“第二屆全國高等院校區域音樂學術研討會”綜述

2012年4月13日至16日，時值揚州風景如畫、氣候宜人的煙花三月，由中國音樂學院、揚州大學主辦，中國傳統音樂學會、揚州市百家箏鳴箏業管理有限公司協辦，揚州大學藝術學院承辦的“第二屆全國高等院校區域音樂學術研討會”在百年學府的揚州大學隆重召開。來自北京、上海、浙江、江蘇、內蒙古、遼寧、山東、河北、湖北、云南、貴州、四川等全國各地的七十多位專家學者，聚集在美麗的瘦西湖畔，從區域地理與歷史文化等角度對當前中國民族音樂傳承、教學和研究作了深入廣泛的研討和交流。

與會代表提交了論文５５篇，大會宣講４３篇，歷時３天共分１４場次。本次研討會將理論研討與地方文化考察、民間音樂觀摩表演三位一體有機結合，內容豐富，形式多樣，使研討會區域文化主題得到深度凸顯。

一、文化地理：區域音樂新視角

這一板塊稱為“區域音樂研究與文化地理學”。張曉虹以《區域音樂研究在文化地理學中的意義》為題，強調文化地理學是一門注重分析文化現象空間特征的學科，民間音樂作為一種具有鮮明地域特色的重要文化現象，是居于鄉音特點的區域文化地理研究的重要因子，是分析文化區域特征和進行文化區劃不可或缺的工作。強調打破學科畛域，加強文化地理研究與音樂研究之間的學術交流和合作，促進區域文化地理研究與區域音樂研究水平的提高。華干林在《揚州地域文化概覽》中介紹了揚州厚重的文化歷史底蘊和豐富的文化遺產。喬建中在《兩點思考，一些問題——簡議區域音樂研究的優勢與不足》中說，區域音樂研究有豐富的音樂資料、研究成果、文獻著述和新方法可供資鑒的優勢，但也存在研究缺乏“后勁”，較少關注大學科的新成果、新態勢的不足。樊祖蔭在《樂種研究在區域音樂研究中的地位與作用》中強調，樂種研究是區域音樂最重要和最基本的任務，建議以形態研究為中心進行全方位深層次的探究。蔡際洲在《音樂文化與地理空間——近三十年來的區域音樂文化研究》中指出，研究對象不斷拓展至戲曲、器樂、曲藝、歌舞、佛教音樂、道教音樂、音樂人才等領域，研究視角從“分布狀態研究”到關于傳播變遷、歷史淵源和生態環境等多樣化方向發展，學科意識日益增強，研究從自發階段逐漸向自覺階段邁進。謝嘉幸作了《音樂學轉向中的地方音樂學構建——以北京音樂學的探索為例》的發言，指出哲學范式的變化使學科音樂學向實踐音樂學轉向，而音樂實踐活動的研究趨向于將分門別類的音樂學學科知識整合一體。作為“地方音樂學”構建，以中國音樂學院的“兩會一節”及相關課題研究為基礎，提出了建立北京音樂學的理論與實踐的思考。

二、理論方法：學科凝練話題多

“區域音樂研究的理論、方法”板塊居于區域音樂研究從自發階段向自覺階段的轉型，規范話語顯得迫切。項陽作了《從整體意義上認知區域音樂文化》的發言，強調區域音樂研究中應關注國家存在，關注國家禮儀用樂制度，從整體意義上認知，立體化地研究區域音樂文化，既要辨析差異性，又要把握整體一致性和相通性。田耀農在《中國傳統音樂的區域分布與區域傳承》中認為，中國傳統音樂傳承形勢嚴峻，民間固有傳承、學校傳承、旅游傳承、館藏傳承、創作傳承和媒體傳承等方式有不同的得失。管建華在《音樂學與音樂人類學的哲學基礎之比較——兼及中國傳統音樂研究的反思》中認為，音樂學體系與音樂人類學所具有不同哲學基礎，中國傳統精神倫理哲學的張揚是中國傳統音樂傳承的必要前提。楊紅的《民族音樂學視野下的區域音樂研究》從空間級序、文化類聚、音聲景觀和社會認同等方面提出對區域音樂研究的整體性理論建構。孟凡玉在《關于區域音樂研究的幾點思考》中認為，通過對地域性與跨地域性、傳統性與現代性、穩定性與變異性、鄉土性與都市性的探討揭示區域音樂的地方屬性。洛秦在《“音樂上海學”建構的理論、方法及其意義》中提出，“音樂上海學”是一個專門的研究領域，是以城市音樂人類學為依托的一個特定城市音樂研究的地方性知識的體系化、結構化、學理化研究。該發言與謝嘉幸提出的“北京音樂學”南北呼應，引起強烈反響。劉永福在《“‘同均三宮’只是一種假象和錯覺”嗎？》中認為，“同均三宮”不是黃翔鵬的發明，而是中國傳統音樂的“歷史理論”；它不是“假象和錯覺”，而是中國傳統宮調理論中的一個基本概念和基本原理。方光耀在《“世界歷史性存在”視野下的民族音樂》中認為，應從世界整體和歷史時空視角去審視、把握民族音樂現象。楊殿斛在《音樂民族志建構：中國家鄉人類學的“寫文化”》中說，家鄉人類學的音樂民族志構建是陌生化與熟悉化的結合，使音樂民族志“寫文化”有了更多的“客觀”和“深描”的學科價值。

