摘 要:趙樹(shù)理與孫犁的農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作個(gè)性有所差異。具體表現(xiàn)在作品的藝術(shù)風(fēng)格、人物形象的塑造、小說(shuō)的表現(xiàn)手法和技巧三方面,于此略作比較。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村題材小說(shuō);創(chuàng)作個(gè)性;題材;主題;藝術(shù)風(fēng)格;人物形象;表現(xiàn)手法;創(chuàng)作技巧
中圖分類(lèi)號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)16-198-01
自中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基者魯迅創(chuàng)造性地將農(nóng)民引進(jìn)小說(shuō)領(lǐng)域,真誠(chéng)地將他們奉為作品的主人公之后,農(nóng)民成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)始終不渝的審美對(duì)象,農(nóng)村題材小說(shuō)川流不息,蔚為壯觀。其間,趙樹(shù)理、孫犁他們通常以普通農(nóng)民為視角,敘述和思維具有濃厚農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息。特別是孫犁,他的小說(shuō),塑造在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中鄉(xiāng)村普通百姓的樂(lè)觀、無(wú)私和勇敢,具有一種鼓舞大眾為民族解放而斗爭(zhēng)的詩(shī)意向上的力量。他以農(nóng)村鄉(xiāng)土小說(shuō)為輸出革命和繼續(xù)革命理念的所在,十分注意塑造農(nóng)村鄉(xiāng)土世界中具有高度革命覺(jué)悟的農(nóng)村革命新人。
一、藝術(shù)風(fēng)格方面
1、從題材上看 趙樹(shù)理完全稱(chēng)得上是一位具有大眾風(fēng)格的農(nóng)民作家。他出身農(nóng)家,長(zhǎng)期同農(nóng)民生活在一起,同農(nóng)民建立起了魚(yú)水般的感情,并立志要寫(xiě)農(nóng)民、唱農(nóng)民,寫(xiě)給農(nóng)民讀。因此,他的作品以農(nóng)民的視角和思想感情看待生活,觀察社會(huì),選取現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決而又未能在工作中及時(shí)引起注意的社會(huì)意義深刻的創(chuàng)作主題,他將這些社會(huì)問(wèn)題通過(guò)文學(xué)形式藝術(shù)地再現(xiàn)出來(lái),以農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式滿腔熱情地表現(xiàn)農(nóng)民的生活、心理和農(nóng)民的氣質(zhì)特點(diǎn)及審美情趣,帶有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。孫犁的小說(shuō)著重表現(xiàn)人物的心靈世界和精神特征,描寫(xiě)的是冀中平原和冀西山區(qū)抗日根據(jù)地黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民,無(wú)論是作者對(duì)生活的感受,還是作品所反映的生活韻律和人物心靈,無(wú)不有著這個(gè)偉大時(shí)代的鮮明特色,顯示了堅(jiān)忍不拔、開(kāi)朗熱情、樂(lè)觀自信的生活美和性格美,給讀者以積極向上的革命英雄主義的審美感受。
2、從主題上看 趙樹(shù)理的作品并不以雄偉的氣勢(shì)取勝,而是寓韻味于平淡幽默之中,掩卷之后發(fā)人深省,顯示了一種見(jiàn)微知著的風(fēng)格特色。趙樹(shù)理對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的思考是深入的,他沒(méi)有停留在歌頌農(nóng)民的政治經(jīng)濟(jì)翻身,而是更進(jìn)一步地深入到如何實(shí)現(xiàn)思想上的徹底解放這個(gè)歷史主題,從這個(gè)角度看,趙樹(shù)理的農(nóng)村題材小說(shuō)堪稱(chēng)繼魯迅之后中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)的又一個(gè)里程碑。
孫犁的小說(shuō)貫徹著一個(gè)鮮明的主題,這就是在偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中農(nóng)民大眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下日益覺(jué)醒和成熟,在單純明凈的格調(diào)中挖掘農(nóng)民內(nèi)在心靈的“真善美的極致”,并高度頌揚(yáng)新中國(guó)、新時(shí)代、新社會(huì)、新農(nóng)村的誕生。
二、人物形象的塑造
