四川當(dāng)代彝文文學(xué)發(fā)展的回顧與總結(jié)

中國彝族是一個(gè)具有政治、社會、歷史、文化、地域等范疇的、有自己本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，并在漫長的歷史長河中逐漸形成了彝族獨(dú)特的歷史與文化特點(diǎn)，為豐富中華民族的歷史和文化做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)和作用。特別是改革開放30年以來，在國務(wù)院頒布實(shí)施《彝文規(guī)范方案》后的短短30年間，彝文作家詩人以自己的聰明才智和獨(dú)特的藝術(shù)審美情趣創(chuàng)作體現(xiàn)彝民族精神的真正載體——彝文文學(xué)，并取得了歷史性的成就，一批彝文小說、散文、詩歌作品集榮獲國家、省級文學(xué)大獎，為彝文文學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

但是，在當(dāng)前全球文化多元發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，世界文化生活多樣活躍的態(tài)勢中，許多優(yōu)秀的彝文文學(xué)由于其生存環(huán)境和文化生態(tài)發(fā)展條件的變化而日漸萎縮乃至消失，彝文文學(xué)的典型代表作品沒有充分挖掘、開發(fā)，發(fā)揮出其在彝族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的應(yīng)有作用，而且在現(xiàn)代社會發(fā)展中沒有體現(xiàn)出本民族文化的靈魂，其生存空間和發(fā)展空間沒有得到保證，使?fàn)N爛的彝文文學(xué)沒有得到更好的弘揚(yáng)和發(fā)展。在這樣的大環(huán)境、大背景下，由涼山州文聯(lián)、涼山州作家協(xié)會組織。由州文聯(lián)主席倮伍拉且、副主席賈瓦盤加分別擔(dān)任主編、副主編的，獻(xiàn)給新中國成立60周年的《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》2009年10月由四川民族出版社出版發(fā)行，這是一件涼山彝族文化史上值得慶賀的大事，也是涼山彝族文學(xué)史上的里程碑。

彝文文學(xué)是彝族語言的藝術(shù)，也是彝族文化的重要載體和重要組成部分。涼山彝文文學(xué)，是這個(gè)民族文化的根基，是這個(gè)民族特征的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)涼山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神源泉。但是實(shí)際上，在以往的彝族歷史發(fā)展進(jìn)程中，彝族文學(xué)的客觀存在是以母語的方式記錄或傳承在中國彝族文學(xué)史里的，并在彝族文化的發(fā)展中起著重要的作用。可以這樣說，中國彝族文學(xué)實(shí)際上是以彝族母語為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。涼山州文聯(lián)、涼山州作家協(xié)會聯(lián)合編輯的獻(xiàn)給新中國成立60周年的《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》的出版發(fā)行，為涼山彝族文化的發(fā)展歷史增添了光輝的篇章，為彝文文學(xué)的更大發(fā)展繁榮開辟了新的廣闊的途徑和空間。這是彝文文學(xué)界的一大喜事。

一個(gè)民族的文學(xué)是伴隨這個(gè)民族的興衰和其社會歷史發(fā)展進(jìn)程的。因此，文學(xué)是由這個(gè)民族的歷史興衰和這個(gè)民族的歷史寫就的一部民族史。中國彝族文學(xué)(我這里指的是彝文文學(xué)，下同)是運(yùn)用彝族語言和文字傳承、搜集、整理的包括神話、史詩、傳說、故事、歌謠、爾比等在內(nèi)的民間文學(xué)和用規(guī)范彝文創(chuàng)作的小說、散文、詩歌、評論等作家文學(xué)。因此，可以這樣說，彝文文學(xué)是彝族文化的精華，是彝族厚重文化的真正體現(xiàn)者，記載了彝族歷史的興衰和彝族社會發(fā)展的歷史。也可以這樣說，彝文文學(xué)為彝族文化的發(fā)展和彝民族的進(jìn)步、發(fā)展作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

