語文教學(xué)方法探討

摘 要：一名合格的語文教師，既要從理論上掌握教學(xué)方法，又應(yīng)在實踐中靈活地運用，善于在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也教會學(xué)生如何獲得知識的方法。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)任務(wù)；知識

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-148-01

從教十余年，現(xiàn)在開始困惑起來，覺得教好一門學(xué)科的確很難，尤其是教學(xué)方法的把握與應(yīng)用，顯得尤為重要。一名合格的語文教師，既要從理論上掌握教學(xué)方法，又應(yīng)在實踐中靈活地運用，善于在完成教學(xué)任務(wù)的時，也教會學(xué)生如何獲得知識的方法。所以要探討語文教學(xué)方法問題，必需從教師和學(xué)生兩方面著手，作綜合研究。這是語文教學(xué)的改革，也是提高課堂教學(xué)效率，更是開展素質(zhì)教育的需要。

一、以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)

1、講授法。它主要是教師通過口頭語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語文知識的一種基本教法。講授法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是目前學(xué)校課堂教學(xué)的主要手段，運用講授法能使知識系統(tǒng)化，在較短的時間內(nèi)交給學(xué)生以全面而準(zhǔn)確的知識。在具體教學(xué)中，我們鼓勵教師根據(jù)教學(xué)實際，該講則講，而且要講到位。教師的講解和示范目的是為了傳授知識，并讓學(xué)生了解方法，不要因為擔(dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對知識的系統(tǒng)傳授。

2、串講法。它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。“講”即講解，“串”即串連，就是 把上下文串通起來，實質(zhì)是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統(tǒng)講解 。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語釋古語，從現(xiàn)在注釋 的角度說，就是把古文譯成白話。

翻譯式串講的特點與古文今譯相近，但又有所區(qū)別。首先，古文今譯是把古文中的每一句話都譯成現(xiàn)代漢語，不能有遺漏，翻譯式串講則是有選擇的今譯，只把那些較難理解的句子或段落譯成現(xiàn)代語言，而那些只需 解釋個別語詞就能讀懂的句子則不必翻譯，因此在形式上比古文今譯要靈活一些。另外，古文今譯既要求忠實原作，又要求譯出的文字通順、流暢、準(zhǔn)確，盡量反映出原作的風(fēng)格特點和感情色彩，渾然一體，讀來朗朗上口，不能有支離生澀、前言不搭后語、文氣不貫的感覺。

二、以學(xué)為主的教學(xué)方法系統(tǒng)

以學(xué)為主的教學(xué)方法就是教師努力培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。

1、討論法。它是在教師指導(dǎo)下， 通過以學(xué)生為主體的集體對話和互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生之間或師生之間多 向信息交流，借以實現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了民主教學(xué)思想。

2、研究法。它是教師指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)研究的方式，借以掌握語文知識，培養(yǎng)語文能力的一種有效教法。它突破了傳統(tǒng)教法重教輕學(xué)的局限，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。

三、教、學(xué)兼重的教學(xué)方法系統(tǒng)

1、問答法。這是在語文教學(xué)中，以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辯難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的能力。

2、情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感教育，以情動人，以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)掘語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美境界，使學(xué)生獲得美的感受，培養(yǎng)其高尚的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷提高。

培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)中大體經(jīng)過三個過程：首先，導(dǎo)其入境，就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品中所描繪的氣象萬千的境界，感知作家所描繪的畫面、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合，這里無論是自然美還是社會美，不入其境就不可能有對美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情懷。教師可以借助電化設(shè)備，提供與課文有關(guān)的視聽形象導(dǎo)其入境，也可以借助詩意或是描摹的語言，將學(xué)生帶入意境之中，去感知美，發(fā)現(xiàn)美。其次，激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意 識的集中體現(xiàn)，多以情感人，其中蘊含著豐富的美的內(nèi)容，無論是優(yōu)美還是壯美，必將激起讀者的情感共鳴，作家在寫作時灌注了濃烈的思想感情，因此教師在教學(xué)中就要飽含深情，喚起學(xué)生的情感體驗，與課文中的情感交流，產(chǎn)生共鳴。教師也只有充分挖掘課文語言和內(nèi)容方面的情感因素，潛心體味，并用精心錘煉的優(yōu)美語言表達(dá)出來，才能喚起學(xué)生的共鳴。最后，領(lǐng)其評價。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生作出正確的審美判斷，識別真善美和假惡丑，提高審美鑒賞力，使感性認(rèn)識上升到理性的認(rèn)識。

上述三類系統(tǒng)中的教學(xué)方法，在教學(xué)中究竟如何運用，要視學(xué)生、課文等具體情況而定，但其出發(fā)點和落腳點，都是為了培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，發(fā)掘其潛在能力，為實施素質(zhì)教育服務(wù)。