趙樹(shù)理筆下的人物形象往往在語(yǔ)言行動(dòng)中豐滿起來(lái)。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家,一個(gè)在農(nóng)村成長(zhǎng)起來(lái)的人民藝術(shù)家,趙樹(shù)理對(duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)是真實(shí)而全面的。他一方面揭露了農(nóng)民身上的某些需要改造的落后素質(zhì),另一方面挖掘其內(nèi)在固有的美好品德,往往寓批評(píng)于詼諧幽默之中,將善意的諷刺與熱情的謳歌結(jié)合在一起。他的小說(shuō)塑造了一大批栩栩如生、富于個(gè)性特色的農(nóng)民形象。
孫犁在人物形象塑造上獨(dú)創(chuàng)了自己的美學(xué)人物體系,用靈巧的筆觸突顯人物滿懷著對(duì)于生活的喜悅和希冀,以及在階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中錘煉出來(lái)的堅(jiān)毅、英勇的品格。而其中最鮮活靈動(dòng)的就是在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中識(shí)大體、顧大局、勇挑生活重?fù)?dān)、具有樂(lè)觀主義和獻(xiàn)身精神的農(nóng)村青年婦女的形象系列。孫犁以抒情的筆調(diào)渲染氣氛,把自己的一腔深情不著痕跡的傾訴到人物形象的塑造中,著重表現(xiàn)了在她們溫柔嫻靜的外貌下面所蘊(yùn)涵的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的優(yōu)秀品格。用纖麗而簡(jiǎn)單的言語(yǔ)、深沉而真誠(chéng)的情感充實(shí)了他與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格,實(shí)踐了自己的審美追求。
三、小說(shuō)的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧
在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧上,趙樹(shù)理的小說(shuō)在民族化、通俗化方面顯示了異常鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息:
趙樹(shù)理本著文學(xué)為工農(nóng)兵服務(wù)的藝術(shù)原則,認(rèn)真考察群眾普遍的欣賞習(xí)慣和閱讀期待,對(duì)作品的可讀性下了很大功夫,他的小說(shuō)特別重視故事性,看重它的通俗明了,往往一開(kāi)始就把時(shí)間、地點(diǎn)、人物身份、簡(jiǎn)要經(jīng)歷交待清楚。小說(shuō)還注重故事的完整性,講究情節(jié)連貫、首尾呼應(yīng)等藝術(shù)精華,創(chuàng)造出一種評(píng)書(shū)體小說(shuō)形式。
在具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上,孫犁的小說(shuō)與趙樹(shù)理的小說(shuō)有明顯差異:
孫犁小說(shuō)采用散文的章法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。孫犁有意把散文的章法巧妙地運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作中來(lái)。他描摹生活場(chǎng)景,人物言談笑貌似乎信筆鋪排,輕描淡抹,如同行云流水,不講究謀篇布局。這樣的結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密,又輕巧靈活,他不注重故事的完整和情節(jié)的曲折離奇,常常由一連串的生活畫(huà)面連綴而成一幅幅美好的畫(huà)面,并以散文的抒情筆法來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō),選擇與人物性格相關(guān)的生活片段,靈活自如地加以穿插,使人物的性格命運(yùn)、生活片段和作者的理解、議論融為一體,隨著人物情感的流動(dòng),結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出活潑生動(dòng)的特點(diǎn)。并且他還擅長(zhǎng)把人物內(nèi)心活動(dòng)用對(duì)話的形式層層展開(kāi),刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。
總之,孫犁的小說(shuō)不同于趙樹(shù)理著重描寫(xiě)農(nóng)民的厚道、黃土地的粗獷,絢麗多彩的鄉(xiāng)情風(fēng)景的描寫(xiě),更增添了孫犁小說(shuō)的詩(shī)意美。孫犁筆下的風(fēng)土人情更多洋溢著白洋淀的輕靈澄澈,對(duì)自然景色的描繪多于對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造,在孫犁的筆下,一景一物都靈活跳躍起來(lái),萬(wàn)物都充滿了人的靈性和情感。孫犁小說(shuō)的語(yǔ)言蘊(yùn)涵著濃厚的感情,那柔情似水的語(yǔ)言格調(diào)使作品充滿了一種水波蕩漾的抒情氣氛。小說(shuō)以其獨(dú)有的人物美、人情美、人性美和新穎靈巧的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)潔而富有風(fēng)情的語(yǔ)言以及含蓄、極富分寸的抒情意味,顯示了別具一格的民族風(fēng)格特色。與趙樹(shù)理質(zhì)樸、淳厚的風(fēng)格相比,孫犁的更多地體現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)明麗、清新舒展的審美格調(diào)。