思考·領(lǐng)悟

訓(xùn)練1

清明不僅是節(jié)日

□郭文斌

春分過(guò)后是清明。它既是一句話(huà)，又是一個(gè)哲理。只有太陽(yáng)直射到黃經(jīng)，才有晝夜等長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡。而只有晝夜等長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡，才有“清明”。

創(chuàng)設(shè)了清明這個(gè)節(jié)日的，無(wú)疑是一個(gè)大智者。

“山水”同在為“清”，“日月”同在為“明”，一個(gè)“同”字，道盡了天地秘密，也道盡了文化的秘密，特別是中國(guó)文化的秘密。無(wú)水之山少了情韻，無(wú)山之水少了風(fēng)骨；無(wú)日之月少了熱烈，無(wú)月之日少了溫柔。水因山不濁，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。這一切，都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了。

這便是“清明”。

清明處心積慮，它讓我們看破：死是一個(gè)假象。就像春分過(guò)后，楊柳依然，所謂春來(lái)草自青。或者說(shuō)，只要我們?cè)凇扒迕鳌敝校八馈本蜁?huì)成為楊柳，就會(huì)成為春色，就會(huì)成為秋千，就會(huì)成為風(fēng)箏，就會(huì)成為踏青途中的歡聲笑語(yǔ)。

為此，清明前后，栽瓜點(diǎn)豆。這時(shí)候的瓜和豆睡醒了，開(kāi)始了它們新一輪的生命旅程，帶著山水之清氣和潮濕，帶著日月之光輝和溫暖，帶著主人之期待和叮囑，開(kāi)始它們的旅行，走進(jìn)農(nóng)歷，走進(jìn)它們的緣分，走進(jìn)它們的因果。

而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此？

大家把郊游認(rèn)為是在掃墓之后趁機(jī)呼吸新鮮空氣，鍛煉身體，顯然表面化了。郊游真正的意義在《莊子》中。莊子認(rèn)為，人不必執(zhí)著于生，因?yàn)樯羰且淮芜h(yuǎn)游，那么死就等同于歸。

出游是愜意的，可能讓人流連忘返，但天黑下來(lái)了，所有的愜意都成了歸意。路上行人欲斷魂，正是因?yàn)槲覀冊(cè)诼飞稀３鲇蔚哪康氖亲屇泱w會(huì)那個(gè)“歸”。

莊子說(shuō)得好啊：天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活著看做是樂(lè)事，也就是把死去看做是樂(lè)事了。這是一種“歸”。

視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧。

中國(guó)的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對(duì)道的感悟，誘發(fā)你對(duì)山水精神的感悟，對(duì)天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂(lè)悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而后已。

如果說(shuō)上巳節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)，那么清明節(jié)無(wú)疑是中國(guó)的感恩節(jié)。有意思的是，它倆居然比肩接踵，讓人不由贊嘆中國(guó)人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；環(huán)繞著前院后院的，是青青楊柳和無(wú)盡春色。上巳的主旨是幽會(huì)求子，清明的主旨是鑒死知生。這兩個(gè)節(jié)日的奇妙聯(lián)袂，真是讓人叫絕。幽會(huì)之后是求子，求子之后是祭祖，生死相續(xù)，以生觀死，以死鑒生，一個(gè)中國(guó)人特有的“產(chǎn)業(yè)鏈”就這樣形成了。它同時(shí)叮囑我們，子不必求，因?yàn)樽釉谧娴拢蛔娌槐丶溃驗(yàn)榻üαI(yè)光宗耀祖就是最好的祭。

清明不僅是節(jié)日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2009年4月3日，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～4題。

1.文中畫(huà)線(xiàn)部分的文字議論中國(guó)節(jié)日的人文特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其語(yǔ)言特色。

答：_________________________________________________________

2.本文用不少文字談?wù)撉f子，這對(duì)表現(xiàn)清明節(jié)有什么作用？

答：_________________________________________________________

3.統(tǒng)觀全文，“清明”蘊(yùn)涵了中國(guó)文化怎樣的內(nèi)涵？請(qǐng)作簡(jiǎn)要?dú)w納。

答：_________________________________________________________

4.文章寫(xiě)道：“中國(guó)的節(jié)日，大凡都是誘發(fā)你對(duì)道的感悟，誘發(fā)你對(duì)山水精神的感悟，對(duì)天地精神的感悟。”請(qǐng)以中秋節(jié)或其他節(jié)日為例，試作說(shuō)明。