州文聯(lián)主席、《涼山當(dāng)代文學(xué)作品選》叢書主編倮伍拉且在《60年，與新中國同行——序<涼山當(dāng)代文學(xué)作品選>》中說：“《涼山文學(xué)》彝漢文版，發(fā)表過幾乎所有涼山作家們的作品，許多州內(nèi)外、省內(nèi)外，甚至國內(nèi)外有影響的作家最初也起步于《涼山文學(xué)》。我想《涼山文學(xué)》彝漢文版選出的作品基本上能夠概括和代表涼山當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)貌。特別是《涼山文學(xué)》彝文版，是全國唯一公開發(fā)行的彝文文學(xué)刊物，就彝文文學(xué)領(lǐng)域來看，更具代表性。”可以這樣說，《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》中的小說、散文、詩歌作品是當(dāng)代彝文文學(xué)的精華，全面總結(jié)了30年來彝文文學(xué)發(fā)展的新成就，展示了新中國成立60年，特別是改革開發(fā)30年來彝文文學(xué)作家詩人的精神風(fēng)貌，對促進(jìn)彝族文學(xué)繁榮發(fā)展，推動彝族社會進(jìn)步、發(fā)展必將有著不可替代的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

中國彝文文學(xué)在20世紀(jì)80年代以前主要是以古老彝文傳承的畢摩經(jīng)書和口頭傳承的民間文學(xué)形式為外族所看見的零散的民間文學(xué)。彝文文學(xué)的真正興起和發(fā)展是1980年8月《彝文規(guī)范方案》經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施，涼山文學(xué)彝文版、涼山日報(bào)彝文版創(chuàng)刊后才實(shí)現(xiàn)的。以賈瓦盤加的短篇小說集《情系山寨》、長篇小說《火魂》，時(shí)長日黑的小說集《山魂》、散文集《蕎花魂一獻(xiàn)給我勤勞善良的彝人》，羅慶春的彝文散文詩集《虎跡》、《冬天的河流》，阿蕾的彝文短篇小說集《根與花》等文學(xué)作品集出版為標(biāo)志，以上這些作品共同組成了當(dāng)代中國四川彝文文學(xué)最為壯觀的文學(xué)成就，同時(shí)，也掀開了中國彝文作家文學(xué)的新紀(jì)元，填補(bǔ)了彝民族沒有自己母語文學(xué)作品出版和發(fā)表的歷史空白。

一個(gè)沒有自己民族文學(xué)的民族，是不可能躋身于世界先進(jìn)民族之林的；一個(gè)沒有自己母語文學(xué)的民族，這個(gè)民族的文化是斷裂的，其文學(xué)是殘缺的。彝文文學(xué)作家詩人們努力用自己本民族的母語在非母語的國度呈現(xiàn)自身的文學(xué)生命力量、文化內(nèi)涵和社會意義，激活了彝族讀者的情感、思維和想象，并為彝民族與其他民族文學(xué)之間提供了相互交流、對話的良好空間和環(huán)境。彝文文學(xué)經(jīng)過幾代人的探索和耕耘，特別是從1980年以來，彝族當(dāng)代彝文文學(xué)從無到有，從小到大，從昔日的文學(xué)沙漠中走出，如今擁有了集小說、散文、詩歌、文學(xué)理論、文學(xué)評論等為一體的，自我體系建構(gòu)齊全、完整的文學(xué)多元化，并且擁有了自己的民族作家群，這是難能可貴的。《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》的出版發(fā)行充分體現(xiàn)了這點(diǎn)，三部作品集體現(xiàn)的思想內(nèi)容以及藝術(shù)創(chuàng)作技巧也成為當(dāng)代中國四川彝文文學(xué)最為突出的文學(xué)成就。

選入三部作品集中的彝文文學(xué)作家、詩人運(yùn)用本民族的語言文字，以文學(xué)藝術(shù)的形式真實(shí)反映彝民族社會生活，創(chuàng)作并體現(xiàn)出符合彝民族審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣的，彝族漢語作家文學(xué)無法觸及、無法體現(xiàn)的小說、散文、詩歌等作品，并形成自我體系建構(gòu)齊全的全新的真正意義上的彝族文學(xué)作品，填補(bǔ)了彝文文學(xué)界沒有倉而回顧和總結(jié)彝文小說、散文、詩歌作品創(chuàng)作成就出版的歷史空白。所以，可以這樣說，三部作品集的出版，是當(dāng)代彝文文學(xué)繁榮發(fā)展的真正標(biāo)志，也是彝文文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的重要標(biāo)志，翻開了彝文文學(xué)發(fā)展史上的新篇章和新紀(jì)元。這是彝族文學(xué)的榮幸，也是彝族的驕傲和自豪。

