用經(jīng)典閱讀升華生命意義

摘要:從學(xué)生成長的要求、現(xiàn)行的教育弊端和經(jīng)典閱讀缺失原因的分析入手，提出經(jīng)典閱讀的迫切性、重要性，繼而從語文教師“如何引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典閱讀”和“對學(xué)生的經(jīng)典閱讀進行方法指導(dǎo)”兩方面提供了一些應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞:經(jīng)典閱讀 重要性 如何引導(dǎo) 方法指導(dǎo)

【中圖分類號】G633.33【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)02-0044-01

我們每一個人成長的過程中，都需要關(guān)于生命本質(zhì)的追問，都需要理解、追求并實現(xiàn)人生的價值，獲取生命的意義。那么，幫助學(xué)生最切實最完整地給自己的生命賦予意義，實現(xiàn)他（她）擁有的最高權(quán)利，這就是教育的根本目的。

我們不得不承認(rèn)雖然教育的觀念正在逐步變革，教育的內(nèi)容正在逐步優(yōu)化，教育的行為正在逐步改善，但一整套教材與考試制度仍然不遺余力地給學(xué)生灌輸單一的知識、單一的觀念，強制性地要求學(xué)生接受并相信這樣的知識和觀念。這種“精神閹割”讓學(xué)生無法自主地進行獨立人格創(chuàng)建，無法升華生命意義。

置身網(wǎng)絡(luò)時代、媒體時代、信息爆炸的時代，面對海量信息，大家隨時隨地都可以獲得大量資訊，但這些資訊大多就像冰塊，在嘴里化了，解了渴，但無法升華生命的意義。究其原因，主要有四點：一是閱讀的功利化。素質(zhì)教育在強勢推進，但應(yīng)試教育的市場依然把學(xué)生變成“考試的機器”。家長“望子成龍”、“望女成鳳”，學(xué)校看重“教學(xué)質(zhì)量”，急功近利思想使學(xué)生的課外閱讀直接變成了課堂教學(xué)的第二戰(zhàn)場。二是閱讀理念模糊。因為巨大的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生審美情趣跌落，閱讀純粹是為了娛樂和消遣。三是閱讀空間遭到侵襲。大眾傳媒對學(xué)生的影響可以說無處不在，對學(xué)生的社會化產(chǎn)生了廣泛的影響。1982年，美國紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼出版了《童年的消逝》一本書，提出“以電視為中心的媒介環(huán)境正在導(dǎo)致童年在北美的消逝”。21 世紀(jì)的今天，現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)無孔不入，肆無忌憚地破壞著學(xué)生的生態(tài)環(huán)境。大眾傳媒對學(xué)生的最大的負(fù)面影響，主要是對學(xué)生閱讀的影響。四是受制教師素養(yǎng)。語文教師忙于教育教學(xué)，苦于工作壓力，經(jīng)典閱讀趨少，人文素養(yǎng)下滑，往往依靠規(guī)訓(xùn)、懲戒或者利誘來維持教學(xué)，使得學(xué)生在離開校園的時候思想相當(dāng)貧瘠。令人擔(dān)憂的閱讀現(xiàn)狀，應(yīng)該引起我們的高度警惕與深刻思考。

朱光潛曾說：“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以須慎加選擇。”古今中外，那些成就卓越、個性突出的人，對經(jīng)典閱讀也是最為重視的。前蘇聯(lián)的學(xué)者帕列耶夫斯基談稱普希金是一所“學(xué)校”，說：“任何一個俄羅斯人，都要經(jīng)歷這個高級學(xué)校，以提高自己的智慧，校正心靈的音律，把握生活的航向。況且這個學(xué)校是巨擘所賜，無須代價，在非常愉快的消遣中度過。”這些都反映了經(jīng)典閱讀的重要性、必要性。

如何引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典閱讀？北京大學(xué)教授張頤武的看法值得提倡，“經(jīng)典是經(jīng)歷史長河的淘洗留存下來的，經(jīng)典的概念和陣容都不是一成不變的。比如，《紅樓夢》在五四之前被視為通俗作品，地位并不高，之后才躋身經(jīng)典的殿堂。又比如金庸的小說，當(dāng)初不過是報紙上連載的通俗小說，但現(xiàn)在越來越經(jīng)典化了。我覺得青年人一方面可以多讀經(jīng)典的作品，一方面可以讀一些最新的作品，取兩頭而棄中間。讀書是個人的事情，還得看愛好。”在尊重學(xué)生愛好的基礎(chǔ)上，語文教師要著力于貫徹個性化的教養(yǎng)性經(jīng)典閱讀，也就是一種不僅讓自己讀書，同時讓書來讀我們自己——也就是讓書香來浸染我們自己的經(jīng)典閱讀。把經(jīng)典閱讀的選擇權(quán)還給學(xué)生，讓他們根據(jù)自己的喜好選擇經(jīng)典進行閱讀，喜歡自然風(fēng)物的去看《昆蟲記》，喜歡社會萬象的去看《官場現(xiàn)形記》，喜歡情感世界的去看《紅樓夢》，喜歡天馬行空的去看《西游記》，只要他們能從中感受到經(jīng)典閱讀的樂趣，在經(jīng)典閱讀的過程中感受到了人生的智慧和生命的關(guān)愛，我們又何必苛求學(xué)生經(jīng)典閱讀的整齊劃一呢？

當(dāng)然，語文教師還要對學(xué)生的經(jīng)典閱讀進行方法指導(dǎo)。要告訴學(xué)生，在閱讀的時候，千萬不能忽視了思考，慎防把“閱讀”變成單一的“悅讀”。因為閱讀不僅僅帶給人愉悅，還應(yīng)該帶給人思考，將閱讀純粹降低到一種使人感覺到愉悅的程度就削弱了閱讀的力量，更削弱了閱讀能夠帶給人那種深刻的思想。閱讀經(jīng)典，是一種嚴(yán)肅的閱讀，它或許是一條自我拯救的途徑。因此，經(jīng)典閱讀需要學(xué)生用自己的眼睛接觸那些文字，讓自己的心靈接觸那些高貴的生命。在變得粗俗前學(xué)會優(yōu)雅，在沉迷暴力前學(xué)會關(guān)懷，在迷失自我前學(xué)會質(zhì)疑，讓自己的靈魂自由穿梭在美妙無比的文字中，讓生命的歷史深度或底蘊不斷提升。

青少年的閱讀，承載著偉大的使命，關(guān)乎國家的前途和未來。作為中學(xué)語文教師，在應(yīng)試教育和大眾文化的雙重夾擊下，想要讓學(xué)生真正對文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生閱讀興趣并能保持閱讀熱情，必須要進行有步驟、科學(xué)的指導(dǎo)。進行經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)人文精神，提升生命底蘊，是學(xué)生成長的必需；指導(dǎo)經(jīng)典閱讀，彰顯人文關(guān)懷，升華生命意義，是語文教師義不容辭的職責(zé)。

參考文獻

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