應(yīng)用·拓展

【文題展示】

閱讀下面的文字，按要求作文。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是杜牧在清明時節(jié)緬懷先人的情懷；“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”，這是李靜山對端午節(jié)風(fēng)俗的概述；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這是王維在重陽日表達(dá)對兄弟的思念之情；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，這是王安石對新年元日萬象更新的熱鬧景象的描述；“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來”，這是蘇味道對元宵之夜繁華之景的描寫……

中華文明源遠(yuǎn)流長，民風(fēng)民俗就像一顆顆閃亮的珍珠在歷史長河的淘洗下更加光彩奪目。你的家鄉(xiāng)也一定有特別的風(fēng)俗，那里有怎樣的故事？你有過怎樣的經(jīng)歷？你對民風(fēng)民俗有怎樣的認(rèn)識？請以“民風(fēng)民俗”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

【寫作方向一】

體會民俗風(fēng)情，培養(yǎng)民族情感。傳統(tǒng)文化滲透于我們生活的方方面面，它跳躍在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，也綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人。”肥沃的土地養(yǎng)育著善良的人們，形成了淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情，涌現(xiàn)出璀璨的民間文化藝術(shù)。考生可以描繪節(jié)日習(xí)俗、風(fēng)味小吃、風(fēng)土人情、奇人逸事等，以此來展現(xiàn)中國人特有的民族風(fēng)情，抒發(fā)民族自豪感。

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我愛我們的節(jié)日

□高 帆

“噼里啪啦”，幾聲爆竹響起，仿佛約好似的，緊跟著，千家萬戶都沸騰了，爆竹聲不絕于耳。姹紫嫣紅的煙花在空中綻放，映得人們帶笑的臉格外紅潤。

啊！過年啦！這是我們的節(jié)日！

美麗的煙花在空中綻放，人們從暖和的屋里迫不及待地走了出來，一起欣賞這壯麗的景觀。夜空頓時成了花的海洋，姹紫嫣紅。一只只煙花，如同一支支箭，以最快的速度飛向夜空，再以優(yōu)美的姿態(tài)、協(xié)調(diào)的動作迅速綻放，像一簇簇火焰，一粒粒珍珠，一條條絲帶，給大地灑下歡笑，灑下祝福。紅紅的火焰映紅了人們的臉蛋，在煙花綻放的那一瞬間，人們對未來的無限希望也同時綻放了。我虔誠地合上雙手，閉起雙眼，許下自己在新一年里的美好愿望。

欣賞了煙花的美妙開場，再來享受豐盛的“春晚”這一精神大餐。電視機(jī)前，一家人圍坐在一起，四世同堂，觀看著，評論著，歡笑著。優(yōu)美動聽的歌曲，熱烈奔放的舞蹈，幽默風(fēng)趣的小品，滑稽逗人的相聲……節(jié)目豐富多彩，看得人眼花繚亂，心花怒放。在這樣的時刻，任你有天大的煩惱，也會投入這舉世的歡樂中來。

“春晚”在進(jìn)行，年夜飯也忙得熱火朝天。媽媽早已調(diào)好了餡兒，和好了面，一家老少齊上陣，形態(tài)各異的餃子在我們手下誕生，隨時準(zhǔn)備投入那滾燙的開水中。我們正干得起勁時，“春晚”主持人開始倒計時：“5，4，3，2，１，０！”伴隨著“0”字說出口，窗外百花齊放，我的心頓時歡騰起來：是啊！這就是春節(jié)——我們的節(jié)日！我想沒有哪個人不會喜愛我們的春節(jié)。

耐心地等待在鍋旁，看著那一個個小小的、白白的餃子在水中上下翻滾，不斷地脹滿，我的心也好像被幸福充滿，溫暖停留在身上的每一個角落。它們恣意地笑著，我甚至可以感受到它們和我們一樣焦急而興奮的心情。咬上一口，燙燙的、香香的，好滋味！吃著吃著，我的舌尖碰到一個圓圓的、硬硬的東西，忙吐出來，原來是花生米。爸爸笑著說：“你今年學(xué)習(xí)成績肯定穩(wěn)步上升！”我嚼著花生米，心里暖融融的，好像灑滿陽光。也許，這就是祝福的力量吧！

