西方主流學(xué)術(shù)刊物上的中國經(jīng)驗(yàn)研究

摘要：本文通過對(duì)西方主流學(xué)術(shù)刊物上有關(guān)中國改革開放的文章進(jìn)行分析，揭示了西方學(xué)者視域中的中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)驗(yàn)，從中發(fā)現(xiàn)西方主流學(xué)術(shù)圈對(duì)中國經(jīng)驗(yàn)表示贊賞和肯定，他們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了社會(huì)主義方向，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中保存了自己的民族特點(diǎn)，而對(duì)改革實(shí)行的漸進(jìn)式推動(dòng)，使中國經(jīng)濟(jì)保持了穩(wěn)定扣繁榮，西方學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨在改革中堅(jiān)持創(chuàng)新的舉措，使中國在政治、經(jīng)濟(jì)改革中充滿活力，平穩(wěn)地融入到全球經(jīng)濟(jì)中。

關(guān)鍵詞：西方學(xué)者；中國；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D619

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3060（2012）03—0103-06

西方學(xué)者對(duì)中國改革開放的研究有逐漸深入之勢(shì)，理清西方學(xué)者視域中的中國特色社會(huì)主義研究狀況，能及時(shí)了解西方主流學(xué)術(shù)圈對(duì)中國改革開放的態(tài)度，考慮到這些知名學(xué)者對(duì)某些國家政府決策的影響，對(duì)之進(jìn)行梳理和評(píng)析也有助于我們準(zhǔn)確把握西方國家的政策導(dǎo)向。本文所關(guān)注的西方主流學(xué)術(shù)刊物包括《中國季刊》（China Quartly）、《現(xiàn)代中國》（Modern China）、《亞洲縱覽》（Asian Survey）、《每月評(píng)論》（Monthly Review）、《中國》（China Journal）等，這些雜志或者是由西方著名大學(xué)承辦，如劍橋大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校等，或者出于西方著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其觀點(diǎn)突出體現(xiàn)了西方主流學(xué)術(shù)圈的看法，在研究立場(chǎng)、研究方式、研究方法上力求客觀、科學(xué)。本文摒棄了那些有著明顯政治傾向性的學(xué)術(shù)雜志，因此，考察西方主流學(xué)術(shù)雜志的觀點(diǎn)、態(tài)度，既能夠把握西方學(xué)者對(duì)于中國發(fā)展的看法，又為中國特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新提供理論和方法論指導(dǎo)。

一、堅(jiān)持漸進(jìn)的改革道路

隨著中國改革開放的推進(jìn)，西方學(xué)者對(duì)中國成就的關(guān)注度明顯增加，此時(shí)，有學(xué)者就中國改革開放方向提出了自己的看法，美國著名中國問題研究專家阿里夫·德里克（Arif Dirlik）認(rèn)為，中國的發(fā)展是構(gòu)架在社會(huì)主義革命初期成就基礎(chǔ)之上的，是堅(jiān)持民族經(jīng)濟(jì)一體化和政治經(jīng)濟(jì)主權(quán)的結(jié)果，而這正構(gòu)成中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。也有學(xué)者認(rèn)為中國偏離了社會(huì)主義方向，如馬丁·哈特·蘭茲伯格（MartinHart—Landsberg）等認(rèn)為“由于改革的影響越來越明顯，那些視中國在向社會(huì)主義邁進(jìn)的左翼人士數(shù)量自1990年后開始下降”，“那種視中國為發(fā)展模式的思想活力正面臨明顯的資本主義復(fù)辟。”西方學(xué)者關(guān)于中國改革開放后是否堅(jiān)持了社會(huì)主義方向存在爭論，但是認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不爭的事實(shí)，這應(yīng)歸功于鄧小平堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想。鄧小平總結(jié)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家失敗的教訓(xùn)后指出：“世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去。”世界社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義社會(huì)長期面臨的矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)沒有搞好，人民群眾的物質(zhì)生活水平長期得不到提高，是前蘇聯(lián)解體的根本原因。中國在改革開放之初，堅(jiān)持全力發(fā)展生產(chǎn)力是中國改革開放取得成功的重要原因。

