超越佛境界

觀音山是佛的山，安詳靜宓的山。

高高聳立于廣東觀音山最高峰的觀音圣像，靜靜地讓迷蒙的雨霧給自己渲染意境，使自己變得更加神秘威嚴。我和成千上萬的信徒沉默于這樣的意境里，悄然無聲地感受著佛的磁場而變得格外虔誠。

霧是佛的背景，靜是佛的外表，空是佛的意境。

一路郁郁蔥蔥，一路靜默無語。沿著佛光路的石階沐雨爬行，我覺得這墨綠色的畫面似乎被調到了靜音。我就是在這肅默的氣氛中爬到了觀音山的主峰，仰望著觀音圣像正沉默無語地端坐在須彌蓮座之上。觀音菩薩肯定不想打破這寂靜的氛圍，只能用手語在向世人布教。她左手持凈瓶，右手執無畏金剛印，肯定是引導我們穿越塵世的繁華喧囂，抵達這荷花盛開、與世無爭的佛國凈土。

我覺得這尊觀音的長相似乎已經與廣東的人種融為一體了，有了廣東東莞地方的肖像特色。她高高在上、清高脫俗的氣度，給這座國家森林公園里的瀑布、湖泊、巖石、樹木，增添了只有廣東東莞才具有的特色之美，更為佛創造了獨具南國特色的意境。佛愛美但不好色，因為美是安寧，色卻燥動。這是所有的佛全都選擇在最美的風景里建廟立寺的原由，這樣肯定更有利于他們營造佛的意境。

清高脫俗是佛境界，四大皆空是佛境界，普渡眾生是佛境界，包容天下也是佛境界。像我這樣的凡夫俗子是無法進入佛境界的，我只能靜靜地仰望。佇立于觀音圣像下，聽到黃昏里的寶剎鐘聲向著萬簌俱寂的原始森林傳播而去，鐘聲沉雄，落葉靜寂。鐘聲落滿秋天里的萬木，然后和落葉飄零的聲音交融在一起。我便期待著更多的飄落，小心翼翼地拾撿起一片金黃色葉片，它是在佛的境界里沐過的凈品。

所有的山都有靈性，都有品格，都有氣質，也都有喜怒哀樂。如果說觀音山主峰的性格更多的是凝重，那么與之相對的仙宮嶺則多了幾許飄逸。

沒完沒了、絮絮叨叨的云霧便在這條山間小徑的四處深情地繚繞。當爬到山頂我四處尋找，卻既未見到高大巍峨的道觀，也沒有仙人道骨的高人居住，唯有一大片遮天蔽日的竹林在纏綿悱惻的薄霧之中，肩并肩地搖曳著細長的腰。

這條山徑被一片又一片清高脫俗的竹林遮掩著，我爬行時便有一股陰涼飄逸之氣浸入肌膚，自然令我想起剛才在山腳見到的那座浮在湖面上的八仙過海群雕。據說若干年前八位仙道游列到此，將一棵花苗滑落下來，落地生根，眨眼間就茂盛成林。他們給這片秀竹林增添了飄逸的仙氣。

從山間竹林的縫隙間隱隱地看到對面山頂上端坐于云霧之間的觀音圣像。那條菩提徑如一條飄舞的長練，從仙宮嶺蜿蜒而去直奔觀音山主峰。這條山徑讓觀音山群的這兩座山峰挽起了胳膊，形成了觀音群山佛道并存、和諧共處的格局。外來的佛和本土的道，也就在這同一座名山上共存共榮，和平共處了。

觀音山也是一座中庸的山。觀音山已經超越了佛的境界，佛界加上道場，佛道合一，恰好也表露出中庸的儒家品格。觀音山在骨子里是一座儒釋道三教合一的山。

包容是這座獨具南國特色的觀音山的秉性，南國民眾的大度包容在觀音山得以集中的表達，她比起江南的宛約細膩多了幾分大氣，比起北方的粗獷豪放又多了幾分精致。她將江南的宛約和北方的豪放全都匯集于一身，她將江南的細膩和北方的大氣全都包容于一體。我推想這就是觀音山為什么能夠讓佛道并存于一山的文化根源了。

觀音山的大度包容還遠遠不止于此，她還是一座交融古今、匯合中西的山。當我站在建于觀音山半山腰的國際會展中心的廣場上，看到四面青山起伏，云霧繚繞，而自己居然身處這座流光溢彩的現代化廣場時，這種感受也就更加強烈了。

我推想這座現代化大型建筑只是作為一種銀白色的背景，它肯定心甘情愿地襯托與它并肩存在的那座世界唯一的黑褐色古樹博物館。在古樹博物館我便沿著一條“樹說的歷史”向歷史的深處“穿越”。先是看到出土的五六百年前明清時代的青檀樹、格木樹，然后看到出土的唐宋元時期的隆蘭樹，接著又看到秦漢寒冷時代的青格樹，最后走向熱濕時期生長在四五千年前那些青皮樹。

在觀音山我們可以“穿越”歷史，也可以從歷史的深處回望現實，觀音山就是這樣將現實與歷史完美地結合在一起。或許只有廣東東莞才能有觀音山這樣包容的山，這樣兼蓄的山，這樣和諧的山吧。這樣也就不難理解觀音山這樣的佛教名山，為什么還會安放一座抗日英雄蔡子培將軍的塑像了。

一群山鵲在觀音山那條仙泉瀑布和36級瀑布的上空反反復復地盤旋著、嘶鳴著。秋雨剛過，一群隨心所欲的霧也追隨這群山鵲飛舞在觀音山的半腰，我推想飄蕩不定的鳥們肯定是在忘情地迷戀著執著奔流的瀑布吧。

連鳥們都知道這里是天然氧吧，知道這里的空氣離子含量每立方厘米達1100個，知道這里是珠三角地區空氣離子含量最高的地方。這里的空氣確實格外的清新濕潤，好像被過濾了似的，似乎在半空中抓一把空氣就能攢出幾許充滿氧氣的水來。

眼前的這座森林公園里，各種參天大樹在南國初秋溫潤的氣候下競顯風姿，各種花草也在爭芳斗艷。當然，更能吸引我的注意力的還是聳立在各種花草樹木之上的巨大奇樹。如果說觀音山的奇花異草就是美麗如水的姑娘，那高聳入云的參天大樹就是高大健壯的小伙，那么這些奇樹則是觀音山的祖先了。據介紹觀音山已經發現了七種國家瀕危奇樹：粘木、白桂木、蘇鐵蕨、土蠶霜、金茶花、野茶樹和野生龍眼，盡管這些奇樹們已經皮膚枯黑，肢體粗糙，可它們的形態顯得那樣奇異，渾身上下充滿了生命的張力。

當聽說這座國家森林公園正在舉辦的健康文化節所表達的主題就是“倡導低碳生活，發展綠色經濟”時，我才明白為什么我會忽發奇想將東莞經濟開發區的現代化廠房和這片原始森林聯系在一起，原因是它們共同組成了“低碳生活和綠色經濟”的和諧生態。

試想作為中國經濟最發達的珠三角鱗次櫛比的工業帶，卻能和中國最原始的森林生態資源融為一體；試想中國最現代化的城市東莞，卻能和中國最古老的原始森林和諧共存，這不正能體現出觀音山的品格嗎？這或許就是廣東東莞為什么能夠成為中國改革開放的最前沿的文化原因吧？這或許也是虎門銷煙、廣州起義、改革開放這些影響中國歷史進程的重大事件為什么會在廣東引發的精神原由吧？

觀音山的品格是海納百川的大包容，觀音山的境界是海納百川的大境界。