小學生道德教育現狀分析及對策

【中圖分類號】G623.15【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)02-0038-01

品德課程的根本目的，是為了教育學生怎樣做人，過有道德的生活。品德課程以生活為本，把生活作為本源，以學生生活為基礎，用經過生活錘煉的有意義的內容教育學生。具體的講，《品德與生活》通過道德的、科學的、生活的啟蒙教育，使學生正確認識自我，為形成積極的生活態度和實際生存能力打下良好的基礎。這一課程是為了幫助學生更好的生活，解決他們生活中所遇到的人、事、物及關注的問題和產生的煩惱，使小學生能享受到健康、安全、愉快的生活，能夠積極的、負責任的、有愛心的生活，并能動腦筋、有創意的生活。《品德與社會》的任務，是為了幫助學生參與社會、學習做人。教學過程要體現以學生為主的現代教育價值取向、以學生發展為本的教學思想，關注每個學生的成長，發展他們豐富的內心世界和主體人格，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質的人。這種教材編寫的初衷是無可非議的，但是在現實的實施過程中又是怎樣的呢？

道德教育現狀分析

1.社會環境機制對學校道德教育有著根本上的影響力

培養一代有道德的人，從根本上說，需要有一個良好的社會環境機制。但是目前我們正處于改革開放的關鍵時期，我們所處的社會環境機制較為復雜，對于一些新的事物不能及時認識其本質，也就不能及時對其進行規范，就很容易造成良莠混雜，例如互聯網的迅速發展。這樣，不道德的人和事就會頻頻出現，而這些事情又會蔓延到其他領域，造成整個社會處于道德危機的局面。因此我們說道德危機并不單純是學校道德教育的問題，它是社會發展進程中的必然。

2.與過高的社會期望值相比，學校道德教育顯得力不從心

教育最初的期望值與教育終結的成就之間有一個差距，這一差距完全符合理想狀態和現實生活之間的矛盾規律。正是因為這一差距造成道德教育的低效，因此學校道德教育不應該因為這一原因而受到指責。人們之所以對道德教育十分關注，是由道德教育在人類文明發展進程中的重要性所決定的。人們的理想狀態是學校能擔負所有的道德教育任務，所有的道德教育問題都可以通過學校教育來解決，這種理想狀態是片面的、不可取的。因為道德教育需要學校、家庭、社會三方面的配合，任何一方面都無法獨立承擔所有的道德教育任務；同時道德教育不可能解決所有的道德問題，有些問題必須依靠法制或制度去約束。理想狀態把道德教育一起推給了學校，把學校視為道德教育的唯一陣地，當學校道德教育達不到理想狀態時，他們便指責學校道德教育的不力。

3.課堂教學過程的簡單化，使得道德教育成就不穩定

大多數教師在品德課教學中只是讓學生明白一些為人處事的道理，幫助學生樹立了道德信念。但是培養有道德的人，光靠道德信念還不行，還要培養分辨是非的能力，這種能力是長期道德生活的結果，不是教師利用課堂上有限的時間可以完成的。但是，我們目前品德課的主渠道是課堂，而不是學生現實的道德生活，這就造成了道德信念缺少鞏固的時空，所學的道德信念經不起時間的考驗，他們一旦走上社會，經不起社會不良因素的誘惑，因而顯得學校道德教育成就不穩定。

同時，我們的道德教育是一種理想化的教育。教師根據課本所提供的素材進行理想化的設計，在具體課堂教學中想方設法的讓學生認同某個道德觀點，這只能讓學生一時接受，一旦遇到與教師所講的觀點相對的現象，學生原來的觀點就會動搖，甚至造成了原有觀點的崩潰，從而不再相信道德教育，認為這種教育是一種欺騙。

4.道德教育在學校日常工作中沒有受到足夠的重視

目前學校對道德教育的重視，主要表現在按照課程的設置開足道德教育的課程，加強學校制度建設，強化制度對學生的約束力，例如“小學生守則”、“校園常規‘十不準’”等。但除此之外，沒有更多的時間、空間和活動來加強、鞏固道德教育，因而可以說，我們的道德教育只是在形式上做文章，并沒有太多實質性的引導和重視。

加強學校道德教育的對策

1.學校道德教育必須與現實生活緊密相連

在道德教育過程中，除了向學生傳授課本中固有的道德理念之外，更要注重學生的道德體驗，使道德教育生活化，讓學生在生活中體驗人與人、人與自然的各種關系。這就要求學校要讓學生走向社會，走進生活。學校、教師要保證學生有足夠的時間走進生活、體驗生活，在實踐中增長才干，在實踐中學會處理道德問題。讓學生自己去生活，在生活中惹麻煩，這是一個人成長的必要過程，是道德實踐的最好方式。例如四年級下冊第一單元第一課《在公共汽車上》，是根據學生日常生活設計編排的，應該說取材準確。但是在教學后，教師也應該設計與之相對應的情境，現在我們可以利用社會實踐的機會，對本課的內容進行再實踐，以鞏固道德教育的成果。

2.課堂教育形式要開放，讓學生能自主學習道德教育的課程

傳統道德教育的一個最大缺陷就是過于重視學生知識水平的提高和行為習慣的養成，而往往忽視受教育者的心理活動和情感體驗。這種教育的效果一般只能達到讓學生順從教師觀點的階段，充其量也只能達到認同層次，卻很難上升到道德教育的最高境界——學生將外在的道德教育要求內化為自己的道德需求。

傳統道德教育追求是一種短期的效益，而現代道德教育要追求的是長期的效益，這就必須放棄單純的知識灌輸，放棄理想化的道德教育設計，要把各種觀念、各種道德標準、人們在現實生活中處理各種關系的態度和方法介紹給學生，要把選擇的道德行為對個人的利弊全面如實地講給學生聽，由學生自主選擇，讓學生成為道德教育的主體，進行自主的學習。這就要求在道德教育過程中，要讓學生充分表達自己的意見，不要怕學生把錯誤觀點帶進課堂，對其他學生產生負面作用。在面臨道德問題案例時，要讓學生充分發表自己的看法。經過辨別，才能培養學生明辨是非的能力，通過辯論，才有可能使學生接受自己認為正確的觀點，形成自己的道德觀念、信仰，養成辨別是非的能力。這樣學生在生活中遇到各種道德問題時，就能夠根據自身的道德素質，自如處理各種道德問題，從而達到道德教育的最終目標——學生以道德理念來規范自己的行為。假如把錯誤的觀點捂起來，只能把問題滯留起來，在學生走入社會后，做出不道德的行為。

3.道德教育內容的設置在一定程度上要體現個體需求

教材所提供的道德教育的內容，大多是對學生進行社會公德的教育，體現的是道德教育的社會功能。培養社會需要的人，這本身沒有錯，它無疑是道德教育中一個最為主要的內容。為了激起學習個體的興趣，也是社會大背景的趨勢，我們的道德教育必須考慮學習個體的道德需求。從這個理由出發，我們的道德教育應該增加這方面的內容：從學習個體生存發展出發，從學習個體自身利益出發的道德觀點和道德行為。這樣的道德教育會更有吸引力，更符合學生的實際需求。