答：_________________________________________________________

訓(xùn)練2

江南蓑衣

□胡明剛

在故都的某個(gè)雪天里，突然想到老家江南的蓑衣來(lái)了。

滿(mǎn)目彤云里，翻讀一本江南的畫(huà)冊(cè)，心情一派寧?kù)o和暢。滿(mǎn)谷煙云，繚繞著江南的煙花三月。三月的江南，春光爛漫，而鄉(xiāng)村道上穿著蓑衣的趕著牛群的牧童，總把一管纏綿委婉的笛聲傳入我的耳鼓。而穿著蓑衣在微雨中插秧的山地漢子，則把一篇耕作文章呈現(xiàn)在我的眼前了。

我很少聽(tīng)到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的鄉(xiāng)野之歌似乎除了采茶桃花和籬笆修竹外，就沒(méi)有別的了，而蓑衣卻依然沉睡在古典中。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。這江南的景色一半是屬于蓑衣的，這季節(jié)的一半還是屬于蓑衣的。在風(fēng)景中出沒(méi)的穿蓑衣的人，不僅僅是牧童，而且還有漁人，他們都是志趣清雅的高人。一蓑風(fēng)雨，一葉孤舟，一片蘭槳，一彎明月，順流而下，逐草而居，是多么瀟灑逍遙啊。我常把穿蓑戴笠的人稱(chēng)之為隱士和佛陀，且看那蓑衣似乎張開(kāi)詩(shī)歌或者哲學(xué)的虛玄的羽翼翩翔在空明中，如神靈一般幽黑而深邃。這是自由狂放的，是寒山中的極致，遠(yuǎn)峰、孤舟、煙雨和蕭寺，只是絕妙的陪襯。

江南蓑衣是平常的，與鐮刀、鋤頭和竹笠一起靜默和諧地相處。在風(fēng)雨中的勞作是艱辛的也是歡愉的，蓄滿(mǎn)微涼的憂(yōu)郁。當(dāng)踏歌的農(nóng)夫帶著一身泥水，從田里山間歸來(lái)，蓑衣和竹笠隨即被掛在墻上，開(kāi)始了默默的對(duì)話(huà)。它們似乎與主人一樣無(wú)法逃避命運(yùn)的擺布，無(wú)法擺脫生活的清寒。它們的主人一直向往著遠(yuǎn)方，但總無(wú)法走出這片山坳。雨中的蓑衣凝望著主人口鼻間升騰的氣息，如霧般地慨嘆著，幽幽地懷想著，難道主人真的沒(méi)有幸福的愿望，沒(méi)有絲毫改變命運(yùn)的企圖？

盡管如此，蓑衣一定與主人相依為命，樂(lè)享清貧。歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)υ缫阉毫蚜怂那敖蟆Ｋ鼈儺吘拐Q生或者寂滅在理想的記憶中，當(dāng)它們?cè)趬m封的空間被人翻撿，被人展示的時(shí)候，江南的蓑衣，是否還眷念著他主人日益蒼老憔悴而衰弱的容顏？

在更加蒼黃的時(shí)日，主人來(lái)不及與它打招呼，融進(jìn)城市街衢的喧囂。當(dāng)他在難得的寂靜時(shí)分一個(gè)人端坐，蓑衣的影子就清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了，在腦海的某個(gè)角落里難以拂去。在某個(gè)下著微雪的夜晚，在某個(gè)寂寥的街道上，在街燈漠漠的照映下，他忽然發(fā)現(xiàn)了久違的江南蓑衣的影子。在某個(gè)茶室和酒吧間，他看見(jiàn)蓑衣還有他的竹笠高掛在髹漆得艷紅或者金黃的柱子和墻壁上，落滿(mǎn)紅塵。那里不適合它們！主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。它們的心里會(huì)是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠經(jīng)年地尋找，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地翹首遠(yuǎn)望。它們想，城市里會(huì)下雪或者下雨，能解除心頭的焦渴。它們想，下雨了，主人會(huì)重新穿戴起它們，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地瀟灑地走過(guò)雨巷。

