日本，自殺率緣何居高不下

據(jù)日本警察廳公開的資料顯示，2011年日本共有30651人自殺身亡。自1998年以降，日本連續(xù)14年每年的自殺人數(shù)均超過了3萬，這比2011年日本大地震死亡和失蹤的總?cè)藬?shù)還要高出1萬余人。資料還顯示，2011年日本共有1029名學(xué)生自殺，這是自1978年日本開始統(tǒng)計自殺數(shù)據(jù)以來，自殺學(xué)生首次超過1000人。

面對這些讓人瞠目結(jié)舌的數(shù)據(jù)，人們不禁要問：這個經(jīng)濟(jì)富裕，人均壽命位于世界前列的國家，緣何自殺率一直居高不下呢？

不堪重壓而自殺

“過勞自殺”一詞起源于日本，指的是勞動者因工作時間長、壓力大，不堪重負(fù)而選擇自殺的行為。上世紀(jì)90年代初，“過勞自殺”的現(xiàn)象開始在日本蔓延開來。1991年，日本電通廣告公司的一名年僅24歲的職員自殺身亡，東京最高法院裁定其為過勞自殺，這一判決使得電通廣告公司向死者父母賠償了1.86億日元。由此，過勞自殺迅速引起了日本社會的廣泛關(guān)注。

過勞自殺者并不限于地位較低的普通職員，擁有較高地位的公司管理層人員，也可能會因壓力過大而選擇自殺。有學(xué)者指出，日本過勞自殺現(xiàn)象越來越普遍的原因，與其國內(nèi)企業(yè)經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變有緊密的關(guān)系。戰(zhàn)后，日本企業(yè)采用以“終身雇用制”和“年功序列制”為特點的日本式經(jīng)營模式，這種用工管理制度曾對日本經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)揮了重要作用。

但是，好景不長。在上世紀(jì)90年代初的泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，很多日本企業(yè)為了降低經(jīng)營成本，提高效益，開始放棄終身雇用的制度，轉(zhuǎn)而引進(jìn)了“業(yè)績考核制度”。所謂“業(yè)績考核制度”是指，每隔一段時期對企業(yè)內(nèi)部員工進(jìn)行考核，沒有通過考核的人員將會被裁掉。

另外，不少企業(yè)開始大量使用聘用制員工和派遣制員工。這些被稱為非正式員工的勞動者，工資水平相對較低，而且隨時都有失業(yè)的隱憂。

充滿挑戰(zhàn)性和不穩(wěn)定性的工作，使得日本的勞動者們需要更賣力地干活，以保住來之不易的工作。日本厚生勞動省公布數(shù)據(jù)顯示，2011年日本勞動者平均休了9天帶薪假期，雖然比前一年增加了0.4天，但仍不足法定天數(shù)一半。日本勞動者實際帶薪休假天數(shù)，已經(jīng)連續(xù)12年低于法定天數(shù)的一半。

除了更賣力地工作外，勞動者們還承受著比過去更大的精神壓力。一些抗壓能力差的勞動者，因不堪重負(fù)，最終選擇了自殺來逃避現(xiàn)實的壓力。數(shù)據(jù)顯示，在2007年，有2207名日本人因工作原因而自殺身亡。

以血來洗刷污名

對于一個日本人來講，如果自己的名譽(yù)受到侵犯，他決不會淡然置之，而必須采取一定的行動來維護(hù)它。必要時，將會對毀謗者進(jìn)行報復(fù)，甚至不惜以自殺雪恥。美國學(xué)者魯思·本尼迪克特在《菊與刀》一書中提到：“在日本，一個人越是為了名譽(yù)，而放棄其財產(chǎn)、家庭甚至是自己的生命，就越被認(rèn)為是道德高尚的人。”這源于日本的古代武士道的道德準(zhǔn)則。

對名譽(yù)的過分重視，讓日本人常常無法坦然面對失敗和侮辱。盡管，因失敗而產(chǎn)生的羞愧和來自他人的詆毀，可以轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)而有力的鞭策，但日本人會盡力減少競爭和避免挑起侮辱的事端。像在日本小學(xué)中，在他們的成績表上記載的是操行質(zhì)量，而不是學(xué)業(yè)成績。另外，日本人不會當(dāng)面過多地指責(zé)別人在專業(yè)上的失誤，以免讓人難堪。

