談莎士比亞的作品風格

摘 要：莎士比亞步入文壇，當時的英國正處于伊麗莎白女王統治的鼎盛時期，王權穩固統一，經濟繁榮。莎士比亞對在現實社會中實現人文主義理想充滿信心，作品洋溢著樂觀明朗的色彩。莎士比亞以寫作歷史劇、喜劇為主。莎士比亞的戲劇大都取材于舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中注入了自已的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內容。

關鍵詞：寫作特點；三大時期；悲劇；喜劇

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）16-264-01

莎士比亞的戲劇大都取材于舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中注入了自已的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內容。在藝術表現上，他繼承古代希臘羅馬、中世紀英國和文藝復興時期歐洲戲劇的三大傳統并加以發展，從內容到形式進行了創造性革新。他的戲劇不受三一律束縛，突破悲劇、喜劇界限，努力反映生活的本來面目，深入探索人物內心奧秘，從而能夠塑造出眾多性格復雜多樣、形象真實生動的人物典型，描繪了廣闊的 、五光十色的社會生活圖景，并以其博大、深刻、富于詩意和哲理著稱。

莎士比亞的戲劇是為當時英國的舞臺和觀眾寫作的大眾化的戲劇。因而，它的悲喜交融、雅俗共賞以及時空自由 、極力調動觀眾想象來彌補舞臺的簡陋等特點，曾在18世紀遭到以伏爾泰為代表的古典主義者的指摘，并在演出時被任意刪改。莎劇的真正價值，直到19世紀初，在柯爾律治和哈茲里特等批評家的闡發下，才開始為人們所認識。然而當時的莎劇演出仍常被納入5幕結構劇的模式 。19世紀末 ，W.波埃爾和H.格蘭威爾-巴克強烈反對當時莎劇演出的壯觀傳統 ，提倡按伊麗莎白時代劇場不用布景的方式演出，以恢復其固有特點。

莎士比亞的作品從生活真實出發，深刻地反映了時代風貌和社會本質。他認為，戲劇“仿佛要給自然照一面鏡子：給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。馬克思、恩格斯將莎士比亞推崇為現實主義的經典作家，提出戲劇創作應該更加“莎士比亞化”。這是針對戲劇創作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點而提出的創作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家象莎士比亞那樣善于從生活真實出發，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點的典型環境；作品的情節應該生動豐富，人物應該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現實主義的刻畫和浪漫主義的氛圍要巧妙結合；語言要豐富，富有表現力；作家的傾向要在情節和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

莎士比亞的悲劇同我國古典悲劇相比可謂涇謂分明。從悲劇描寫對象看， 莎士比亞的悲劇主要寫帝王貴族和英雄。而我國古典悲劇大多著意于描寫普通人。莎士比亞極力描寫和頌揚英雄、國王、貴族，是因為莎士比亞生活于16世紀末17世紀初期，正值英國資產階級革命的前夜，伊麗莎白國王統治已接近尾聲。當時英國社會各種矛盾尖銳，詹姆士一世當政后，推行一系列比伊麗莎白更為反動的政策，政治腐敗和經濟上的重重剝削，導致人民強烈不滿。莎士比亞正是處在這樣的歷史條件下，因而，他的悲劇都是描寫英國封建制解體，資本主義興起時各種社會力量的對抗和沖突， 提倡個性解放，反對封建束縛和神權桎梏。

就在此期間，莎士比亞把他的詩集奉獻給南安普敦爵士， 受其賞識，莎士比亞開始以演員的身份出入宮廷，并先后參加劇團，接連不斷的入宮獻演，為莎士比亞提供了觀察和了解王公大臣的絕好機會；加之西方社會，統治者和臣民之間，一開始就沒有筑起不可逾越的鴻溝，莎士比亞本身又出生富裕市民家庭，社會地位及閱歷使得他的創作對象大多數是國王大臣貴族。而我國古典悲劇創作時期，封建社會仍以封建地主經濟為基礎，所以城市市民多數是官僚機構統治下的下層人民。特別是蒙古貴族入侵中原以后，廣大知識分子淪落在下層社會，他們對黑暗社會和反動統治者有強烈的抗爭意識，所以著意于寫下層人民的生活處境，所以他們描寫對象多是普通人民；從悲劇的目的來看，莎士比亞的悲劇關注人性，剖析人心靈深入的善惡本身。而我國古典悲劇則多關注社會層面意義上的道德，比如倫理和政治方面等。從產生效果來看，莎士比亞悲劇給人以崇高、莊嚴、嚴肅之感；我國古典悲劇由于表現了多方面的社會生活，它能喚起讀者情感，不僅包含“憐憫”和“恐懼”，還有喜怒哀樂等多種因素的交織和滲透。從悲劇結局看，莎士比亞的悲劇多是血淋淋的慘酷，我國古典悲劇多以大團圓結局。莎士比亞悲劇多以主人公的死亡作結，甚至不是一個，而是陳尸滿臺，死給人看。

王國維在《紅樓夢》評論中說， 我國悲劇之所以存在這樣的結局，是由于“吾國人之精神， 世間的也， 樂天的也。故代表其精神的戲曲、小說， 無往而不著此樂天之色彩，始于悲者，終于歡，始于離者終于合，始于困者終于享。”把樂天知命當作我國人民的基本精神，因此，即使是悲劇，也有悲有喜，有哀有樂，而不像莎士比亞戲劇一樣始于悲而終于悲。同時我國悲劇這樣寫也反映人民群眾善良的愿望和對美好生活的追求，寄托了對邪惡勢力不甘屈服的精神。但我國悲劇雖結局是大團圓，但多以虛幻的結束回到“大團圓”上。同莎士比亞的悲劇相比，悲劇結局往往不敢正視鮮血淋漓的現實，不敢迎接挑戰，人物往往缺乏個性。

莎士比亞的悲劇以獨特的藝術魅力震撼人心，以戲劇家高度的責任感洞悉著人性弱點造成的慘痛悲劇，表達了對人的尊敬與關懷，他是人性的良師，人性的益友。一位詩人說:“對于你，上帝有一千個錯誤，對于上帝，你有上萬種痛苦，對于人類，你有無限的幸福。”莎士比亞的悲劇正是認真剖析了這一切之后，告訴我們乃至整個人類該怎樣生存與追求。在關注人的苦難，關注人的命運時，警示人們捍衛人的原則的同時，啟發我們向真向善向美。