近距離看美國（一）

編者按：《近距離看美國》系列文章為本刊總編審高續增老師近期在美國訪學期間的見聞，深入美國人平常的生活，以更寬廣更貼近的視角去發現，用樸實無華、犀利獨特的文筆給我們講述一個不一樣的美國，和我們分享他的所讀所見所聞所思。

美國的社會問題

以前對美國不是不了解而是全都通過書刊和媒體了解，這樣的了解總是欠缺些確鑿和細膩。如今經過一個多月的近距離觀察，雖然仍顯得膚淺，但感覺有了這個新的觀察角度，說起話來有些底氣了。

美國是很好，在許多方面中國沒有辦法跟它相比，但是，我還是發現它存在著某些令人十分擔憂的問題，這些問題如果不從根本上解決，它的前途真的很不妙。

曾經看到過一些學者對美國的社會問題進行過這樣的批評，我也曾經把它當成一種苛求，以為人們總是要給好的事物找點瑕疵來表現看問題的全面吧。這次身臨其境地觀察和采訪，確實體會到了問題的嚴重與頑固。

不只是一個城市，幾乎所有大型商業城市都存在一個恐怖的現象，那就是“黑夜籠罩”的問題。一到天黑，在那些被稱為“當趟”（DOWNTOWN）的地方就不是美國了，簡直就變成了令人生畏的喀布爾。

我們途徑紐約、華盛頓、匹茨堡和圣路易斯時，都是白天，幾乎每個十字街頭都有一堆“閑散人員”扎堆佇立，其中絕大部分是黑人，他們五大三粗體格健壯，眼睛盯著來往的行人，嘴里在說著什么。好在是白天，我們沒有看到街頭搶劫之類的現象，但是在圣路易斯游覽完“大拱門（GATEWAY）”后，就親身領略了美國的“街頭政治”。

不知道為什么，那天所有的停車位都占得滿滿的。我們一行人的兩輛車怎么也找不著車位，等到好不容易停好車時（當然不能停在一起了），時間已經快五點了，連乘坐電梯登“大拱門”都來不及，只好在“大拱門”的周圍拍夕陽中的“大拱門”了。天漸漸黑下來了，我們兩輛車的人各自去找乘坐的車。就在我快走到車位時，一個黑人大漢突然迎面出現在我的面前，我也不管他在跟我說些什么，趕緊繞道走開。走在前邊的我們那輛車的司機張先生告訴我說，他是找你要錢呢。同行的另一輛車更讓人害怕，停在它后面的車子讓人砸了車窗，里面的手提包不見了，苦主是個白人家庭，幾個人正在圍著車子查看損失打電話報案呢。這事情發生在星期六，在第二天的PARTY上，好幾個來參會的華裔都訴說了他們經歷的噩夢，都是不得不在天黑的情況下進入“當趟”（DOWNTOWN，市中心）時遭人跟蹤甚至搶劫的恐怖時刻。我問遇到搶劫時“報警管事嗎”，所有回答是一致的：警察也害怕，因為那些人都帶著槍，往往是事情過去以后，警察才趕到現場，決不會像你開車超速時警察到現場那么及時迅速。“占領華爾街”運動已經悄無聲息了，可是那些無業游民占領“當趟”可是確確實實的事情，而且越來越嚴重，短時間內沒有人能找到解決問題的方案。

美國的“良民”——中產階級（在美國，有正當職業的人都可以被稱為中產階級，而無須用年收入來界定）面對這個現實，只能在各個城市的郊區安家落戶，沒有事情也絕對不愿意在天晚時到“當趟”去冒險。在中國和在美國還有一個顯著的不同，就是中國人都盼著地鐵修到自己的家門口，可是美國的“良民”都極力反對地鐵往自己的家的方向延伸，因為地鐵所到處，那些癰疽就會蔓延到那里，就連超市連鎖商想發展連鎖店都困難重重，所有住戶都害怕一旦“熱鬧”了，交通方便了，治安馬上就會惡化——想開發一個新的商業項目，沒有當地居民的認可是辦不到的事情。堂堂世界第一大國，如此嚴重的社會問題已經不是一年兩年十年八年了，病的根源處在哪里？我最近發現一個新鮮的短語——“民主的過度濫用”——很是對癥。

思考問題的出路

現存的所有社會都會有各種各樣的問題，但關鍵是社會的文化形態能否根據自身的邏輯找到解決或逐步緩解問題的有效手段。中國的社會問題雖然多，但是，每一個總在政府的關注和引導下向著好的方向轉化。例如官場腐敗是最能引起民眾憤慨的問題，但是中國人上上下下都有治理這個問題的共識，每年也都有解決這個問題的進展。我想二十年后，這個問題總會有好的解決辦法的。