這是我們的節(jié)日，我愛我們的節(jié)日！

這是親人的節(jié)日，家庭的節(jié)日，一家人四處奔忙，今天終于可以在一起，幾世同堂，敬酒鞠躬，父慈子孝，母良妻賢，好不快哉！

這是團(tuán)圓的節(jié)日，和諧的節(jié)日，平日里或許有些隔閡，有些矛盾，但見面的一句“恭喜發(fā)財”“新春愉快”，那芥蒂便消散得無影無蹤！

這是我們的節(jié)日，我愛我們的節(jié)日！

點評

文章抓住放煙花、看春晚、包餃子三個場面，生動地再現(xiàn)了除夕夜的情景，突出了祥和、歡樂的氣氛，展現(xiàn)了中國人特有的民族風(fēng)情。文章用飽蘸感情的筆，盡情地描寫歡樂的場景，同時間以適當(dāng)?shù)氖闱椋诿鑼懞褪闱橛谝惑w，很有感染力。最后再以抒情的筆觸展開議論，揭示春節(jié)的重要意義。

【寫作方向二】

反對盲目復(fù)古，倡導(dǎo)與時俱進(jìn)。民風(fēng)民俗具有兩重性，精華與糟粕共存，民風(fēng)民俗中不乏封建迷信和落后習(xí)俗，如磕頭、燒紙、幾近胡鬧的鬧新郎新娘等，考生可以運用辯證唯物主義的觀點對其進(jìn)行分析，批判消極因素，倡導(dǎo)革新進(jìn)取，促進(jìn)社會和諧；也可以批判夜郎自大、故步自封的陋習(xí)，議論繼承和發(fā)展的關(guān)系，自覺吸收先進(jìn)的文化習(xí)俗，發(fā)展和繁榮我們的民族文化。

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我們不能低下高貴的頭顱

□王長生

給長輩磕頭是中華民族的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，它正在被人們漸漸遺忘。為了恢復(fù)這一傳統(tǒng)，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院把“給父母磕頭”當(dāng)做一項寒假作業(yè)留給學(xué)生，結(jié)果遭到許多人的質(zhì)疑。據(jù)說，只有一名學(xué)生愿意接受這項作業(yè)。

誠然，傳統(tǒng)文化不可丟，但是今天的人們是不是對一切傳統(tǒng)都應(yīng)該頂禮膜拜呢？我們先不去討論這個抽象的問題，單說說磕頭這一傳統(tǒng)該不該繼承。

磕頭是一種歷史悠久的跪拜禮。它在中國延續(xù)了數(shù)千年，上至帝王，下至死囚，無不視磕頭為必守之禮。慈禧太后召見西方傳教士，可傳教士只肯握手，不肯磕頭，這可氣壞了老佛爺，到我堂堂中華，見我巍巍太后，不行跪拜之禮，豈有此理！太監(jiān)李蓮英告訴老佛爺，外國人沒有膝蓋骨，不能下跪。慈禧太后善心大發(fā)，免除傳教士的磕頭之禮，于是皆大歡喜。阿Q身在刑堂，死到臨頭時，他想的卻是衙門大老爺怎么讓他站著，他應(yīng)當(dāng)跪著才對。

我們的先人對磕頭之禮何等膜拜，可見一斑。

再看今人對磕頭的態(tài)度。趙本山舉行收徒儀式，當(dāng)天，老趙和夫人端坐太師椅，幾十位徒弟經(jīng)過叩拜、敬茶等7個環(huán)節(jié)后，正式拜老趙為師。一時間，磕頭拜師立即成為網(wǎng)民聲討的對象，有人說是封建鬧劇，趙本山收徒咋搞得像教主登基？就在鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院給學(xué)生布置“磕頭”作業(yè)題的時候，網(wǎng)友也在網(wǎng)上紛紛發(fā)帖，譴責(zé)這種盲目的復(fù)古行為。他們責(zé)問：是不是要把皇帝請出來？那可是在中國存在了幾千年的“國粹”啊！

為什么磕頭在前人心目中那么神圣，而今人卻棄之如敝屣呢？一句話，時代不同了。我國封建社會有著極為嚴(yán)格的等級制度，強(qiáng)調(diào)上下尊卑不可僭越，磕頭正是這種制度的產(chǎn)物。它要求卑者在尊者面前彎腰屈膝，俯首著地，徹底放棄自己的人格尊嚴(yán)，以表臣服。今天，我們雖然也提倡尊敬師長，但這種尊敬建立在平等的基礎(chǔ)上。父與子，師與生，在人格上都是平等的，誰也不能迫使他人屈從自己。在強(qiáng)調(diào)平等和尊嚴(yán)的現(xiàn)代社會，人們自然不會接受磕頭這種有辱人格的禮儀了。