中國堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的做法，取得了巨大的成功，雖然成績是顯著的，但關(guān)涉所走的道路，仍有人懷疑中國特色社會(huì)主義制度的屬性，大木一訓(xùn)曾將之概括為國家資本主義，而英國劍橋大學(xué)發(fā)展委員會(huì)主席彼得·諾蘭（Peter Nolan）則認(rèn)為中國特色社會(huì)主義是處于國家與市場(chǎng)之間的一種創(chuàng)造性、共生的“第三條道路”，而卡帕那·米斯拉（Kalpana Misra）也在著作中委婉地指出中國改革開放不僅使中國的社會(huì)主義方向出現(xiàn)了偏離而且使民眾對(duì)于政府的信任度下降了。但是在這個(gè)過程中，中國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)超出了預(yù)期，取得了可觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活的物質(zhì)文化水平，而中國在改革開放30年取得了突出成就，正是因?yàn)橹袊诮?jīng)濟(jì)改革中一直努力擔(dān)負(fù)著重要的角色，推行了漸進(jìn)式改革，她以維持改革的正確方向?yàn)槟繕?biāo)，以改善民生為己任，使民眾改善了生活，獲得了實(shí)惠。

在推行漸進(jìn)式改革中，中國政府考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)引發(fā)分配的不公，為保證改革后民眾依然能夠享受社會(huì)公平，中國政府對(duì)農(nóng)村土地改革和大型國有企業(yè)表現(xiàn)出強(qiáng)有力的調(diào)控能力。斯坦福大學(xué)中國政治學(xué)教授兼威廉哈茲榮譽(yù)教授珍·斯琪（Jean C Oi）指出，改革開放以來，中國政府在中國國有企業(yè)私有化中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，她指出中國政府對(duì)于小型國有企業(yè)的私有化基本上采取了放任態(tài)度，而對(duì)于大型國有企業(yè)，則進(jìn)行了有力的干預(yù)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)國有企業(yè)私有化局勢(shì)的有力控制和合理布局，這對(duì)保證社會(huì)公平有相當(dāng)意義。卡仁·R·費(fèi)舍爾（Karen R.Fisher）指出，在中國政府的正確引導(dǎo)下，中國正轉(zhuǎn)向中等發(fā)達(dá)國家，這不僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的快速增長為政府創(chuàng)造了更多的財(cái)富，而且政府也可以將更多的錢投向公民的福利。在他們看來隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國民眾能夠分得實(shí)惠。

中國進(jìn)行的體制改革是改掉不適合中國社會(huì)主義制度的內(nèi)容，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，如以生產(chǎn)資料公有制、按勞分配為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，無產(chǎn)階級(jí)專政（人民民主的專政）的國體、人民代表大會(huì)制度的政體，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政黨體制，以及以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的思想文化制度等。中國能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)過渡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮，正是因?yàn)閳?jiān)持了社會(huì)主義根本制度。與此同時(shí)，中國在加快改革步伐的同時(shí)，注意扶植國有企業(yè)和公有成分的主體地位，中國政府和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓勵(lì)私有經(jīng)濟(jì)的增長，對(duì)于集體企業(yè)的發(fā)展也大力推動(dòng)，但是仍有證據(jù)表明國有企業(yè)在數(shù)量和質(zhì)量上仍居于主導(dǎo)地位。

德克薩斯AM大學(xué)教授戴維·科（DavidKerr）認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)改革的成就是其推行漸進(jìn)式改革的結(jié)果，他認(rèn)為中國改革的發(fā)展戰(zhàn)略具有很強(qiáng)的連續(xù)性，“中國發(fā)展從事實(shí)積累驅(qū)動(dòng)到技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)并沒有發(fā)生重大改變”，這使得中國在政策的制定和執(zhí)行上依然延續(xù)著過去“自力更生”的傳統(tǒng)，而中國靠技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的狀況受制于全球生產(chǎn)系統(tǒng)、WTO知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則等，這促使中國政府堅(jiān)持自己政策的獨(dú)立性。

