回歸生活提高品德課堂效率

摘要：品德與社會(huì)在小學(xué)課程中處于十分尷尬的地位，學(xué)生不重視也不感興趣﹔教師也不知從何下手。要想提高小學(xué)品德與社會(huì)的課堂效率，就必須依據(jù)新課標(biāo)的規(guī)定，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，多讓學(xué)生去體驗(yàn)、感悟，從而內(nèi)化為學(xué)生的道德習(xí)慣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：生活化目標(biāo)；生活化教學(xué)素材；“體驗(yàn)生活”的教學(xué)方法；生活化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）09-225-01

《品德與社會(huì)》課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。衡量品德與社會(huì)課教學(xué)質(zhì)量的高低，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識(shí)，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐，并能養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。目前，隨著新課改的推進(jìn)，我們要依據(jù)新的小學(xué)品德與社會(huì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》：“思品課教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。”這要求我們要把品德教育與學(xué)生生活，社會(huì)生活緊密結(jié)合。教學(xué)從學(xué)生生活取材用于指導(dǎo)學(xué)生的生活，使品德養(yǎng)成教育成為小學(xué)生的自覺要求。讓小學(xué)生“親歷過程——體驗(yàn)情感——規(guī)范行為——自悟道理”，促使學(xué)生品德心理的健康發(fā)展。

但是，小學(xué)思想品德課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)品德與社會(huì)課，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。這就需要我們就小學(xué)生思想品德教育的生活化問題進(jìn)行思考與應(yīng)對(duì)。

在日常教學(xué)中，從我校學(xué)生生源和教學(xué)現(xiàn)狀來看，小學(xué)品德教學(xué)中存在的問題是：當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”現(xiàn)象，特別是我們農(nóng)村的孩子這種狀況更為嚴(yán)重。造成這方面的原因有許多。如何才能使當(dāng)前我們農(nóng)村學(xué)生的品德與社會(huì)課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，并根據(jù)針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村學(xué)生，我主要從以下幾個(gè)方面入手：

一、正確確定品德教學(xué)生活化目標(biāo)

品德教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的每一個(gè)主題下的學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，不同的年級(jí)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)也是有所不同的。在使用標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教學(xué)的過程中，要體現(xiàn)內(nèi)容的交融性和相互滲透的特點(diǎn)。

二、優(yōu)化、生活化品德課的教學(xué)素材

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息大爆炸時(shí)代的到來，學(xué)生接觸的事物也在日新月異地變化著。身處新時(shí)代的學(xué)生同樣隨著環(huán)境變化不斷地更迭著自己的認(rèn)知狀況，而我們德育內(nèi)容的更新則顯得相對(duì)滯后，教材中的有些事例和學(xué)生周遭的生活、認(rèn)知水平嚴(yán)重脫節(jié)。教材缺乏時(shí)代性、針對(duì)性、趣味性。因此，生活化的品德教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，因地制宜，因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的校本課程，或按照班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地取舍、調(diào)整、生成符合實(shí)際情況的主題來擴(kuò)展教材，使教材走進(jìn)學(xué)生、走近生活，而不需要呆滯地照本宣科，或讓學(xué)生死記硬背教材中的道德規(guī)范。教師在教學(xué)中就需將蘊(yùn)藏于兒童自己生活中的社會(huì)性、道德性事件和問題的呈現(xiàn)過程、方法與道德知識(shí)的傳授有機(jī)地融合起來。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要具有可操作性，要與兒童有限的認(rèn)知和行動(dòng)能力相匹配，重視兒童的獨(dú)特體驗(yàn)，讓兒童在討論、交流、觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等多種方式中學(xué)習(xí)。學(xué)生生活的過程其實(shí)就是道德學(xué)習(xí)的過程，是極具教育作用的。因?yàn)閷?duì)于熟悉可感的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生是最感興趣，最容易積極主動(dòng)參與的。

三、倡導(dǎo)“體驗(yàn)生活”的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的品德教學(xué)是知識(shí)的海洋，情感的荒原。書本中的思想道德要求難以轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺需要，形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。要想真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好經(jīng)歷……從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火焰，讓兒童的心靈變得細(xì)膩，豐富。盧梭曾說過，生活得最有意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。體驗(yàn)生活的教學(xué)就是要幫助少年兒童到生活中去，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的理智去領(lǐng)悟做人的道理。讓童心插上體驗(yàn)的翅膀，讓學(xué)生的理想在體驗(yàn)中放飛；良好的道德在體驗(yàn)中形成；健康的心理在體驗(yàn)中鍛造；實(shí)踐的能力在體驗(yàn)中強(qiáng)化；創(chuàng)新的火花在體驗(yàn)中迸發(fā)。課堂教育不等于德育。德育的本身是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的教育。所以，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，最佳的途徑就是通過實(shí)踐來引領(lǐng)兒童自覺地提升德性。

四、形成新穎的品德生活化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

品德教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人。品德教學(xué)應(yīng)著力于創(chuàng)造力、意志力、親和力、判斷力及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)的“生活化”就是要側(cè)重于學(xué)生課堂生活外的“真實(shí)生活”，考察學(xué)生的道德行為，分析隱藏在行為后面的道德動(dòng)機(jī)，采取多種評(píng)價(jià)形式相結(jié)合，充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)，過程、結(jié)果并重，盡可能地作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

要形成新穎的思品生活化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，需要在評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法上進(jìn)行革新。