如何引領學生走進古代文本

摘要：閱讀教學中如何引領學生走進反映古代生活的文本，走進陌生的時代與那個時代的事物的內部，實現學生與文本最近距離的對話？文章以《西門豹》的教學為例，運用比較、還原的方法，讓學生讀進去，理解文本真正要表達的內容，走出來，得到理性的感知。

關鍵詞：古代文本；比較；還原

中圖分類號：G622.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）09-216-02

對于小學中低年級的學生，限于他們的知識面及閱讀能力，往往在閱讀、理解反映古代生活的文本困難較大，需要教師在充分了解學情的情況下，采用多樣的閱讀方法，巧妙設計，引領學生以心靈交融心靈，讓學生讀進去，理解文本真正要表達的內容，起出來，得到理性的感知。就《西門豹》一文來說，課文里所講述的事件，距今已經2000多年過去了，現在的學生理解文中的人物的思想及其行為的內在原因有一定的難度。如何才能走進文本，走進歷史中的故事與人物，實現學生與文本最近距離的對話？是教學中不能不首先要解決的問題。下面就以《西門豹》教學為例來談談我們的做法，以就教于方家。

一、比較中發現矛盾，感受文本的精妙

分析一個文本，最關鍵就是要發現矛盾，進而才能進入深層次的解讀。矛盾的揭示方法可以是多樣的，本課教學中為了拉近古代的故事與當今學生的思維之間的距離，根據維果茨基的“最近發展區”理論，我選用了以學生的前認知與文本的敘述之間的比較，盡可能地切近“最近發展區”，以矛盾的揭示激發學生的探究興趣、探究方法，以“跳一跳摘果子”的思路設置了以下這樣的教學內容。

[教學內容1]

師：現在你就是戰國時候，魏王派去管理漳河邊上鄴的西門豹，當你知道田地荒蕪，人煙稀少是因為巫婆和官紳頭子給河伯娶媳婦鬧的，你會怎么處理？

生1：我會把巫婆和官紳頭子給殺了。

生2：我會告訴老百姓不要相信巫婆的話，他們是騙錢害人的，那是迷信的做法。

生3：我要把巫婆收的錢沒收了，不讓她再騙錢害人了

生4：巫婆和官紳頭子真該千刀萬剮，我要馬上把他們抓起來

師：把你的想法與西門豹的做法做過比較，看看你有什么要說的？……

通過這個內容的教學，讓學生自我發現出對同一事件的處理方法的差異（即矛盾），對照西門豹的處理方法，在與文本的交流中，學生很快地領會了西門豹“以其人之道，反治其人之身”的巧妙與智慧。說服教育或者頒布律令，不能有喚醒民眾、禁止巫風的作用；把巫吏抓起來，懲治的力度不足以讓民眾警醒；直接殺了巫吏，不能夠教育百姓、使民眾幡然省悟。西門豹的智慧就在于善于用事實說話，正如宋人羅泌所言：“以毒攻毒，有至仁焉”，他不以權勢代替真理，同時破（破除迷信）立（興修水利）相結合，就有了使百姓從迷茫中覺悟過來的充分理由，通過這樣的比較，學生就可以比較深刻地理解了西門豹的智慧以及反宗教迷信的文章主題。

二、以想象還原事件，加深理解與把握。

經典文本中敘述的詳略處理是十分精當的，為了突出主要的，往往就省略了次要的情節。這就造成了文本中有大量的“空白”，增加了理解的難度。教學中，我們要盡可能地讓學生根據自己的知識和經驗，利用文本提供的的信息和“隱藏”在文本中的“空白”，通過想象還原出原生的未經藝術加工的狀況，以此加深對文本的理解與把握。《西門豹》一文中，把巫婆投進漳河、民眾的醒悟只陳述了結果，過程都被省略了。為了加深對課文的理解，我設置了以下兩個教學內容：

[教學內容2]

師：“說完，他叫衛士架起巫婆，把她投進了漳河”假如你是巫婆，這時的你會說什么？

生1：不要殺我，不要殺我。我把收到的錢全部給你。

生2：饒了我吧！饒了我吧！我以后再也不敢騙錢害人了。

生3：我知道錯了，你放了我吧，根本就沒有河伯，我不該騙人。

生4：我對不起老百姓啊，我真不該騙錢害人，報應啊報應。

課文中對巫婆的介紹并不多，但騙老百姓那么多錢的巫婆，在臨死時不可能那么安靜，肯定要掙扎，她是怎樣掙扎的呢？我設計了內容2，通過這樣的教學不僅讓學生走進巫婆的內心：所謂有給河伯娶親根本就是殘害百姓，半神半仙的巫婆再被扔下河去時的“真話”（她根本不是什么可以通神的仙，她更明白被扔下河去只有死的結局），結合著官紳們“嚇得面如土色”“求饒”“磕頭”等狼狽樣的生動描寫，從而更揭穿了他們騙人的把戲；同時通過巫婆的話的“還原”，更好的教育了周圍的老百姓，西門豹順理成章破除了迷信。同樣的方法也可以用在對“百姓終于明白了”之后的心理表白的還原。

三、探尋“言外之意”，走進時代環境

我們知道，在特殊的語境下，人們常常會把真實的意圖“隱約”的表面的話語之下，經典文本更是如此。要真正讀懂文本，就要引領學生探尋出人物語言的“言外之意”。劉熙載曾在《世概》中說過：“詞之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實于虛，寄正于余，皆是。”注意在具體的語境下揣摩出言外之意，有助于把握住當時特定的語境，對于理解古代文本具有極其重要的意義。為了幫助學生理解西門豹在特殊歷史環境下的心靈世界，我設計了以下教學內容：

[教學內容3]

師：“這樣說來，河伯還真是靈呀。下一回他娶媳婦，也告訴我一聲，我也去送送新娘。”“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧。”這兩句話真正的意思是什么？

生1：不是，第一句說明他根本不相信這些鬼話，已經準備要找機會處置巫吏了。

生2：第二句也不是，表面上很客氣的說法，實際上是要繼續處死官紳的頭子。

老師追問：那他為什么要這樣說呢？如果直接說出來，不更好嗎？

生3：直接說出來了，老百姓被騙很久了，不懂得科學，一開始老百姓就不會相信他說的。

生4：順著巫婆的說法說，是為了更好地揭露他們的騙局。也很有趣。

通過這一內容的教學，學生們可以更進一步地了解地當時老百姓受巫吏蒙騙很久的事實，理解要破除迷信光靠說服教育是不夠的，也不是一朝一夕的事。在老百姓還沒有覺悟之前，他不能直說。這一番探尋，實際上也同時讓學生了解了當時的時代背景，也感受到了特殊語境下人物語言的妙趣。可謂一舉兩得。

在傳統的語文課堂中，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對話”。現在我們要還給學生一個“對話”的課堂。而要實現與“文本對話”，就要求教師要引導學生去比較，去想像，去還原，從中體驗、感受事物的內在意蘊，最大限度的接近文本，體驗人物的情感，讀進去，理解了文本真正要表達的內容，這樣才能得到更理性的感知，才能把自己感悟到的內容并入自己的知識網絡、情感網絡。也只有在這樣的課堂中學生的智慧活動才可能如加入了催化劑，創造力如插上了翅膀，變得異常豐富活躍。