而上面說的美國那個問題從十八世紀初開始形成，到二十世紀六十年代民權運動勃發以后愈演愈烈，那些游手好閑的人群（主要是不習慣于現代社會以辛勤勞動生活來換取報酬的人們，其中以黑人占絕大多數）有了社會保障以后就不愿意出去工作了，他們每個月都去領取生活費以維持生活，余下的時間除了游手好閑之外，有相當一部分人與吸毒販毒或者色情業搭界，是黑社會最廣泛的基本土壤。我這里說的是局外人客觀的話，他們當事人反而在躲避這個話題，原因極其微妙。當然我不是說所有的黑人都是這樣百無聊賴，也有成為社會中間階層的社會精英，現任總統奧巴馬更是其中的特例，但從大多數來講，美國人的某些族群的文化觀念和生活習俗是造成這個社會問題的根本原因。

那么為什么這么簡單的問題就不能被人們發現并著手解決呢？這就是上面所說的“民主的過度濫用”這個機制在起作用。

全社會一人一票的民主選舉，是以每一個人都對社會的建設和將來的發展高度負責為前提的一項良好的制度設計，如果這個社會中的人中有哪怕兩成的人想利用這個制度的缺陷“吃”這個制度、“賴”在這個制度身上成為寄生蟲，這個制度在執行過程中就會走樣甚至扭曲，久而久之社會的陰暗面就會擴大，盡管這個演變的速率不高，但時間因素終將把這個社會引向極端。如果這個社會不在適當的時機對此進行矯正，我預言，最終的后果將是災難性的，——癰疽既已經養成，又有“民主觀念文化”作保護神，想要割除這個癰疽的“手術”將是殘酷的（而且該手段必然與當前的憲法的某些精神發生沖突），“主刀”的一方必然會被對方稱為“法西斯”的暴政。而這樣的選擇，僅僅在“容忍癰疽無終止地發展”與“殘酷手術所帶來的陣痛”二者之間，除此之外沒有第三條路。

“有那么嚴重么？”會有人這樣問。請聽我的分析。

這一二百年美國發展的背后，是以《獨立宣言》為摹本的美國憲法的力量。而造成上述“癰疽”的根本原因，就是當年美國的政治家忽視了人性中惰性的一面，把它也當作人權的一部分進行“保護”。明確地說，就是美國的憲法精神保護的不僅僅是一個個活著的人，也庇護了（抽象的）人的所有文化基因，這就使得“社會選擇”停止了對某些文化后發民族或者族群的淘汰機制。用一句話說就是，“美國的民主制度保護了愚昧和落后”。

在美國繁榮期間，所有的社會問題都在喧囂中被掩蓋住了，而一旦美國這列巨大的列車進入了慢車道，上述問題會不可避免地涌現出來。我以為，解決的辦法必須是修改憲法，讓那些不能對社會有貢獻的人放棄原先已經到手的權利，如在修改憲法這個問題上的參與權利，這當然是一個改造社會的大動作，這個大動作所引起的巨大的社會對抗將不可避免。這是我在上個星期天的PARTY上發布的一番言論，沒想到，一個小姑娘冒了出來，大聲叫道：“這是美國，請不要散布種族歧視的言論！”片刻的安靜之后，別人都以大笑來回應這個十二三歲的ABC（美國出生的中國人），我也只能在一片混亂中尷尬地悄悄溜走了。

事后我又想了許多。我認為，我們中國傳統的社會治理辦法中所含有的某些觀念和精神應當是適用的，那就是“精英治國理論”。只是拿來美國借用，難度極大。由此，我又想到，中國有不少人想盲目借鑒美國的民主制度也是有害處的，我們應當從中國傳統文化中的“君子治國”的傳統，找到能克服現代社會民主所產生的“通病”的因素。但是又一個難題出現了：如何能讓現代中國社會中的“君子們”具備現代西方文化觀念中精髓。

如果能建立一個能保證讓那些真正肯于“勞筋骨、餓體膚、行不亂、守廉潔”的“君子”成為掌握國家政權的最高統治者的政治制度，如此，中國全方位地超過美國不僅是可以期待的，而且時間不會等待太久。需要指出的是，中國遲遲沒有發展到現代社會的原因，是中國的社會文化存在缺陷：中國傳統文化體系中沒有真正的哲學；最高權力集團所設立的“禁區”太多。如果沒有這兩個缺陷，中國就會早于西方進入現代社會。正因為有這樣的缺陷，又使得歷史上的中國派生出下面的一條：中國歷史上的各朝各代通過科舉制度遴選社會精英群體的機制產生了缺陷。

如果有這樣一個理想的社會：它能夠給予所有人以平等的基本生存權利，用以保證現實生活的和諧，又能夠有一個由社會精英群體組成類似早先的“貴族院”那樣的組織以決定的社會發展方向，那就可以被稱為一個理想的社會。而這兩個部分正是被美國現在的社會體系和中國的傳統文化所分別擁有的，因此，我看好現今這兩個最有文化實力的大國能在今后相互借鑒后形成一個新型的社會實體，我認為，它將能保證人類的社會與文化再向前發展二百年。