中國經(jīng)濟(jì)的軟著陸、政治改革穩(wěn)步推進(jìn)等與中國共產(chǎn)黨和中國政府的領(lǐng)導(dǎo)分不開，對(duì)此，部分文章研究中也采取了比較宏觀的考察，如佛雷得雷克（Frederick C.Teiwes）在其論文《中國政治的特點(diǎn)》中，對(duì)毛澤東之后的中國城鄉(xiāng)政治狀況進(jìn)行了考察，他對(duì)改革開放以來的中國共產(chǎn)黨在中國政治改革中充當(dāng)?shù)姆e極角色基本持肯定態(tài)度。而密執(zhí)根大學(xué)教授邁克爾·奧克森伯格（Michel Oksenberg）在論文《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國的政治體系》中，對(duì)21世紀(jì)的中國政治結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，認(rèn)為中國政府依靠強(qiáng)大的政治力量來實(shí)現(xiàn)政府機(jī)構(gòu)的變遷其操作卓有成效，但也指出此舉所蘊(yùn)含的政治風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)椤霸诟母镏袌?jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問題”。

二、注意在創(chuàng)新中獨(dú)立發(fā)展

改革中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，探索一條中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全新道路，中國政府在城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中謹(jǐn)慎參與，適時(shí)指導(dǎo)，引導(dǎo)中國城鄉(xiāng)改革沿著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)。但是如何看待中國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？美國左翼學(xué)者詹姆斯·勞勒（J.Lawler）指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通向社會(huì)主義高級(jí)階段的過渡形式，它是列寧新經(jīng)濟(jì)政策的中國版本。在中國社會(huì)主義建設(shè)尚不成熟的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以為政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是此間的問題是如何組織市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，又如何保證社會(huì)主義的基本方向，答案是在創(chuàng)新中求發(fā)展。

1978年以來，這種創(chuàng)新首先體現(xiàn)在農(nóng)村土地所有制的變化中，中國農(nóng)村土地集體所有制曾經(jīng)采用絕對(duì)平均主義的大鍋飯?bào)w制，1978年后實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民得以租用小塊土地達(dá)15年之久，這種改革激發(fā)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而其社會(huì)影響是積極向上的，如劍橋大學(xué)教授彼得·諾蘭（Peter Nolan）所評(píng)論的那樣，中國土地改革是公平的，而1978年以來的土地改革增加了社會(huì)的穩(wěn)定。

就發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保證社會(huì)主義方向的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨在十七大以后提出了解決的方法：中共中央提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的口號(hào)，這種和諧是建立在經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展上的和諧。對(duì)此不僅英國諾丁漢大學(xué)教授鄭永年看好中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還有很多學(xué)者認(rèn)為，普遍貧窮之下即使有和諧，也是虛假的或者政治強(qiáng)制力之下的和諧，因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國的出路所在。“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)空間得以擴(kuò)展，從長遠(yuǎn)看來有利于民主的發(fā)展。”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，中國政府注意推動(dòng)基層民主選舉，李凡（Li Fan）認(rèn)為這產(chǎn)生了兩方面的結(jié)果，一方面農(nóng)村的村民選舉更加成熟，另一方面城市社區(qū)選舉也漸成規(guī)模，這雖然未發(fā)展成為國家層面的變革，但是已經(jīng)構(gòu)成了中國民主改革的全新嘗試，對(duì)改革的進(jìn)一步推進(jìn)具有指導(dǎo)意義。

縱觀近年西方主流學(xué)術(shù)雜志對(duì)于中國發(fā)展的研究可以看出，他們基本肯定中國政府在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得的突出成績，他們對(duì)于改革開放后取得的成績和存在的不足都給予了足夠的重視。有學(xué)者指出，中國共產(chǎn)黨在新中國建立后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面走過一些彎路，經(jīng)歷了20世紀(jì)六、七十年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲折后，轉(zhuǎn)變了發(fā)展觀念，使中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展的道路，而以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基本構(gòu)架的發(fā)展模式，采納了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷嘗試取得了成功，這種新的嘗試超越了意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建了一種新型社會(huì)主義道路，國內(nèi)外學(xué)者有目共睹中國經(jīng)濟(jì)取得了矚目的成就，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓人們看到了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

在中國政府的執(zhí)政創(chuàng)新中，中國政府通過對(duì)于房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長，由于政府的積極引導(dǎo)，擁有私有房產(chǎn)的人日漸增多，隨著私有房產(chǎn)的大量出現(xiàn)，中國中產(chǎn)階級(jí)正以充沛的活力登上歷史舞臺(tái)，這是中國社會(huì)變革中一個(gè)具有里程碑意義的變化。侯蘇慶（Suk-Ching Ho）指出中國的改革開放使中國成為一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，中國消費(fèi)者權(quán)力意識(shí)大大增強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)覺醒，中國消費(fèi)者將侵權(quán)公司特別是一些跨國公司帶上法庭以保護(hù)自己權(quán)力②的事例在近年不斷出現(xiàn)。

