初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要：語(yǔ)文教學(xué)是一切教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)弘揚(yáng)民族文化，對(duì)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，都具有重要意義，這就要求語(yǔ)文教師從素質(zhì)教育出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為本，更新教學(xué)觀念，探究創(chuàng)新教法，從而培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新時(shí)代人才。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0091—01

既然語(yǔ)文教育是一切教學(xué)的基礎(chǔ)，那么在素質(zhì)教育當(dāng)中語(yǔ)文教學(xué)的份量就顯得極其重要。筆者結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐從培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)新能力來(lái)談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

作為審美對(duì)象，語(yǔ)文教材本身就是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美集萃的倉(cāng)庫(kù)。就其中包含極高審美價(jià)值的單篇而言，又往往是思想美、結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、語(yǔ)言美的統(tǒng)一體。所以，語(yǔ)文教育具有得天獨(dú)厚的審美優(yōu)勢(shì)。那么，語(yǔ)文教育可以從哪幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)呢？

（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，去體驗(yàn)作品的美。審美對(duì)象形象性的特點(diǎn)決定了人們的審美活動(dòng)，不是用邏輯思維，而是用形象思維，從對(duì)美的直接感受開始，進(jìn)而把握美，領(lǐng)悟美。因而，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，要重視在教學(xué)過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，訓(xùn)練他們能夠透過(guò)文字所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素的敏銳的感知力。以色彩為例，譬如布置學(xué)生課外閱讀的《藥》的景物描寫，作者運(yùn)用的一連串的冷色調(diào)，“花白的頭發(fā)”，“幾點(diǎn)青白小花”，“支支直立的枯草”，“鐵鑄一般的烏鴉”，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些色彩的感悟，體會(huì)作者運(yùn)用這些色彩達(dá)到烘托悲劇氛圍的創(chuàng)作意圖。

（2）培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感和完美的人格。文章不是無(wú)情物，所以閱讀者必須具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)作者的情感世界。把作者寄寓的情感化為自己的情感，然后經(jīng)過(guò)滲透沉淀形成高雅的情趣，豐富的情感，完美的人格。從教材佳作中，使我們領(lǐng)悟到志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸懷；智者“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；唐詩(shī)宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛。語(yǔ)文教育如果注意到這種審美素質(zhì)的培養(yǎng)，那么，學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來(lái)的正確人生態(tài)度，使他們?cè)诮窈蟮拈L(zhǎng)期人生經(jīng)歷中所發(fā)揮的作用也可能更加持久，更加內(nèi)在。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的想像能力

想像能力是現(xiàn)今學(xué)生必須具備重要素質(zhì)。現(xiàn)在十四、五歲學(xué)生們的想像能力是最豐富的。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)在語(yǔ)文教育的實(shí)踐中，充分發(fā)揮他們的想像能力，讓他們能插上想像的翅膀，在知識(shí)的領(lǐng)域中遨游。如在教《皇帝的新裝》時(shí)，可以針對(duì)故事意猶未盡的結(jié)尾，充分激活他們的思維，讓他們把握這則童話的主旨，以《皇帝回宮以后》為題，為文章續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾。如教《故鄉(xiāng)》時(shí)，可以針對(duì)20年前后閏土、楊二嫂的巨大變化，出一個(gè)以《20年后的我》為題的作文，鍛煉了學(xué)生的想象能力。

三、注重能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教育也把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為一個(gè)重要的方面。如前段時(shí)期流行的新概念作文。所謂新概念，就是讓學(xué)生掙脫傳統(tǒng)作文模式的束縛，大膽開辟新路。我們最近的中考、高考題中也對(duì)創(chuàng)新的能力有了進(jìn)一步的要求。語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中可起到一定作用。課堂教學(xué)可多角度多層次多途徑的訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，完善學(xué)生的思想品質(zhì)。在議論文的寫作中，可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生“反彈琵琶”寫一點(diǎn)與流行觀點(diǎn)唱反調(diào)的文章，如讓學(xué)生寫“見異思遷贊”“沉默真的是金嗎？”之類的題目，訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有作用。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)

教師在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)的借助教學(xué)策略和手段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，完善學(xué)生心理素質(zhì)能起到重要的作用。

（1）運(yùn)用否定之否定的教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生自信。所謂否定之否定，就是教師在教學(xué)中故意設(shè)置錯(cuò)誤的結(jié)論，讓學(xué)生從這里發(fā)揮，從而提高學(xué)生的自信。如課外讀物《警察和贊美詩(shī)》，可以故意的告訴學(xué)生這篇文章的結(jié)尾警察和蘇比的對(duì)話是多余的。這樣就激發(fā)了學(xué)生積極思考的熱情，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的探究興趣。

（2）借助教學(xué)反饋，消除學(xué)生的消極心理。教學(xué)反饋是發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理消極傾向的較好手段。中學(xué)生心理正處于趨向成熟階段，同時(shí)還面臨著很多困惑。我們利用教學(xué)反饋可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種消極心理，可以通過(guò)讓學(xué)生寫周記，寫隨筆的形式，讓學(xué)生坦露自己的思想，對(duì)學(xué)生在這一關(guān)鍵時(shí)期出現(xiàn)的生理、心理的困惑，通過(guò)筆談的方式給以解決，使學(xué)生以健康的心態(tài)，樂(lè)觀的精神迎接學(xué)習(xí)。

（3）利用課文內(nèi)容，完善學(xué)生心理素質(zhì)。語(yǔ)文課同其他學(xué)科相比，有一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)，即思想性和文學(xué)性完美的統(tǒng)一。它不像政治課以直接的思想訓(xùn)導(dǎo)而易引起學(xué)生的厭倦，而是把思想教育不知不覺寓于藝術(shù)美感之中。如：林覺民催人淚下的《與妻書》，我們體會(huì)到了革命烈士不惜犧牲個(gè)人利益，為天下人謀幸福的偉大革命精神。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中我們體會(huì)到詩(shī)人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的舍己為人的無(wú)私精神。它們都極容易感染青年學(xué)生，都是使青年學(xué)生心理健康向上的催化劑，她們一旦被學(xué)生的心理所接受，不但能使學(xué)生形成崇高而偉大的理想，正確的人生觀，而且會(huì)使學(xué)生的心理素質(zhì)達(dá)到高層次的境界。

總之，要培養(yǎng)新一代具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，就要在語(yǔ)文教學(xué)中傳授書本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)心和責(zé)任感，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，引導(dǎo)他們走近現(xiàn)實(shí)生活，準(zhǔn)備將來(lái)去創(chuàng)造自身的價(jià)值和奉獻(xiàn)自己的力量。