試論高校《馬克思主義哲學原理》教學方法和教學藝術

摘要：高校《馬克思主義哲學原理》課程講授應該突出“知識的傳授”和“學生哲學素養(yǎng)的化育”，要在西方哲學史和馬克思主義哲學史的視閾中講解，要讓學生真正弄懂“如此哲學理論何以可能”，即要突出“哲學史閾”解讀的教學方法。為此，教師應該著力構建一種雙主體互動式探究型、引導型的教學方法。

關鍵詞：哲學；哲學史；雙主體互動；教學藝術

作者簡介：趙寶軍（1982-），男，漢族，陜西鳳翔人，寶雞文理學院哲學系教師，哲學碩士，研究方向：馬克思主義哲學。

[中圖分類號]：G658.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0075-01

一、突出“哲學史閾”解讀的教學方法

學習哲學與學習自然科學知識不同。科學的歷史是一個知識積累的歷史，如果僅從應用的方面來說，我們只需要重點了解科學的最新成就而無需再一步一步地把科學的發(fā)展歷史“實驗般”和“理性般”的顯現(xiàn)出來，但哲學卻不能拋開它的歷史而“獨善其身”，因為哲學是由問題和各種不同的解答方式所組成的，沒有哪一個哲學理論或者學說能夠代表整個哲學，即使是馬克思主義哲學也不能代表整個哲學，它也只是哲學發(fā)展鏈條上的一環(huán)，只不過這個“一環(huán)”在繼承以往哲學發(fā)展的基礎上轉換了哲學研究的思維方式。在這里，人們經(jīng)常引用馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所說的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[1] “改變世界”的哲學要為無產(chǎn)階級和人類解放提供“批判的武器”。從這個意義上說，哲學是“歷史性的思想”，它是由前人所走過的許許多多的道路所組成。當哲學家們面對一些共同性的問題時，他們各自都開辟出了獨特的解決之路，每一條道路都具有不可超越的獨特價值。

誠如上言，我們認為，《原理》課程的講授要在西方哲學史和馬克思主義哲學史的視閾中講解，要在馬克思主義哲學產(chǎn)生和發(fā)展的邏輯脈絡上講解基本原理，讓學生真正弄懂“如此哲學理論何以可能”，即要突出“哲學史閾”解讀的教學方法，切忌僅就知識點談論知識點。

二、構建雙主體互動式探究型、引導型教學方法

如上所述，如果我們在《原理》的教學中從內容上要突出“哲學史閾”解讀的教學方法，那么，教師就不能獨自一人在講臺上侃侃而談，而要努力構建起一種雙主體互動式探究型、引導型教學方法。雙主體互動式教學模式強調：“教學活動是一個教學相長、師生共同完成教學目標的互動過程，在這一過程中，教師與學生都是活動的主體，教師的主體性突出體現(xiàn)在對教學活動的整體規(guī)劃、組織協(xié)調和過程指導等環(huán)節(jié)，學生的主體性突出體現(xiàn)在對教學活動的主動參與和對知識的主動建構。”[2] 雙主體互動式教學固然可取，但在這一教學模式之中，我們還要講求探究型、引導型教學方法。所謂探究型、引導型教學方法就是由教師和學生在雙主體互動中，共同探討或老師引導學生如何發(fā)現(xiàn)問題和提出問題、如何分析問題和解決問題、如何解釋和驗證問題，最終生成教學雙主體期望的教學效果的活動過程。我們認為，教師開展雙主體互動式探究型、引導型教學方法要注意以下幾點：

第一，要注意營造平等對話、和諧討論的課堂氛圍。《原理》課程作為哲學專業(yè)、思想政治教育專業(yè)本科生的專業(yè)必修課，它培養(yǎng)的是學生的哲學理論素養(yǎng)，以便使一部分同學能夠在專業(yè)領域內“登堂入室”，為以后繼續(xù)深造甚至成為本專業(yè)領域內的專家、學者打下堅實的基礎。所以，我們必須要強調用哲學的視閾來解讀哲學。

第二，開展雙主體互動式探究型、引導型教學的組織形式可以靈活多樣。既可以當堂分組討論擇優(yōu)者站上講臺闡述他們討論的結果，也可以有針對性的提問一些同學，然后讓另一些同學評價前者的觀點，還可以提前布置下節(jié)課所要討論的問題，讓學生們做好充分的準備。

第三，充分重視教師在規(guī)劃、指導、點評環(huán)節(jié)的作用，突出回應的環(huán)節(jié)。教師對整個課程的內容設計和進程安排有著絕對的主導權，應該對課程內容進行精心規(guī)劃和總體安排。最好在課程的第一次課就可以向同學提供該課程專題的具體安排和內容要求，列出相關文獻引導學生閱讀，并根據(jù)學生建議和課堂效果及時調整和補充。

三、重視教學藝術的運用

教學方法固然重要，但僅僅重視教學方法還不足以使教學精彩、生動而達到出神入化的地步。因為教學還是一門綜合的藝術。我們認為，高校《原理》課程的教學藝術的應用要從以下幾個方面著手：

首先，要在講課過程中注重與學生情感的交流。美國心理學家羅森塔爾所揭示的“期望效應”（亦稱“皮格馬利翁效應”）就體現(xiàn)了師生情感狀況對教學效果的影響。它給了我們一個啟示：贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變人的行為，當一個獲得另一個人的信任、贊美時，他便感覺獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動力，并盡力達到對方的期待，以避免對方失望。

其次，要在語言和表情上下些工夫。一是要練就一口流利、標準的普通話，不僅吐字要清晰，而且音色要比較好；二是要在遣詞造句上略帶文采，讓學生感受到語言的魅力，避免講解時語言過于專業(yè)化、學術化而使得學生感覺很枯燥或望而生畏。

再次，要綜合運用多種現(xiàn)代化的教學設備，使學生對感官提供的直觀材料做形象化的處理， 從而使學生對一些抽象概念以及定理或定義達到“茅塞頓開”式的理解。教師可借助于比喻、類比、仿擬、描繪以及多媒體所具有的圖、文、聲一體化等藝術手法，把抽象的知識變?yōu)閷W生易于接受和理解的知識。

第四，要理論聯(lián)系實際，切忌理論空對空地講授。哲學理論盡管很抽象，似乎遠離實際，但它都是實際生活的反映，特別是馬克思主義哲學，由于它是科學的世界觀和方法論，因而，它更是實際生活的真實反映。因此，講授馬克思主義哲學就必須把哲學道理和實際生活聯(lián)系起來，這樣不但能夠真正地讓學生理解理論，而且也會讓他們發(fā)現(xiàn)理論的實際用途，增強學習哲學理論的興趣。

參考文獻：

[1]、馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：59.

[2]、陸秀紅.雙主體互動式教學模式在《自然辯證法》教改中的運用[J].廣西大學學報( 哲學社會科學版)，2008，(30):112.