更值得充分肯定和需要特別說明的是，從《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》中，我們可以總結(jié)出四川彝文文學(xué)發(fā)展的主要成就：

第一、老、中、青相結(jié)合的、以中青年作家為主要力量的彝文文學(xué)作家群作品在三部作品集中得到充分的展示。作家詩人入選廣泛，作品收集范圍廣，是三部作品集的基本特點(diǎn)。

選人三部作品集中的彝文文學(xué)作家、詩人達(dá)到96人次，既有文學(xué)藝術(shù)工作者、大中專學(xué)校的專家教授，又有黨政機(jī)關(guān)工作人員，既有來自基層的作家詩人，也有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的作家詩人，標(biāo)志著彝族擁有了真正意義上的本民族母語作家、詩人群。這是彝民族文化覺醒和發(fā)展的標(biāo)志，也是彝族母語作家文學(xué)興起和繁榮的重要標(biāo)志。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前涼山州參加州級以上作家協(xié)會的作家、詩人有200余人，其中，加入中國作協(xié)的10余人中5人可用彝漢雙語進(jìn)行創(chuàng)作，加入省作協(xié)的40余人中6人可用彝漢雙語進(jìn)行創(chuàng)作，州作協(xié)160余名會員中30人左右可用彝漢雙語進(jìn)行創(chuàng)作。三部文集中《涼山當(dāng)代彝文小說集》共收入20名作家的小說20篇，《涼山當(dāng)代彝文散文集》共收入37名作家的散文37篇，《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》共收入39名詩人的作品62首。可以說，入選的作家和作品基本涵蓋了當(dāng)代涼山彝文文學(xué)的作家及其代表作品。因此，入選的這些作品在一定程度上代表了四川當(dāng)代彝文小說、散文、詩歌作品的最高成就，體現(xiàn)了四川當(dāng)代彝文文學(xué)作家詩人履行自己的文學(xué)使命和作家詩人責(zé)任的民族精神。

同時(shí)，這些運(yùn)用彝漢雙語進(jìn)行創(chuàng)作的作家協(xié)會會員大部分的文學(xué)創(chuàng)作均是先從彝文文學(xué)的創(chuàng)作起步后步入作家、詩人行列的。這在三部作品集中得到了充分的體現(xiàn)和印證。中國作協(xié)會員、涼山州作協(xié)副主席賈瓦盤加，中國作協(xié)會員、涼山州作協(xié)副主席時(shí)長日黑，中國作協(xié)會員、涼山州作家協(xié)會副主席李慧(俄尼·牧莎斯加)，中國作協(xié)會員、涼山州文藝評論家協(xié)會副主席阿牛木支，中國作協(xié)會員、西南民大彝學(xué)院院長羅慶春，中國作協(xié)會員、涼山州作協(xié)副主席阿蕾，以及賈巴甲哈、阿克鳩射，阿巴烏呷等均是先從彝文文學(xué)的創(chuàng)作起步后，步人作家、詩人行列的。

