孩子需要怎樣的集體生活

一、叢林化的集體生活嚴重不適合孩子健康成長

當前的教育輿論，非常強調(diào)孩子需要過集體生活。以至于，連幼兒不上幼兒園，都被視為嚴重問題。更遑論不上小學和中學了。

社會輿論如此堅決，就連那些在家學習的人士也頗為擔心孩子不去經(jīng)歷集體生活這個問題。

余從幼兒園開始，經(jīng)歷了十幾年的校園集體生活，也算熟知集體生活是什么一回事。

其實這種所謂的集體生活，就是一種叢林化生活，那是一個弱肉強食的世界。校園暴力問題嚴重是一明證。

叢林化生活其實是嚴重不適合孩子健康成長的！

社會輿論也喜歡把內(nèi)向者、不合群者與犯罪傾向掛鉤，由此證明參加集體生活的重要。

其實，無論外向、內(nèi)向，合群、不合群都是那個集體生活教育培養(yǎng)出來的。不能說只有外向、合群才是集體生活培養(yǎng)的。

在一個弱肉強食的世界，你老是被欺凌，你會合群嗎？你會開朗外向嗎？

所以，集體生活必然制造很大一部分的內(nèi)向者和不合群者。

校園暴力事件是很嚴重的。

據(jù)2010年的報道，廣州市穗港澳青少年研究所對廣州地區(qū)的小學進行問卷調(diào)查，關(guān)于“近期發(fā)生了多起校園惡性傷害事件，你是否擔心自己的安全”的問題，26.8%的學生感覺“非常擔心”，56.1%的學生感覺“比較擔心”，對安全擔憂的程度累計百分比高達82.9%。而安全感的降低必然影響對外的信任度，使近半數(shù)被調(diào)查學生“不敢輕易相信他人”。

試問這樣一個危險而惡劣的環(huán)境，大人都想躲開，為什么社會輿論會不假思索地肯定孩子需要呢？可見今天的教育觀念，問題真是很大的！謬說橫行，信眾廣泛。

高考狀元是校園教育的優(yōu)秀者，但馬加爵正是因為集體生活才殺人。不是在那個集體生活環(huán)境，他也不至于選擇殺人。

如果你還在懷疑孩子需要這種集體生活，請看看華夏先哲如何評說：“心不相親，如何能相群？”孩子根本不需要心不相親的集體生活！

西式教育是重智慧和知識而輕視心性品德的，西方人的心性品德教育是由宗教來完成的。在大陸沒有，因為中國人實在無法相信西方的宗教說法。

西式教育又是批量化生產(chǎn)方式，對學生不作篩選，故集體生活無可避免淪為叢林化狀態(tài)。

解決這個問題唯有靠私人辦學，因為政府辦學不能篩選學生，而私人能。

所以，私塾和私人學堂是應(yīng)該發(fā)展的。盡管并非所有私人辦學都嚴格篩選生源。

在西方，也是支持在家學習的，并且政府給予教育經(jīng)費資助。

二、家庭生活是最重要、最基本的集體生活

華夏文化是強調(diào)群體生活的：修身、齊家、治國和平天下一脈相承。

齊家就是一種群體生活。這是最切身、最基本和最重要的群體生活！治國和平天下也都是群體生活。而修身是齊家、治國和平天下的基礎(chǔ)和前提。例如，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁?！边@些就是群體生活的心性基礎(chǔ)。

如今很多人以為“齊家”是成家的意思。這是錯的，這是西方觀念的誤導！

孩童能孝敬父母、勤學守禮、協(xié)助家務(wù)就是齊家。家是由祖父母、父母、子女組成的。各有各的本分，盡好自己位置的本分就是“齊家”，大家盡好本分才能把一個家整齊、和諧地構(gòu)建起來并良好運行！

經(jīng)營好一個家庭非常重要，它決定了個人生活是否幸福、子孫后代能否成才、子孫的婚姻家庭能否幸福，等等。

今天，高高的離婚率說明了一切，人們已經(jīng)不知家庭生活的重要，沒有經(jīng)營好家庭的能力，就連家庭生活就是集體生活都不知道了。

為什么會如此？是因為新文化運動的誤導！

新文化運動是批判華夏家庭文化的，因為西方文化是輕視、忽視家庭的。新文化其實就是包裝過的西方文化。

三、“治國”和“平天下”都是適應(yīng)叢林化生活的教育

當然，叢林化生活也是孩子要面對和適應(yīng)的。但要等孩子明事理、有能力應(yīng)付叢林化生活的時候再去適應(yīng)，那是人生的“治國”階段。

國家環(huán)境就是一個叢林化環(huán)境，華夏文化的“治國”教育，就是讓孩子去成功適應(yīng)叢林化生活，成功建設(shè)和治理叢林環(huán)境。

看我國歷史上的大人物，包括政治家、軍事家，絕大多數(shù)是私塾或家塾培養(yǎng)出來的，不是學校集體生活培養(yǎng)出來的！所以應(yīng)該絕對相信華夏文化能解決好適應(yīng)叢林生活的問題。