第4期參考答案

《高一語文必修一檢測題》

一、1.C（原文的意思是名流將“名”作為“實”，名士是將“名”作為“虛”。）2.C（原文中沒有名士“完全是為自己而活著”的意思。）3.A（B項，名士越來越少的原因不是人的素質普遍下降。C項，原文“尤其是政界和經濟界名流，流變更迅疾，旗幟改易更快”，“改易旗幟”是結果，不是原因。D項，名流缺少真才實學的說法絕對化。）

二、（一）4.C（昧爽：天將明，黎明。）5.C（①說的是范縝對他的賞識；⑤講的是他的廉潔；⑥說他信佛自律。）6.D（該項對“遺命儉約，務在節制”的理解有誤，裴子野并不是提醒君王及同僚要節儉，而是說自己死后喪事要一切從簡。）7.（1）子野的曾祖松之接受皇帝詔書續修《宋史》，沒等到完成就死了，子野常想接著完成曾祖的事業。（2）當天夜里接到命令，子野認為可以等到天亮后再回奏，就沒有寫這篇文書。（二）8.（1）清晨城頭上號角吹響，寒霜消散；郭里漸漸消退的潮水中回漾著月影。（2）營造凄清的氛圍，烘托詩人悲涼的心境。9.尾聯運用比喻手法，把內心的歸思比作待放的百花，年復一年，被春風喚醒，形象生動地表達了難以抑制的鄉思。（三）10.（1）百舸爭流/魚翔淺底（2）荊軻和而歌/為變徵之聲（3）大行不顧細謹/如今人方為刀俎

三、11.（1）A、E（2）在“我”年幼時，感受了槐樹巨大的蔭庇和恩惠，體會到了濃濃的人情。“我”搬出四合院以后，對槐樹有了新感受，能從槐樹中體會到生存的艱難、人生的苦澀。（3）示例：不該刪去。文章談的是槐樹，實際上借槐樹談的是對胡同院落和北京傳統生活的感受。作者談的對北京城改造的看法，實際上是從另一個角度表達自己對胡同院落不會改變的情感，對北京傳統生活方式不會消失的信念。（4）作者通過這兩句詩表達自己從小到大都對以槐樹為代表的胡同四合院生活有深深的眷戀（或熱愛）之情。這樣寫，使文章更加令人回味，更真切地抒發眷戀情懷，也可以點明主旨，使表達更有文采，同時起到與題目照應的作用。

四、12.（1）A、E（A項，不符合文意，原文是“可能到現在中古文學史的有關研究還很少有超越他的著作”。E項，無中生有，肖像描寫并非是本文塑造王瑤形象的主要手法，唯一有關人物外貌信息來自王瑤《自我介紹》，而這依然屬于從語言描寫角度塑造王瑤“出語多諧”。）（2）①含義：“顛倒黑白”意思是自己頭發本來是黑的，年紀大了，就變成白發；人的牙齒一般都是白的，然而自己吸煙太多，所以牙齒呈黃黑色。“水深火熱”意思是喜歡飲茶和吸煙。這兩句話道出了王瑤作為一個知識分子的精神面貌，同時也是那個時代的形象概括。②作用：內容上表現做為學者的王瑤看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心態。結構上引出下文所說王瑤“出語多諧”，嚴酷的事實以幽默的語言說出來。（3）①描述自我：王瑤說自己“邇來垂垂老矣，華發滿顛，齒轉黃黑，頗符‘顛倒黑白’之譏；而濃茗時啜，煙斗常銜，亦諳‘水深火熱’之味。”②審視他人：王瑤分別將一些學者概括為“社會活動家型的學者”“二道販子”和“學霸”等。③看待人生：王瑤把“有為”和“無為”兩種人生選擇比作“垂死掙扎”和“坐以待斃”。（4）①人生哲理：所有人都要面對一個人類共同的生命命題——無可選擇的“死亡”；但由生到死的路途，卻有“有為”（“垂死掙扎”）與“無為”（“坐以待斃”）兩種選擇。即人生的意義和價值不在于結局，而在于過程。②示例：我認同王瑤先生的選擇。人生既是追求的過程，也是結果的詮釋。過程是事物發展變化的程序，結果是一定階段事物發展變化的最后狀態。在人的自我實現中，過程比結果更重要。面對人生中的困境與苦難，人應該在不斷拼搏和奮斗的過程中，有所作為，讓生命爆發出火花，哪怕是只有一個瞬間，也會帶來美感，人生就擁有了某種意義和價值。如果選擇消極退避、無所作為，這樣生命就沒有一點光彩，就真的“坐以待斃”，毫無意義和價值可言，王瑤先生的人生選擇恰恰說明重視過程的意義所在。

