奢華婚禮浪費有理？

熱播電視劇《浮沉》中有這樣一句臺詞：“婚姻幸福不是以結婚為目的，而是以結婚為開始。”但在婚慶市場一派繁榮的景象背后，面對婚姻的一對新人卻叫苦不迭。“裸婚”的誕生是否能讓年輕一代掙脫陳舊觀念的束縛，讓婚禮不舉債、不奢侈，讓愛情和生活方式返璞歸真？

中國人向來重視“紅白喜事”，其中，婚慶最被看重。在2009年西博會第二屆國際婚俗文化節上已有以下數據：中國每年因婚慶產生的狹義消費高達4000億元，占國民生產總值的2.5%；婚慶產業所涉及的相關行業至少有60多個門類，在每年近1000萬的結婚隊伍中，有88.4%的新人需要拍攝婚紗照，49.14%的新人計劃請婚慶公司，78.74%的新人準備到酒樓舉辦婚宴，36.83%的新人要為新娘購買婚紗，而67.66%的新人將安排蜜月旅游。婚慶消費市場巨大，行業又缺乏統一的監管，巨大的利潤空間吸引著如饑似渴的創業者們，形成了婚慶市場如今一派繁榮的盛況。

婚禮束縛

為什么婚慶市場隱藏著如此巨大的商機，而且從不缺乏埋單者？

我們知道，在古代，家族和血統的延續是晚輩不容推卸的責任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，中國重視婚姻之禮由來已久，在一個家庭中具有非常重要的地位和意義。

最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎），初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。

如今的婚禮多有古代“六禮”的影子，“六禮”中的納征、親迎就是現在所說的下聘禮和婚宴。由于古代子女的婚姻多是“父母之命，媒妁之言”，所以夫妻在結婚前多沒有接觸，那么男方如何才能知道女方家的態度呢，于是就有了“納采”一說，類似于現在說的見面禮。古代的“見面禮”并不是金銀器皿，而是雁，為的是明嫁娶之禮，長幼有序，不相逾越。現在則多演變為實物禮品、禮金等，又因地域、地位、貧富而各有不同，但在經濟形勢的刺激下，“見面禮”的規格和標準也一度水漲船高。

當然，在古代娶老婆也不是件容易的事，光是納征這一個環節的花銷就不小。由于“征”有“成”的意思，所以在某種意義上來說，納征代表著今天的訂婚，且即便“貴為天子”的帝王也不能免，就算條件不允許想跳過這一環節也是不可能的，而當下準夫妻最抹不開的卻是人情債和臉面。

一般情況下，古代民間“下聘禮（納征）”的物品包括：金花（簪）一對、金環（鐲）一對、金戒指（一金一銅）一對、豚肉、喜酒、羊、喜糕、紅綢二尺四寸，烏紗綢七尺、紅蠟四對、爆竹、禮香各兩把、耳飾一對、姜花、禮餅各若干。按目前的市場價簡單估算一下，古代聘禮的標準已經過萬。雖然如今的聘禮已沒有硬性的規定，但各個地區基本形成了頗為統一的禮金數，如河北多為15000-20000元不等；上海則根據家庭條件的不同大致為8888元、9999元、88888元等，多取吉利的數字；內蒙古一般也取吉利的數字：8888元、15888元、16888元……

如今，步入婚姻殿堂的80后多是“獨生代”，他們獨具個性的消費意識，讓其對婚禮消費的需求已由簡單的溫飽型發展為個性創意型，在雙方父母的“傾力”支持下，婚宴酒席隆重奢侈，用北京話說這叫“有面兒”。

