寇平人和

平和縣是漳州市九個縣里面最后一個建縣的。元至治年間（1321年——1333年）平和縣為南勝縣，“今南勝為平和縣一個鄉”，元至元三年（1337年）有李志浦，黃二使倡亂，被陳君用設伏襲殺，于是遷縣治于琯山，“今平和城關鎮舊縣村”。至正十六年（1356年）知縣韓景晦因為“山地僻而多瘴”，又將縣治遷徙于溪北八十里，即“今南靖縣的靖城鎮”，改稱“靖和縣”，其管轄范圍包括現在的南靖縣和平和縣。

明正德年間（1506年——1520年）詹師富，溫火坑等聚眾反明，朝廷派王守仁（陽明先生）為都察院左僉都御史巡撫南贛、汀漳等地，率兵入閩鎮壓了詹師富等賊寇。平亂后，王守仁考慮，如果官兵一撤，賊寇必將卷土重來。為了百姓能夠安居樂業，以及政權的長治久安，必須要有一個根本的解決辦法。于是，他邀請了生員張浩然，鄉賢曾敦立、山人洪欽順等人座談，共商大計。其間，鄉賢曾敦立站起將一杯茶一分為二，王守仁頓悟，遂起草文疏向朝廷呈請設縣。王守仁認為：縣城離此較遠，交通閉塞，一旦有賊寇騷擾，鞭長莫及。“不設縣治，賊無由息，呈乞添縣治，以控賊寇，建立學校，以移風易俗，庶得久安長治”。遂于正德十二年五月二十八日具本請旨，不久便得到朝廷的恩準。并于明正德十三年（1518年）三月置縣，“取寇平而人和之意，定縣名為平和”，縣址設在九峰鎮的大洋陂。

王守仁對平和最大貢獻有兩個方面：一是經濟方面。他把部隊里江西籍的士兵留下一部分，然后又從江西調請一批制陶瓷技術全面的能工巧匠，在南勝建窯燒制瓷盤，碟子，在赤草埔建窯燒制陶缽（這種陶缽有個特點，夏天不管是裝干飯還是裝稀飯，隔夜都不會發酵變酸），并且在大溪燒制大溪碗。要知道，明正德年間，國內所有陶瓷都是內銷，唯獨平和陶瓷全部是外銷。這種難得的機遇給平和陶瓷產業的快速發展奠定了堅實的基礎。平和陶瓷通過漳州月港和廣東高陂碼頭源源不斷銷往世界各地，外國人稱平和陶瓷為“克拉克瓷”。

二是文化方面。平和縣的文廟與城隍廟是與縣城同時動工興建的，其規模和風格都是按照府制規格設計建造，黃道周稱其為“美輪美奐，冠于它邑”。文廟的落成使當地的文風昌盛，當時四個城門放有“字紙簍”，學生把寫過的字紙自覺的放進“字紙簍”，然后，縣府會定期派人把它收集起來，挑到十里開外的“字紙塔”焚燒。由于平和朱氏是朱熹后裔，加上王守仁的倡導，使孔子、朱子思想在平和生根開花，近代出現了林語堂等文學巨匠。而平和城隍廟奉祀的是唐朝大詩人王維，這與他和王守仁同為姓王是分不開的。縣官上任都要到城隍廟朝拜，遇有廟事活動，縣官都要帶頭義捐奉銀，以示其誠，祈佑蒼生。

后來，平和人民為了紀念這位功德至偉的王守仁（陽明先生），在縣城的東門外建有一座“王文成公祠”，以供后人追思朝拜。

作為具有400多年建縣歷史的平和縣九峰鎮，地處閩粵兩省交界，近年先后被評為“省級歷史文化名鎮”、“國家級歷史文化名鎮”，文廟、城隍廟被評為“省級文物保護單位”，吸引眾多游客前來旅游探秘。