然而，到了中學(xué)入學(xué)考試，一旦競爭無法避免，其緊張狀況比中國的高考有過之而無不及。這源于他們對名譽(yù)的重視，他們無法接受自己比別人差的事實。在日本，學(xué)生因壓力過大而自殺的事件，已經(jīng)成為不是新聞的新聞了。

日本人施之于自身的最極端的攻擊行為就是自殺。例如，還不上錢的欠債者，因丑聞而引咎辭職的官員，他們都把暴力矛頭對準(zhǔn)了自身，而不是別人。日本傳統(tǒng)文化中對自殺者持寬容的態(tài)度，如果一個人選擇了自殺，那么就不會再追究死者責(zé)任。在日本人的文化意識里，自殺，不但可以洗刷污名，而且還可以贏得身后好評。

命若櫻花的生死觀

櫻花被日本人尊為“國花”，其花期極為短暫，不到一周。日本人喜歡以櫻花自比，花開與花落象征著人的生與死，其短暫的花期代表著人的生命之短暫。日本人認(rèn)為，死亡不是一種結(jié)束，而是通達(dá)永恒的起點，人在最亮麗的年華選擇自殺，可將這一瞬間的美永遠(yuǎn)地定格起來。由此，日本人的文化中形成了一種獨有的生死觀。

小說《挪威的森林》里，男主角的兩位好朋友都在最美好的青春歲月選擇了自殺告別人世，使得他們的生命永遠(yuǎn)停留在17歲和19歲。而我國翻譯家葉渭渠指出，日本人的審美意識中存在著一種“瞬間美”觀念，即贊美“美之短暫”，這種觀念可轉(zhuǎn)變?yōu)橐曌詺槿松畼O點的行為。他們的殉死，其意義在于追求瞬間的生命閃光，企圖在死滅中求得永恒的靜寂。

日本藝術(shù)家因自殺身亡的，可以列一長串的黑名單，尤其著名的是作家川端康成和三島由紀(jì)夫，他們的選擇與日本人獨特的生死觀有很大的關(guān)系。川端康成就認(rèn)為：“死是最高的藝術(shù)，是美的一種表現(xiàn)。藝術(shù)的極致就是死滅?！本驮讷@得諾貝爾文學(xué)獎的4年后的一個傍晚，他在自己的公寓里，選擇了自殺身亡。

舉國之力預(yù)防自殺

連年居高不下的自殺人數(shù)引起了日本社會的高度重視，從政府到民間社會一直都致力于研究，如何應(yīng)對日趨嚴(yán)重的自殺難題。

2006年，日本國會頒布了《自殺對策基本法》，旨在制定相關(guān)預(yù)防自殺對策，要求國家、地方自治體、企業(yè)單位承擔(dān)起防止自殺的責(zé)任。自此以后，日本每年均要頒布年度的《自殺對策白皮書》，總結(jié)當(dāng)年全國的自殺概況和自殺防范措施的實施情況。

2007年，日本內(nèi)閣通過了《自殺綜合對策大綱》，要求聯(lián)合各種社會力量，推進(jìn)防止自殺的對策，并設(shè)定硬性目標(biāo)——要求2016年的自殺死亡率減少兩成以上。與此同時，日本民間社會也積極行動起來，成立了很多志愿組織。為了培養(yǎng)預(yù)防自殺的專業(yè)人才，秋田大學(xué)于2008年設(shè)立了日本首個“自殺預(yù)防學(xué)”專業(yè)。

最新報道指出，日本最新的研究發(fā)現(xiàn)，藍(lán)色燈光照明設(shè)備能有效預(yù)防自殺。當(dāng)東京中心樞紐環(huán)線所有車站的站臺，安裝了藍(lán)色照明設(shè)備后，當(dāng)?shù)靥壸詺⒌陌讣?shù)量平均下降了約84%。日本色彩心理研究所的專家認(rèn)為：“藍(lán)色與天空和海洋的顏色相近，能讓不安的情緒歸于平靜?！痹谂e國之力應(yīng)對之下，情況開始有所好轉(zhuǎn)。據(jù)日本警察廳公開的資料顯示，2012年上半年，日本的自殺人數(shù)為14154人，較去年同期減少11.4%，今年有望降至3萬人以下。