對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中階段性出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱現(xiàn)象，美國布魯金斯研究所高級(jí)研究員尼古拉斯·拉蒂（Nicholas R.Lardy）指出，隨著鄧小平1992年的南巡講話，中國的資本市場(chǎng)得以迅速增長，到20世紀(jì)90年代中期，在北京、上海、深圳等大城市建設(shè)了大量的豪華別墅、聯(lián)體別墅和一級(jí)寫字樓，隨后一些小城市如海口、北海等也出現(xiàn)過度建設(shè)問題，到1997年，上海浦東經(jīng)濟(jì)過熱明顯。中國政府領(lǐng)導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，注意對(duì)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和補(bǔ)充，在這種嘗試性改革中也暴露了很多矛盾，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象，這需要進(jìn)一步完善。同時(shí)中國私營經(jīng)濟(jì)的過度發(fā)展值得中國政府警醒，因?yàn)槠溥^度發(fā)展必然激發(fā)矛盾，對(duì)此要正確對(duì)待并恰當(dāng)處理、以保持和諧，從而將矛盾控制在最小范圍內(nèi)。

中國政府在意識(shí)形態(tài)方面也注意創(chuàng)新，安德魯·甘波（Andrew Gamble）注意到中國作為信奉馬克思主義的國家，對(duì)馬克思主義的內(nèi)涵也進(jìn)行了創(chuàng)新，馬克思主義在中國不再是一黨專政的教條，而是一種可選擇的政治、經(jīng)濟(jì)原則，自1980年以來，作為國家戰(zhàn)略，中國已經(jīng)進(jìn)入全球化資本主義合作。

三、積極應(yīng)對(duì)全球化浪潮

中國改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了全球化浪潮的洗禮，這符合中國改革開放的必然邏輯，中國加入WTO以后，不可避免地?cái)U(kuò)大對(duì)外開放，外資加速滲入中國的經(jīng)濟(jì)，中國和美國的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭、政治競(jìng)爭加劇，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化將對(duì)中國經(jīng)濟(jì)引發(fā)挑戰(zhàn)，一些學(xué)者提出警告，要關(guān)注全球化對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來的負(fù)面影響，他們認(rèn)為這可能引發(fā)中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治危機(jī)，因此一種聲音主張中國應(yīng)對(duì)全球化應(yīng)持較為保守的態(tài)度，或許這種觀點(diǎn)過于保守。

不管中國政府和學(xué)者對(duì)于全球化持何種態(tài)度，全球化對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的影響是客觀存在的，但是正如劉康（LiuKang）所注意到的，中國在應(yīng)對(duì)全球化這種資本主義思想體系中，保持了自己的特點(diǎn)一一堅(jiān)持了社會(huì)主義方向，他由此提出質(zhì)疑：中國是否能成為特定歷史時(shí)刻的具體事例，是否將是對(duì)全球化模式的一種批評(píng)呢？在力圖保持自己特點(diǎn)的同時(shí)，中國堅(jiān)持融入了全球化浪潮，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授納格拉吉（R.Nagaraj）在比較了中國和印度的經(jīng)濟(jì)增長后發(fā)現(xiàn)，在近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中，中國的經(jīng)濟(jì)增長是印度經(jīng)濟(jì)增長的1.5倍，中國經(jīng)濟(jì)的出色表現(xiàn)得益于飛速發(fā)展的農(nóng)業(yè)和出口增長，這是中國快速融入全球化浪潮的根本動(dòng)因。

