從《套中人》看契訶夫的救世思想

摘要：本文通過對小說《套中人》中的主人公別里科夫的形象分析，闡明作者契科夫想要通過“套中人”的形象喚醒人們對自由和美好的向往，拜托束縛自己的“套子”，這體現了契訶夫的救世思想。

關鍵詞：契訶夫;別里科夫;救世思想

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0003-01

契訶夫是19世紀末20世紀初俄羅斯著名的短篇小說家，他的作品具有鮮明的批判現實主義的特點。短篇小說《套中人》是契訶夫最成功的作品之一，小說中的主人公別里科夫成為了在全世界范圍內膾炙人口的文學形象。

在小說《套中人》里，契訶夫塑造了一個整日穿著鞋套，帶著雨傘，把身邊的一切事物，甚至是自己都裝在套子里的人。這就是小說的主人公別里科夫，他過著寄居蟹般的生活，他的口頭禪是：“千萬別鬧出什么亂子啊！”。他不僅整日將自己禁錮在古板的生活中，也牢牢地監視著身邊的人，不希望他們做出絲毫不合規矩的事情。他的生活充滿了恐懼和壓抑，甚至連美好的愛情都不能讓他從囚禁自己的“套子”里走出來，他對瓦蓮卡充滿了好感，甚至在心中也打算著和她建立家庭。然而當別里科夫看到瓦蓮卡和哥哥在家門口興奮地騎著自行車，他認為這種玩鬧非常不成體統。他被這一幕震撼之后又去找瓦蓮卡的哥哥談話，并遭受了瓦蓮卡哥哥的羞辱。最終在絕望和恐懼中別里科夫結束了自己的生命。

作者契訶夫通過精練的語言和夸張的描寫塑造了一個令人覺得可恨又可悲的19世紀末俄國知識分子形象。而把別里科夫裝進套子的，正是當時的沙皇制度。契訶夫所生活的19世紀末是俄國歷史上沙俄統治非常黑暗的時期，“這時的俄國政治上雖然還屬封建專制統治，但經濟和社會生活已經進入資本主義社會，資本主義經濟的發展加速了封建制的滅亡”[1]。在這種情況下，沙皇反動統治與時代大流做著垂死掙扎，加大了書刊檢查制度，秘密警察緊緊盯著人們的一舉一動。沙皇政權不允許有任何反對其的言論，他們生怕革命的火種蔓延開來，因此加大了對人們思想和行動控制。而那些反對沙皇統治或是試圖宣傳革命的人，遭到了嚴酷的鎮壓，很多進步人士和知識分子都被抓進監獄，流放或是處死。在這樣令人窒息的氣氛里，人們的一舉一動都會保持高度的警惕。大多數人渴望改變現狀，卻又因為無法與強大的專制統治做斗爭，因而逆來順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。契訶夫生活在這樣的環境里，一方面，他深深地厭惡殘暴反動的沙皇統治，另一方面，他又為當時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心。他想要喚醒人們的意識，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。因而用夸張的手法塑造了別里科夫這樣一個人物形象，通過這個人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象。

非常巧合的是，契訶夫與我國的偉大作家魯迅一樣，都是醫科出生并且有過幾年的從醫生涯。19歲那年契訶夫進入莫斯科大學學習醫學，畢業后他曾經在茲威尼哥羅德等地行醫。在他做醫生的這段時間里，他不僅為人們醫治身體上的創傷，他還深入到普通群眾的生活中去，了解他們生活中的辛酸苦樂。這為他隨后的文學創作打下了良好的基礎，尤其是為他之后一系列“小人物”的塑造提供了依據。 契訶夫的創作一開始并不涉足政治，然而1890年他的庫頁島之行徹底地改變了他。他見到了被流放到這里的苦役犯和流刑犯，親眼目睹了沙皇政權對他們的迫害。契訶夫的救世思想由此產生，他不僅參加了許多社會活動，如“892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟饑荒；1902年為了抗議沙皇當局取消高爾基名譽院士資格的決定；1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學生”。[2]而且在文學創作中，他也注重刻畫現實，用夸張詼諧的筆墨揭露沙皇當局對俄羅斯人民的迫害。

契訶夫不僅揭露沙皇統治的黑暗，還讓人們意識到這種集權統治下人民的精神危機。各種出版物被當局牢牢控制，人們沒有閱讀的自由，沒有接受新鮮事物的自由，沒有言論的自由。當局的一系列高壓統治和暴力機構，使廣大人民喘不過氣。作者擔心在這樣的環境下，人們的精神世界與對自由的向往會被當局壓制。他塑造別里科夫這樣一個人物形象，就是想通過這樣夸張的方式喚醒人們心中的善良、美好、純真，希望人們的精神不被禁錮，永遠保持思想自由，而不要成為暴政下的行尸走肉。當然小說中的“套子”，不僅僅是19世紀末牢牢禁錮著俄國人民的專制統治。“套子”的含義適用于各個時代，對全世界都有啟示意義。從“套子”里走出來還意味著打開視野，敞開胸懷，跟著時代的變化而變化，而不是把自己關在各種套子里，如同井底之蛙。作者通過小說《套中人》展示給我們套子的可怕，是想喚醒人們，激發人們走出套子，走出那些束縛著人們靈魂和思想自由的東西，勇敢地與泯滅人性的惡勢力做斗爭。

契科夫是當之無愧的俄羅斯知識分子。因為真正的知識分子不僅是在文學、藝術、科學等領域有淵博知識和造詣的人，而且還必須具有良知，有憂國憂民的情懷的人。不同于小說主人公別里科夫那種雖然有文化，但是把自己裝在套子里，不關心國家命運不思考民族未來，只是一味地明哲保身并充當當局的走狗。契訶夫不僅是一位卓越的文學家，也是一名有救世思想的真正的知識分子。契訶夫這種真正的知識分子和他筆下的別里科夫這種“偽知識分子”形成了鮮明的對比。

參考文獻：

[1]、姬彥紅.《再論“套子”及“套中人”》[J].《外國文學研究》，2007（03）

[2]、李明遠，孫秀山.《簡述契訶夫的創作歷程》[J].《長春教育學院學報》2010（6）