淺談中學語文教育教學中德育滲透的基本途徑

摘要：中學語文教育教學中德育滲透的方式很多，本文從三個方面闡述了語文教育教學中滲透德育意識的基本途徑，即在課文解讀中滲透德育意識；延伸教材，促使學生主動自覺地提高自己的思想品德素質；在學生作文中有意識地滲透德育因素，讓作文成為對學生進行思想品德教育的重要陣地。

關鍵詞：語文；德育；途徑

中圖分類號：TP37 文獻標識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）19—0047—01

文以載道， 文以明道， 文道合一，歷來都是語文教育的基本宗旨，只是目前語文教育教學中的這個“道”，其內涵已不再是那些毒害人民的落后的封建意識，而是與社會主義初級階段的物質文明和精神文明密切相關的、積極的、健康的、向上的倫理道德。作為語文教育工作者，毫無疑問，就成了這個思想品德教育的主要操作者。那么，怎樣在語文教育教學中去滲透德育意識，中學語文教育教學中又有哪些滲透德育意識的基本途徑呢？筆者認為有三。

一、在課文解讀中滲透德育意識

解讀每篇課文，都應當有一個相同的要求：就是讓學生弄清這篇文章是在什么樣的情況下寫的，寫了什么，表達了作者什么樣的思想感情（觀點，對生活的看法等）；現在我們學習它，又有什么現實意義，也就是學生必須弄清作者的寫作意圖及學習它的現實意義。只有如此，他們才會積極地參與投入，把握好文章的思想內涵及寫作技巧。對學生來說，他們了解文章的現實意義比了解寫作技巧更為重要，因為技巧（形式）是為內容服務的，所以，在教育教學中，筆者總是適時適當地把課文中隱藏的積極的德育因素盡可能充分地挖掘出來，結合學生思想實際，進行相關聯的思想品德教育。比如指導學生學習《紀念白求恩》一文時，結合學生實際，筆者組織他們以“《紀念白求恩》一文中我學到的”為題展開了討論，學生爭先恐后地發言，有的說：“學了這課書，白求恩大夫對同志的態度深深地教育了我，我感覺到自己太渺小，太自私，對別人關心太少，對同學關心得太少，對自己卻想得太多，以后一定要改掉這種不良的品質。”有的說：“學了這篇文章，我把自己和白求恩大夫一比，真是慚愧萬分，他是加拿大人，來到中國，工作尚且這樣負責任，他是為別的國家做事啊！而我，是個中國人，努力學習就是我現在的工作，我卻馬馬虎虎的，得過且過，這樣下去肯定不能成為祖國需要的建設人才，所以從今以后，我一定要把自己的工作做好，力爭將來能多為人類做點事情。”……的確，經過這次討論后，有的同學的思想確實有了很大的改變。

二、延伸教材，促使學生自覺主動地提高自己的思想品德素質

在把教材涉及的內容處理完之后，再以課文為中介，使學生在合情合理的基礎上按自己的思路重寫教材。這樣，他們就會把自己的那些良好的愿望熔鑄進他們那些充滿激情和個性的文章中。如指導學生學習了《這不是一顆流星》之后，筆者來了一個假設——讓學生以原文為基礎，假設阿婆臨死前，浩波真的買到了熊皮手套，以“當阿婆戴上熊皮手套的時候”為題，充分發揮自己的想象力，寫一篇與課文密切相關的文章。結果，絕大部分學生把阿婆戴上熊皮手套時的心情及浩波實現了諾言的心情都寫了出來，想象合情合理，慈阿婆孝浩波的形象栩栩如生。這個延伸教材的過程，對學生來說，難道不是很好的德育過程嗎？再如，指導學生學習了《賣炭翁》后，筆者讓學生把這首詩改寫成一篇記敘文，要求有環境、語言、肖像、心理等描寫，且不能背離原文原意。結果，有的學生在其文章的結尾寫道：“當時的社會是多么黑暗啊，賣炭老翁是多么可憐啊！然而，他只是那些可憐人中的一員”。這種話語，正表達出他們對白居易筆下的賣炭翁的同情，同時也表現出他們對唐王朝的腐朽及其對人民的盤剝的仇恨，這些發自內心的喟嘆，正是其良好的道德品質的流露。

三、在學生作文中有意識地滲透德育因素

言為心聲，作文更不例外，所以筆者認為語文教師應當把學生作文當作對其進行思想品德教育的一塊重要陣地，這可以從以下幾個方面來進行。

（1）通過作文，給班上的學生樹立模范和榜樣。榜樣教育應當是德育的基本途徑之一，所以筆者主張在學生作文中寫他們中“極好的同學”，寫出其好之所在，在潛移默化中否定那些“極壞的同學”，使他們有意地向這些“極好的學生”靠攏。這樣一來，就可以全方位多層次地使他們得到極大的提高。比如在上學期第六、七兩周，我分別以“我們班我最佩服的同學XXX”及“XX同學的優點”為題，讓學生寫他們身邊的這些“極好的同學”及“同學的優點”，這樣一來，他們在認真的觀察和對比中，不斷地反省了自己，改掉自己的缺點，學習別人的優點，并力爭向那些被公認的好同學或自己佩服的同學靠攏。有個同學寫道：“薛朝成不僅學習相當好，而且對同學也相當關心，只要需要幫助，你隨時都可以去找他，他隨時都會樂呵呵地幫助你。他對班集體的利益十分關心。如果有同學做了有損他人或集體的事情，他一但發現，就會去問個究竟，并與他進行一番爭辯，直到做錯了事的同學心服口服。……我真佩服他，一定要向他學習，爭取也成為一個同學們佩服的人”。正是如此，學生們在作文的過程中不斷地反省自己，主動地、自覺地提高了他們的思想道德素質。

（2）把社會問題納入學生作文，讓他們在對社會問題的觀察中提高自己的思想道德素質。語文課不同于其它的課程，它比其他任何一門課程的涉及面都要廣，都要復雜得多。教語文，千萬不能成為那幾冊課本的奴隸，作為人師，筆者認為更當指導學生從現實生活中去攝取更多的語文知識及更強的語文能力，而這個語文知識的攝取過程及語文能力的提高過程，本身就是學生的思想道德素質發生裂變的過程。所以，這個過程中我們一定要當好指路人，幫助他們定出一個接納的方向，把那些帶有普遍性而又有現實意義的社會問題納入他們的作文，讓他們在作文的過程中去領悟生活的真諦，去提高自己鑒賞生活美的能力。如在上學期第八周，有個學生寫了一篇題為《我的舅舅》的作文，文中的舅舅對“我”很好，對他們的母親卻很糟，作為外侄的“我”相當難受，真想對他說，人都有老的時候，你老了，如果你的兒子也這樣對待你，你又會怎樣想呢？隨即，筆者以這篇作文為基礎，引導他們對 “舅舅”的做法進行了討論之后，讓學生寫了一篇《舅舅，我想對你說》的作文。許多同學認為：“父母把我們拉扯長大真不容易，我們怎么能那樣對待父母呢？不論如何，她畢竟是你的母親啊！”在今天，這個道德有些沉淪的年頭，筆者認為讓學生在作文中去思考敬老愛老這樣的社會問題是有積極現實意義的。通過作文，筆者覺得他們的思想道德素質確實有了很大的提高，有的甚至是飛躍。

總之，語文教育教學中德育意識的滲透不可僅限于教材的講解，還要進行必要的延伸，在這種延伸中去開發學生的道德潛力，提高其道德水準，并把德育意識有意地滲透到學生作文中，使學生主動、自覺地創設情景，切實提高。