在應(yīng)對(duì)全球化熱潮的同時(shí)，中國企業(yè)的硬件設(shè)施和人事管理效能都有很大提高。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國企業(yè)采取了積極融入的態(tài)度，企業(yè)的人性化管理大大加強(qiáng)了，有學(xué)者注意到很多企業(yè)正在加緊立法保護(hù)工人權(quán)益。劉康（Liu Kang）指出全球化資本主義不僅通過大眾文化產(chǎn)品滲入了中國文化版圖，并通過所謂當(dāng)代西方理論等文化知識(shí)產(chǎn)品影響中國，引入的西方學(xué)術(shù)理論已經(jīng)在20世紀(jì)80年代以來關(guān)于文化的討論中產(chǎn)生了決定性的影響，但是這種文化力量的功能也在發(fā)生變化。在中國接受全球化新文化影響的同時(shí)，羅登·羅特（RiordanRoett）等注意到一些西方學(xué)者將中國的經(jīng)濟(jì)增長模式介紹到了西南亞和非洲國家，并對(duì)拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了影響。中國在世界文化中也在扮演著日趨重要的角色，羅斯瑪麗·福特（Rosemary Foot）在論文《中國實(shí)力和負(fù)責(zé)任的國度》中，充分肯定了中國在改革開放中取得的成績，指出隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國已經(jīng)躋身于世界大國的行列，并進(jìn)一步融入了國際社會(huì)，在這期間，中國政府表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，在國際事務(wù)參與中，表現(xiàn)出參與的熱情和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而中國在堅(jiān)持融入全球化與保持民族特征方面也保持了較好的姿態(tài)，如學(xué)者貝爾德福·瑞·納亞（Baldev Raj Nayar）指出的那樣，中國在經(jīng)濟(jì)全球化中并沒有放棄民族化，而是力圖在全球化與民族化中得出一個(gè)新的平衡，并將全球化看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一份子。

總之，中國在改革開放30年中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)增長、推行漸進(jìn)式改革，中國政府保持對(duì)大型國有企業(yè)的控制，對(duì)私有化經(jīng)濟(jì)發(fā)展則采用了較為寬松的政策，在技術(shù)推進(jìn)、政治改革中，中國政府鼓勵(lì)創(chuàng)新，這不僅使中國經(jīng)濟(jì)增長保持了很好的勢(shì)頭，在農(nóng)村基層選舉和城鎮(zhèn)基層選舉中也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。而且在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，中國保持了謹(jǐn)慎的積極態(tài)度，既堅(jiān)持與世界經(jīng)濟(jì)的融合，同時(shí)又注意保持自己的特點(diǎn)，走出一條中國特色的社會(huì)主義道路。雖然在改革中出現(xiàn)了很多困難，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍使中國特色社會(huì)主義道路得到了鞏固和加強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義道路在不斷探索與改革、創(chuàng)新中得到完善。在中國特色社會(huì)主義模式創(chuàng)新方面，西方學(xué)者注意到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展努力的多個(gè)側(cè)面，包括經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的巨大變化，以及在對(duì)社會(huì)主義重新思考中注意對(duì)經(jīng)濟(jì)形式的創(chuàng)新等。

當(dāng)然中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了諸多問題，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)體制的改革激發(fā)了一些社會(huì)矛盾，原有的貧困地區(qū)并沒有脫貧，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性則引發(fā)了新的貧困問題。而中國城市改革導(dǎo)致下崗工人大量增多，而下崗工人境遇揭示中國政府在這方面應(yīng)該有更多、更有效的舉措，約翰·吉利（John Giles）、阿爾伯特·帕克（Albert Park）等在其論文《經(jīng)濟(jì)重建如何影響中國城市工人》中指出，在1996年至2001年中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，城市工人的境況不盡如人意，而在救助下崗工人方面，政府的努力是不夠的，下崗工人在生活上所得到的幫助不是來自政府，而主要來自其他家庭成員。

西方學(xué)者的論述揭示了中國社會(huì)主義改革和創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，即改革不是改變社會(huì)主義社會(huì)的根本制度，不是否認(rèn)社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性，而是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。近30年來的改革開放使中國經(jīng)濟(jì)在世界影響大大加強(qiáng)，隨之，政治、文化的影響也日漸突出，西方學(xué)者承認(rèn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長速度的奇跡。但是改革所引發(fā)的矛盾也日漸凸顯，這要求中國理論工作者和政府官員注意到這種傾向，在改革中加強(qiáng)引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨解放思想實(shí)事求是，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展和堅(jiān)持社會(huì)主義方向上的努力，使中國社會(huì)主義建設(shè)保持了正確的方向，為中國特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展打下了基礎(chǔ)。