余秋雨說：“磕頭不僅僅是雙膝彎曲頭點地的運動，其帶來的心理影響也是不可估量的，試想一個人連最昂貴的頭顱都拜倒在對方腳下，還有什么不能付出？”追求尊嚴(yán)是每個人與生俱來的愿望，讓人磕頭下跪，就意味著剝奪了人的尊嚴(yán)。讓磕頭下跪成為國家禮儀，成為國人習(xí)慣，就意味著整個社會失去了起碼的人性尊嚴(yán)。

我敬重父母，敬重師長，但是我拒絕低下高貴的頭顱！

點評

文章從鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院特別的寒假作業(yè)談起，引出磕頭的話題；然后敘述慈禧太后和阿Q對磕頭的態(tài)度，展示古人重磕頭的可笑；再敘述今人對磕頭之風(fēng)的抵制，探討原因，指出磕頭是封建制度的產(chǎn)物，其實質(zhì)是剝奪人的尊嚴(yán)，與現(xiàn)代文明背道而馳，顯示其在當(dāng)代遭遇抵制的必然性。全文由表及里，層層深入，邏輯縝密。

【寫作方向三】

批判崇洋媚外，弘揚民族傳統(tǒng)。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化，傳統(tǒng)歌舞正逐步消亡，曾在民間大放異彩的種種民間藝術(shù)也面臨失傳的危險。如何應(yīng)對世界文化的沖擊，是我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免的重要課題。考生可以針對這種社會現(xiàn)實，進(jìn)行構(gòu)思立意，批判崇洋媚外，弘揚民族傳統(tǒng)文化。

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七夕豈是情人節(jié)

□陸 嘯

年年七夕，今又七夕。

打開電視，一行醒目的大字躍入眼簾：“祝你情人節(jié)快樂！”何來情人節(jié)？七夕何以成了情人節(jié)？先是愕然，繼而釋然，原來在某些人的眼里，七夕就是中國的情人節(jié)。親愛的同胞，謝謝你還記得七夕，就像你還記得自己是中國人。可是，為什么要用西方人的標(biāo)準(zhǔn)改造我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？是不是也要把春節(jié)改成什么圣誕節(jié)？中秋節(jié)改成什么感恩節(jié)？清明節(jié)改成什么萬圣節(jié)？

當(dāng)代社會是多元化的社會，是各種文化相互碰撞、彼此滲透的社會。閉關(guān)自守的時代已一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識世界，才能屹立于世界民族之林。夜郎自大是可笑的，盲目排外更要不得。但是，為什么要將我們的傳統(tǒng)節(jié)日西方化呢？

潔身自好、忠貞守正是我們民族信奉的人生信條。七夕本是女孩兒乞巧、牛郎織女鵲橋相會的日子，稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，寄寓了我們民族文化的特定內(nèi)涵，并不是“情人節(jié)”這三個字能夠代替得了的。

中華五千多年的歷史已沉淀為令世人所驚嘆的瑰寶，中國的節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓；清明之節(jié)，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之際，龍舟競發(fā)，抒盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈；七夕之時，仰望夜空，乞巧求福，盼幸運之降臨，寄希望于未來。每一個佳節(jié)都承載著動人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們感覺如同浸足于清泉，沐浴于月光，只覺古代圣賢佳人在耳邊吟唱。佳節(jié)既是民族文化的載體，更是聯(lián)系血脈之情的紐帶。

一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷。源遠(yuǎn)流長的民族文化必是民族的自豪和民族的心結(jié)。兩河流域滋養(yǎng)了猶太人的虔誠，賦予他們圣誕之慶；長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對故鄉(xiāng)的眷戀。共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動；中秋賞月，七夕廟會，曾讓世人感懷。我們要堅守共同的財富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，將中國節(jié)日的神韻代代相傳！

年年七夕，今又七夕，面對企圖西化七夕的人們，我要高呼：七夕不是情人節(jié)，親愛的同胞，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里時，可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，堅守故里，因為那里有你自己的那縷文明之光！

點評

文章抓住“七夕是中國的情人節(jié)”這一說法，敏銳地指出這是西化中國傳統(tǒng)節(jié)日，然后歷數(shù)中華節(jié)日之內(nèi)容，高歌中華節(jié)日之魅力，字里行間跳動著民族文化的自豪感，讀來令人振奮。文章從七夕起筆，串聯(lián)起整個中華傳統(tǒng)節(jié)日，視野開闊，收放自如。本文歌頌民族傳統(tǒng)而不否定西方文化，堅持用全面的觀點分析問題，說理辯證，令人信服。

【嚴(yán)廷勇／供稿】