結婚之禮在古代被稱為“親迎”，與今日的迎親有異曲同工之妙。漢宣帝曾專門下過詔書，提倡老百姓在婚禮上設酒宴奏樂慶賀，到了明清兩代，迎親隊伍開始有“僭越”之勢，開始講排場和體面：迎親隊伍前面有“開道”、“回避”等字樣的禁牌，甚至模仿帝王儀仗，加入金瓜、斧鉞等，因為嫁娶是人生大事，是大喜事，所以雖有逾禮，官府也一般不加干涉。不過從先秦時代起，婚禮使用的器物就有超越身份的現象，這也能說明為何后世會如此重視婚姻之禮，因為婚宴的排場一定程度上象征著夫妻雙方的地位和身份。所以，不管是喜糖包裝、禮服定制，還是酒席菜單、迎親排場，雙方家庭都力求做到精益求精，以達到能力之內的最高標準，由于準夫妻精力有限，“師出有名”的婚慶公司開始大行斂財之道。

繁榮背后的負擔

如今，婚慶產業與新婚消費的其他眾多關聯行業如家電、家居、床上用品、室內裝修、房地產、汽車、銀行保險等，逐步形成了空前繁榮的婚慶產業鏈條。婚慶消費總額所占GDP的比重越來越大。

表現最直觀的就是英國威廉王子與凱特王妃的大婚，當天來自歐洲、亞洲等各國的上百萬人趕赴倫敦街頭觀禮，雖然只有37%的人選擇過夜，但倫敦酒店業仍迎來18.5萬住店客人，另有5萬人則選擇入駐經濟型酒店。而五分之一的入駐者房費約在100英磅——149英磅/天之間，更有約2萬人的房費超過300英磅/天。在王子大婚的周末，旅游者還最大程度地帶動了倫敦酒吧、夜店及餐館消費。一些英國媒體當時就預測，婚禮會為英國經濟帶來10億英鎊的收入(僅紀念品的銷售就達2600萬英鎊)，使英國的經濟增長加快0.25個百分點。

不過雖然我國的婚慶產業發展勢頭強勁，對拉動GDP的有著積極地影響，但有網友卻感嘆“婚禮費用比GDP跑的快多了，我們已經不堪重負”。“過去的婚禮大多簡單，發些喜糖，請幾個親朋好友就算結婚了，因為當時的經濟條件普遍有限。現在生活水平提高了，辦一個盛大隆重的婚禮，是越來越多新人理所當然的選擇。但眼瞅著如今迎親的車隊越來越長，酒店里的宴席越來越貴，蜜月旅行越走越遠，結婚辦喜事的費用也越來越離譜。婚禮，已在重重攀比競相奢侈中成了新的社會負擔。”一位剛結完婚正在蜜月旅行的媒體人如是說。

婚慶花費是否值當？

雖說婚禮是人生中最美好的時刻，不應留下遺憾，但是從簡的婚禮就不能代表婚姻的神圣和長久了嗎？連年攀升的婚慶花費是否值當呢？

筆者走訪多家婚紗影樓、婚慶禮儀服務機構發現：部分存有二次或多次隱形消費的可能；先交錢后服務的行規，也讓消費者處于被動地位；同時，消費者也很難區分婚慶服務機構的資質和人員、設備的等級……

一名資深業內人士表示，一些商家往往看準了消費者“一輩子也就這一次”的心理，根據消費者的消費水平“連哄帶騙加耍賴”，錢便掙到了手，這其中就不乏毫無必要的額外消費，造成資源浪費。

顯然，婚慶產業在拉動GDP的同時，在商家極度斂財的情況下，也造成了許多不必要的浪費。

但是，許多人的心態又十分矛盾，一方面抱怨婚慶費用太高，一方面又艷羨別人的排場。當然，也不乏迫于雙方父母的各種壓力而勉強操辦的，加之一部分先富起來的企業家、名人、明星等紛紛操辦奢華婚禮，視頻、圖片新聞在網絡上一再傳播后，有意無意地刺激著人們講排場的心理，許多年輕人也自覺或不自覺地成為“奢婚”的“粉絲”。

奢辦婚事耗費錢財和精力，浪費資源和時間，與建設節約型社會的要求形成了強烈的反差。不過，也有一部分年輕人開始改變老套的結婚模式，推出一些既熱烈又簡樸、既新潮又時尚的結婚方式，這種或“半裸”或“全裸”的綠色結婚方式，不僅體現了一代人對婚姻理解的轉變，也體現了他們對物質生活觀念的轉變。