思想內(nèi)容豐富深刻，藝術(shù)品位高，特色濃郁是三部作品集的另一基本特點(diǎn)。

《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》中的大部分作品，大多是作者詩人個(gè)人在日常生活當(dāng)中的所見所聞、所感所思；有的是以懷人記人為主的散文隨筆，有的是以山水風(fēng)光為情調(diào)的記游散章，也有的是對社會生活的雜感，有的作品顯示出較為深厚的文化底蘊(yùn)，廣博的知識，開放的胸襟，淡泊的思想境界，清逸的人生意趣；部分作品還對彝族歷史文化進(jìn)行深層次的反思，繼承弘揚(yáng)博大精深的彝族歷史文化；有的作品以反映彝寨風(fēng)光為主題，盡力挖掘自然中的生命內(nèi)涵和精神屬性，表現(xiàn)了當(dāng)代彝族作家詩人試圖在經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化一體化中尋求一種清靜、安寧的詩意，這些元素構(gòu)成了《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》中無處不在的自我情感現(xiàn)象。因此，散文、詩歌的思想內(nèi)容都體現(xiàn)、凝聚著民族情和時(shí)代魂，將人與人之間的親情、友情以及新時(shí)期彝人的鄉(xiāng)情、戀情濃縮到作品的字里行間之中，把新時(shí)期彝族對偉大祖國的愛，歌頌黨的政策融合到彝人獨(dú)特的情感之中。《涼山當(dāng)代彝文小說集》中的大部分作品把彝人的喜樂哀怒和酸甜苦辣匯集在社會生活和新時(shí)期人的觀念的變更，以及新與舊的矛盾交錯(cuò)之中，向人物生命和生活的深處拓展，發(fā)掘出潛藏于人物性格的多面性，展現(xiàn)彝民族存在的真實(shí)性和生活的真實(shí)，充分體現(xiàn)出其獨(dú)特的思想性；部分作品則采取聚焦式的手法，攫取人物生命中最深刻最動人的、富有特征性的和具有人生價(jià)值的某一側(cè)面，展開對人物進(jìn)行勾畫，使人物形象在典型的環(huán)境和動人的情節(jié)中真實(shí)鮮活地顯現(xiàn)出來；有的小說作品在思考前輩親人的生命歷程和民族歷史變遷的同時(shí)，自然而然地把主題思想和反映的內(nèi)容擴(kuò)大到整個(gè)大社會、大時(shí)代，以及民族歷史和社會發(fā)展的趨向上，使作品中的人與事、事與史相互交融為一體，讓讀者在展讀之后引起思索，受到感染。作品所散發(fā)出的是那種只有彝人才有的甜中有苦，苦中帶甜的藝術(shù)韻味，極具彝民族獨(dú)有的藝術(shù)特色。

第二，選人三部作品集中的部分作家創(chuàng)作、出版的彝文作品集獲得國家級、省級大獎，優(yōu)秀彝文文學(xué)作品在三部作品集中得到全面體現(xiàn)。可以說，三部作品集是當(dāng)代彝文文學(xué)優(yōu)秀作品的大匯總和大展示。

收入這三部小說集、散文集、詩歌集的作家、詩人們都是生在涼山，長在涼山，熟悉涼山彝族生活，并運(yùn)用自己本民族語言文字創(chuàng)作出各自生活中獨(dú)特感受的作品，深刻而廣泛地反映彝民族廣闊的社會生活，剖析彝民族精神，體現(xiàn)彝族文化歷史淵源的作品。作品具有鮮明的時(shí)代特征和精神風(fēng)貌，因此，這三部小說集、散文集、詩歌集反映的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法更加貼近了彝民族的現(xiàn)實(shí)生活，使用的語言習(xí)慣和表達(dá)方式更加符合彝民族特有的審美情趣，因而，廣泛受到彝語文學(xué)讀者的歡迎，為豐富和發(fā)展彝族文學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)。

這三部由州文聯(lián)、州作協(xié)編輯出版的小說集、散文集、詩歌集中，部分作家創(chuàng)作、出版的彝文小說、散文、文學(xué)理論集獲得國家級、省級和州級優(yōu)秀作品獎，賈瓦盤加的小說集《情系山寨》，長篇小說《火魂》，時(shí)長日黑的小說集《山魂》，阿蕾的短篇小說集《根與花》，均榮獲中國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎。

總之，《涼山當(dāng)代彝文小說集》、《涼山當(dāng)代彝文散文集》、《涼山當(dāng)代彝文詩歌集》的出版發(fā)行，為中國彝文文學(xué)及其文化的發(fā)展做出了楷模，也標(biāo)志著中國彝文文學(xué)已經(jīng)躋身于中國民族文學(xué)的行列。