來(lái)自江南的主人躲在暗角，兩眼噙淚。他在等待著內(nèi)心的救贖。

［選自《中華散文（我的故事）》2005年第6期，有刪改］

閱讀上面的文字，回答1～4題。

1．文章第三自然段引用唐代詩(shī)人張志和《漁歌子》中的句子，作者這樣寫(xiě)的目的是什么？

答：_________________________________________________________

2．指出下列句子分別采用了什么修辭手法，并分析它們?cè)诰渲械谋磉_(dá)效果。

（1）而蓑衣卻依然沉睡在古典中。

（2）主人想，此刻，它們仿佛像陪酒女郎，像示眾者，像引頸自戮的罪囚。

答：_________________________________________________________

3.從全文看，“江南蓑衣”在文中有哪些含義？請(qǐng)分條列舉。

答：_________________________________________________________

4．文章的結(jié)尾說(shuō)：“來(lái)自江南的主人……他在等待著內(nèi)心的救贖。”他失落了什么？他為什么等待“內(nèi)心的救贖”？

答：_________________________________________________________

訓(xùn)練3

我的秦腔記憶

□陳忠實(shí)

在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年、壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天“忙罷會(huì)”的戲臺(tái)前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽(yáng)光，卻遮不住條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味和旱煙味彌漫到村巷里。

我記不得從幾歲開(kāi)始跟父親去看戲，卻記著一個(gè)細(xì)節(jié)，在人頭攢動(dòng)的戲臺(tái)下，父親把我架在他的肩上，從這個(gè)肩頭換到那個(gè)肩頭，讓我看那些我弄不清人物關(guān)系也聽(tīng)不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受音樂(lè)的熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂(lè)團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲。起初，我似乎對(duì)這些音響沒(méi)有感覺(jué)，跟著父親看戲不過(guò)是逛熱鬧。

直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽(tīng)到遠(yuǎn)處樹(shù)叢籠罩著的那個(gè)村子傳來(lái)大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯(cuò)的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺(jué)地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時(shí)也有接受得頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽(yáng)光和花香的唱腔，是我最容易發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角兒，把關(guān)中話(huà)里最逗人的語(yǔ)言作最恰當(dāng)?shù)谋硎觯瑥某雠_(tái)到退場(chǎng)都被滿(mǎn)場(chǎng)子的哄笑迎來(lái)送走……

“文革”結(jié)束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。晚上，看戲的擁滿(mǎn)道路，到處都能聽(tīng)到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲！”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了！”這種痛快的感慨發(fā)自一個(gè)地域性群體的心懷。

后來(lái)我買(mǎi)回來(lái)一摞秦腔名家演出的錄像帶，村子里老少鄉(xiāng)黨跟我一起過(guò)足了戲癮。在寫(xiě)作《白鹿原》的四年間，寫(xiě)得累了我便端著茶杯坐到小院里，打開(kāi)錄音機(jī)聽(tīng)一段兩段。久而久之，連隔壁小賣(mài)部的掌柜老太婆都聽(tīng)上了癮。某一天忘了時(shí)間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問(wèn)我：“今日咋還不放戲？”我趕緊打開(kāi)錄音機(jī)。老太太哈哈笑著說(shuō)她的耳朵每天到這個(gè)時(shí)候就癢癢了，非聽(tīng)?wèi)虿恍辛恕?/p>

在我久居的城市里，有時(shí)在夢(mèng)境里，有時(shí)在獨(dú)處時(shí)，眼前會(huì)幻化出舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個(gè)光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門(mén)兒吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過(guò)的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽(yáng)曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)臺(tái)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶?yáng)的霞光里。還有一幅幻象，一個(gè)坐在車(chē)轅上趕著騾馬往城里送菜的車(chē)把式，旁若無(wú)人地唱著戲，嗓門(mén)兒一會(huì)兒高了，一會(huì)兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過(guò)去……

黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲。

（選自《文學(xué)界》2009年第1期，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～4題。

1.文章第三自然段詳細(xì)描述秦腔的音樂(lè)、唱腔、語(yǔ)言，有什么作用？

答：_________________________________________________________

2.如何理解“秦腔到底又姓秦了”這句話(huà)的含意？

答：_________________________________________________________

3.文章第六自然段描述了作者幻化出的兩個(gè)圖景，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：_________________________________________________________

4.結(jié)合全文內(nèi)容，聯(lián)系你的生活積累和體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾“黃土在，秦人在，這腔兒便不會(huì)息聲”這句話(huà)的理解。

答：_________________________________________________________

【嚴(yán)廷勇／供稿】