宋朝離婚如何分配財(cái)產(chǎn)

在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，家的穩(wěn)定被視為社會(huì)穩(wěn)定的一大基礎(chǔ)。由此造成的結(jié)果之一就是離婚是不被提倡的。那時(shí)在主流的社會(huì)觀念中，女人改嫁也好，男人休妻也好，都被視為不道德、沒品行的表現(xiàn)，遭到社會(huì)輿論的譴責(zé)。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，婚姻這事也不能例外。

但古人也并非榆木一塊，如果某個(gè)良家婦女嫁給了一個(gè)不法之徒，還非要往一起扭，那不是把人家往火坑里推嗎？所以在離婚方面，專門規(guī)定了“七出之條”、“三不去”等相關(guān)的條文。所謂“七出”，就是指丈夫在七種情況下可以休掉妻子（出妻）：其一，不順父母；其二，無子則無法承宗廟；其三，淫亂造成血統(tǒng)混雜；其四，嫉妒則會(huì)結(jié)怨增仇；其五，多言使家族失和；其六，有惡疾則不能奉祭祀；其七，盜竊。同時(shí)為了體現(xiàn)男女公平、限制男人隨意休妻，又規(guī)定了三不去：其一，沒有娘家可歸的不能去；其二，與丈夫共守過父母三年喪的不能去；其三，曾跟丈夫共過患難而后富貴的不能去。

那么如果既不違反“三不去”，又合乎“七出”，夫妻雙方合法離婚后財(cái)產(chǎn)如何分配呢？在這方面宋朝的法律最具人性化，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在對(duì)女方財(cái)產(chǎn)的保護(hù)上。當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定：女方最重要的婚前財(cái)產(chǎn)——嫁妝，自始至終都是屬于女方的。即使婚姻維持期間，夫家欠下了外債，都不抵扣女方的嫁妝。雙方一旦離婚，女方有權(quán)帶走當(dāng)初過門時(shí)的全部嫁妝。

那么嫁妝，也就是女方的婚前財(cái)產(chǎn)如何界定清楚呢？一般說來，在女方出嫁前，其父母會(huì)寫下一個(gè)嫁妝清單（相當(dāng)于婚前財(cái)產(chǎn)公證），詳細(xì)列明嫁妝中的各項(xiàng)財(cái)物明細(xì)。然后雙方親家核對(duì)無誤，簽字畫押。未來一旦感情不和，出現(xiàn)過不下去的情況，女方將按照清單所列財(cái)物悉數(shù)帶回娘家。

其實(shí)宋朝那會(huì)兒，女方的嫁妝往往是極其巨額的。眾所周知，宋朝公務(wù)員的待遇是歷朝歷代里最高的，有人計(jì)算過，宰相一類的高管工資折算成人民幣要上千萬。這還只是經(jīng)濟(jì)上的待遇，那時(shí)讀書人在社會(huì)各階層中的地位和形象是最高的，非一般商賈、農(nóng)夫所能比。所以那時(shí)的男人一旦高中進(jìn)士，就成了社會(huì)的香餑餑，情場(chǎng)上的搶手貨，到時(shí)女人排著隊(duì)上門提親。

編輯／王翠萍