五、13.B（“忍痛割愛”是忍痛把自己心愛的東西割舍給別人。故宮等名勝原本不屬于自己所有，且參觀故宮等名勝的打算也不是具體的東西，不能說“忍痛割愛”。）14.C（A項，成分贅余，可刪去“聯手”。B項，表意不明。“第一批……傳承人”有歧義。D項，語序不當，應為“將在全國試行”。）15.C 16.真正傷害人心的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西——語言。17.（1）江水東逝，衰草遍地，屹立在峭壁上的古松，像一個不屈的硬漢，攀住巖石，伸開腰肢，向天地爭取自己的一方空間。（2）歷經千年而不倒，飽經烽火而屹立，小城西邊的一座佛塔，雖墻體剝蝕，但還挺拔地站在那里，像一棵古松俯視著小鎮的一切。

六、18.略

《古代敘事散文之提要鉤玄》

1.六件事：（1）奮勇擊退強盜。（2）整理軍務，籌備物質。（3）巧守城，智奪箭。（4）大義斥退叛軍。（5）治軍嚴明，親近士兵。（6）英勇就義。2.（1）“好男子，從我殺賊護家室！”（2）某明朝一典史耳，尚知大義。（3）傷者手為裹創，死者厚棺殮，酹而哭之。與壯士語，必稱好兄弟，不呼名。（4）“寧斬吾頭，奈何殺百姓！”

《商於子駕豕》

1.A、B（A項，作動詞用，認為。B項，作動詞用，任用。C項，作連詞用。D項，作介詞用，把。）2.（1）一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。（2）我同情你才告訴你。（3）您怎么不以責備我的話去責備治理百姓的人啊？3.抨擊統治者不用賢人。

文言文參考譯文

裴子野，字幾原，河東郡聞喜縣人。子野剛生下來母親就去世了，被祖母撫養，他九歲時，祖母去世了。子野出仕后，做了齊武陵王封國的左常侍，因父喪離職。他守喪時充分盡到了禮節，每次到墓地，他哭泣的地方連草木都為之枯萎了。

天監初年，尚書仆射范云很欣賞子野的品行，要上表向皇帝啟奏，恰逢范云死了，沒有結果。當時中書令范縝聽說了子野的德行和業績，認為他很好。不久，范縝升任國子博士，于是上表推讓說：“河東裴子野，自幼學習圣人的品行，常嚴格遵守國中才能突出的人的風范。并且家傳儒學，世代學習儒史。滯留在下層位置，身份低賤，名聲微薄，卻不貪求名利，沒有急切的樣子。我縱觀古今君王，他們愛慕賢能之士，沒有像本朝這樣孜孜以求到如此地步的。因為這個，我斗膽建議，請把我的這個官職，回授給子野。”有掌管此事的人認為子野資歷淺薄而沒有通過。不久，他被任命為尚書比部郎、仁威記室參軍。他出京做諸暨令，在任期間不用鞭刑，老百姓發生爭執，就給他們講明道理，因而得到了百姓的稱頌和喜愛，轄境之內沒有官司訴訟。

元嘉年間，子野的曾祖松之接受皇帝詔書續修《宋史》，沒等到完成就死了，子野常想接著完成曾祖的事業。到了齊永明末年，沈約所撰寫的《宋書》已經流行，子野將自己所撰寫的刪改為《宋略》二十卷，他的敘事評論有很多好的地方，沈約見了感嘆說：“我比不上他啊！”

普通七年，王師北伐，皇帝命令子野寫討伐魏國的檄文，子野接受了詔書立刻就寫好了。高祖因為這件事關系重大，就召來了尚書仆射徐勉、太子詹事周舍等人一起看文章，當時所有人都很嘆服。不久皇帝又命令子野寫文書讓魏國宰相元叉明白自己的意思，當天夜里接到命令，子野認為可以等到天亮后再回奏，就沒有寫這篇文書。等到五更，皇帝下令催促，讓子野開始寫檄文并趕快交上去，子野慢慢起床拿起筆，拂曉就寫好了。上奏后，高祖十分贊賞他。從此，凡是各種命令檄文，都叫子野起草。子野寫文章典雅而迅速，不崇尚華麗辭藻，他的作品多仿效古人，和現在的文章體例不同，剛開始有人指責，到了后來都完全看重他了。

子野在朝中十多年，安靜沉默自守操行，從來沒有請求（過人），內外親戚生活困難，他就把自己所得的俸祿全都分給他們。他沒有房子住，借了官地兩畝，建了數間茅屋。妻子兒女經常挨餓受凍，但他們都以子野的教誨為原則，子侄們都非常敬畏子野，像對待父親一樣來侍奉他。晚年他沉迷于佛教，嚴格遵守教條戒律，直到去世都是吃素菜和麥子。中大通二年，死在官任上，時年六十二歲。

在此之前，子野自己預料死期，不會超過庚戌年。這年他從朝中因病退出，對同僚劉之亨說：“我恐怕要死了。”他留下遺言死后一切從儉，力求節約。高祖很是哀傷惋惜，為他傷心流淚，贈給他謚號“貞子”。