均分。無應(yīng)繼之人，方許承紹全分。”私生子的繼承權(quán)為親生子的一半，與過繼的兒子相同。

諸子均分的好處是家庭糾紛易于內(nèi)部解決，不假手外人，但是再富的豪門巨賈也經(jīng)不起幾代諸子均分，所以中國有大姓巨族卻鮮有世襲豪門，所謂富不過三代，繼承制也是原因。嫡長子繼承制優(yōu)劣正好顛倒，封建時代資產(chǎn)就是土地，土地不會貶值，貴族靠收地租可以一直富貴下去，一旦只有女繼承人，還會與夫家兼并出更大的地主。連國家都會兼并，大不列顛聯(lián)合王國（英國）就是英格蘭、蘇格蘭、威爾士諸王室聯(lián)姻的結(jié)果。

現(xiàn)代主流婚姻家庭制度，綜合了歐洲的一夫一妻制與中國的均分繼承制。香港特殊的法律環(huán)境，給港人保留中華傳統(tǒng)的機會，也給港人引用西方習(xí)俗的機會。長子守業(yè)，次子創(chuàng)業(yè)，李嘉誠的安排頗有西式長子繼承制色彩。霍英東生前的財產(chǎn)安排則綜合了東西方傳統(tǒng)。香港豪門幾乎一家一種安排，盡管都留有遺囑，卻難免訴訟發(fā)生。華懋集團原主席龔如心生前、死后兩起遺產(chǎn)官司打得驚心動魄、扣人心弦。