到民間采風去

“一方水土養一方人。”肥沃的土地養育著善良的人們，在這片熱土上，有著著璀璨的民間文化藝術。盡管都是日常生活中一些平常小事，例如逢年過節的風俗，吃飯穿衣的習慣，以及家鄉的建筑、飲食等，探究起來，豐富深厚的民俗文化與民族文化相伴隨，都包含著深厚的文化內涵，蘊藏著語文學習的寶貴資源。到民間去“采風”，關注我們平常習焉不察的民風民情，探尋日常生活背后的“學問”，一定會有許多驚喜的發現！

“到民間采風去”，就是走出課堂，走出課本，到自然山水中去，去尋覓她孕育的奇風異彩，閱讀它創造的秀美山川；“到民間采風去”，去感知自然山水對民族歷史文化的影響，對地方人文習俗的潛移默化。寫好此次作文，要著重注意以下幾點：

其一，確立豐滿厚重的主旨

要使習作主旨豐滿厚重，一要注意廣度，就是涵蓋面要廣一些，角度要多一些，如寫節日，要盡量從不同層面、不同角度來寫節日的情景、氣氛和場面。二要典型，只有典型的材料才能很好的凸顯主旨。三要寫得有層次，或由小到大，或由少到多，或由物及人，或由物及情，表現出鮮明的層次。而正是這種層次，傳遞出厚重的思想內涵。譬如習作《家鄉的春節》開頭寫道：“第一場大雪不約而至，將大家帶入了年關。俗話說：大人望插田，小孩盼過年。小孩期盼過年的主要原因就是：有新衣服穿，有好東西吃，有壓歲錢收，有煙花爆竹放。”接著敘寫了孩子的活動及感受，并重點描寫了打糍粑的場景。結尾處在議論中抒情：“如今，人們的日子越來越紅火，家鄉的節日活動內容也越來越豐富。何止是春節，老百姓一年到頭每天都在過節啊，天天都是快樂的！”既照應了題目和開頭，又使文章的主旨得以升華，增添了文章的厚重感。

其二，選擇鮮活有趣的材料

一曲刻意編造的頌歌，一個貌似莊嚴的場景，一場故作深沉的對話，一通不著邊際的議論，一番無中生有的抒情都只能使讀者倒味口，失去閱讀的興趣。節日風俗習慣本身往往就充滿了機智思辯，幽默動作，詼諧趣語。作文只要來源于生活，只要作者對生活有細致的觀察，就能發現其中的“趣”。只要能抓住有趣的素材，選擇你最喜歡、印象最深的節日進行采風，多方搜集涉及所選節日的傳說、民間故事、風俗習慣和隨著社會發展產生的變化等，運用一些夸張的手法，就能將文章寫得幽默風趣，就能使筆下的節日與眾不同。譬如習作《家鄉的元宵節》在選材上頗費心思，“點香”這個場面給人以莊嚴、肅穆、沉靜的感覺；“迎歡慶隊伍”卻是一個熱鬧非凡、歡聲鼎沸的景象。這一動一靜結合得恰到好處，給人以身臨其境的感覺。這兩則材料本身就有趣，加上作者的描寫就更加生動感人了：“游行隊伍已經來到門口，只見長長的游行隊伍像一條長龍，東不見頭，西不見尾，踏著平坦的村道緩緩向前進。有的吹橫笛，有的彈琴，有的打鼓，還有的扛錦標，錦標上寫著‘萬事如意’‘國泰民安’‘風調雨順’等吉祥大字。”

其三，安排和諧合理的布局

作文布局，必須從整體上考慮一篇文章各個部分之間的和諧統一，不能讓局部的不和諧去破壞文章的完美。要做到這一點，一是內容安排要和諧，即敘述、描寫、議論、說明和抒情要恰到好處，該詳則詳，該略則略。譬如《云南的歌會》中詳寫、略寫、敘述、描寫，自然而合理，在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，對每一場面的描寫都各有特色，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。二是段落設置要和諧，就是要從文面上給人賞心悅目的感覺。要做到這一點，一是摒棄常用的“三段式”，根據文章的需要，適當增加段落，一般來講可安排六至九個自然段。二是減少大段，可將大段按其內容分割為幾個小段。三是注意使幾個段落、幾個板塊的字數大致相當，有時可以用空行的形式來分段。

其四，寫好獨特感人的細節

細節是記敘性文章中細膩地描繪事情發展、人物性格、環境態勢的最小的組成單位，被人稱為文章的細胞。獨特的細節往往帶有鮮明的個性特征，或打上時代的烙印，或刻上性格的印痕，或貼上職業的標簽等。譬如沈從文的《臘八粥》中有這么一段描寫：“初學喊爸爸的小孩子，會出門叫洋車了的大孩子，嘴巴上長了許多白胡胡的老孩子，提到臘八粥，誰不口上就立時生一種甜甜的膩膩的感覺呢。把小米，飯豆，棗，栗，白糖，花生仁兒合并攏來糊糊涂涂煮成一鍋，讓它在鍋中嘆氣似的沸騰著，單看它那嘆氣樣兒，聞聞那種香味，就夠咽三口以上的唾沫了，何況是，大碗大碗的裝著，大匙大匙朝口里塞灌呢！”這段細節描寫很精彩，第一句采用了排比和夸張的手法來形容臘八粥的香甜誘人；第二句則用擬人的修辭，形象地把臘八粥的熬制過程再現出來，那情形，如在眼前，那香氣，如入五腑六贓，真忍不住要嘗上一口呢。

其五，抒發真實自然的情感

寫風土人情必須融入了作者濃郁深厚的感情，有一篇文章，《春酒》用細膩的筆觸描繪了故鄉濃濃的風土人情，抒發了對童年、對故鄉和對母親的無限追思之情。作者灌注深情于字里行間，寫出了其中的人生滋味。在此類文章寫作中，無論是寫家鄉風光還是方言土語，無論是寫人記事還是寫風俗傳說，都不能把自己放在“旁觀者”的位置，而應該讓自己的心靈與所寫的人、事、景、物等交融在一起，這樣，才可能寫出感人之作。