三、江浙音樂：江南文化論得失

第三板塊是“江浙音樂與廣陵派研究”，也是區域會議的特色，即以會議舉辦地所在區域的音樂文化為主題。張美林在《揚州音樂文化研究綜述》中說，揚州民間音樂得到了保護與傳承，《揚州音樂文化簡史》研究是代表之作，揚州大學音樂研究所制定了揚州音樂長久的研究規劃。邵萍在《揚泰文化中的民歌奇葩——揚州栽秧號子結構分析》中說，揚州栽秧號子是揚州民歌重要的組成部分，對揚州道情、清曲和戲曲的形成和發展起著重要的作用。張青在《作曲者與唱曲者，不可不相謀——吳江派與吳江曲人徐大椿》中說，徐大椿在吳江派的“依腔合律”的作曲理論基礎上提倡“作曲者與唱曲者不可不相謀”的創作理念。楊曦帆在《民俗場景中的傳統音樂——江南運河音樂文化的民俗與歷史》中說，江南運河沿線是漕糧轉運口岸、商業都會和民間游藝場所，對于民間音樂文化的形成和流布起到過重要作用。

四、殊方異俗：區域音樂四方學

第四板塊是“區域音樂研究與地方學”，論文研究涉及東南西北及中部地區音樂。關意寧在《陜北說書的區域性研究》中說，陜北說書在２０世紀七八十年代分化后，盲藝人坐場書常用花音音階的?眼雙音調?演，明眼人走場書常用以苦音階的?眼迷花調?演。劉勇在《魯中南嗩吶音樂簡介》中說，魯中南經濟的發達促進了嗩吶音樂的繁榮。胡小滿在《文化視野中的燕趙傳統小曲研究》中認為，燕趙小曲有抒情、敘事、戲劇、抒情與敘事兼容、戲劇性敘事中兼抒情等多種風格類型。黃虎作了《陜西民間音樂的地域特征與生成背景》的發言認為，陜西省境地形成陜北民歌興盛，關中戲曲、曲藝繁榮，陜南品種豐富的鮮明音樂文化格局。李巖在《上海中華口琴會及其推行的音樂》中認為，２０世紀三四十年代在中國城市最受大眾歡迎的口琴是中國新音樂的搖籃?？虑叻蜃鳌秲让晒乓魳防碚撗芯炕赝?，認為內蒙古音樂理論研究分為基礎型、學理型兩種研究。楊玉成在《蒙古族傳統音樂的多元構成及其區域分布》中認為，歷時的多元性表現在蒙古族與先輩民族文化之間的縱向傳承關系和與同代民族之間的交流互動關系上，空間分布表現為“南—北”類型差異、“東—西”風格差異。張金云在《普米族的婚姻與音樂》中全面地介紹了普米族的婚俗音樂。張天彤在《新疆達斡爾族傳統音樂的地域特色》中認為布特哈八旗達斡爾、鄂溫克等族屯墾戍邊于新疆伊犁河流域至今，其音樂舞蹈形成了與內蒙古和黑龍江達斡爾族不同的地域特色。劉嶸在《區域性音樂地圖的構建——以土家族巫祀儀式音樂研究為例》中強調，區域音樂研究應具有“整體觀”和“時空觀”，從共時性和歷時性維度出發，構建動態音樂地圖，建立地方性音樂文化知識體系。

五、個案研究：區域音樂本體論

第五板塊是“區域音樂個案研究”。許璐的《鄂州牌子鑼淵源考》判定鄂州牌子鑼是漢劇曲牌音樂演化。李松蘭《文化地理學視野中的地方古琴藝術研究——以蜀派古琴為個案》的研究表明，清末年間東西部琴文化交流催生了清代蜀派古琴。劉清在《魯南五大調的流變》中認為五大調流變與魯南其他民歌地域色彩性以及方言運用等因素相關?？盗嵩凇?眼剪靛花?演歌系形成的文化闡釋》中認為，踏青、清明節等節日民俗以及移民、交通運輸的便利等促進了?眼剪靛花?演的傳播。向文的《湖北田歌結構的地理分布研究》認為，田歌一、二、三、四句體主要分布于原荊州、宜昌、孝感三個地區，四句體全省廣布，五句體主要分布于原黃岡、荊州、宜昌三個地區。李麗梅在《三峽區域內土家族曲藝音樂的旋法研究——以長陽南曲為例》中認為，長陽南曲“俗”中見“雅”，達到了一定的美學高度。李彥在《宜昌霧渡河民歌調查報告》中記錄的“政府牽頭、民間踐行和學校設課”的民歌傳承模式值得借鑒。

六、教學傳承：篳路藍縷新篇章

第六板塊是“區域音樂教學與傳承”，傳承是研究的目的，特別是在當下顯得更為迫切。傅利民在《傳統器樂變奏法及其教學》中以傳統器樂變奏作為教學資源進行了教學策略建構嘗試。郁正民在《把根留住——兼談“黑龍江流域非物質文化遺產保護”》中強調“非遺”傳承與保護是一個長期復雜的系統工程。王麗偉在《地方性劇種遺存搶救與保護——東北黃龍府文化與黃龍戲歷史考察》中提出了黃龍戲保護和傳承的建議。于宙的《現代經濟文化維系下的常山戰鼓》提出打造文化品牌的保護和發展的建議。李素娥在《區域性傳統音樂文化資源——在地方高校音樂專業學科建設中的優勢與價值》中提出了地方高校開發和利用區域音樂資源，打造學校辦學特色品牌的思路。余銳《地方童謠的文化紐帶功能》認為童謠是區域音樂的重要組成部分。田野的《區域音樂視域內的鋼琴音樂中國化問題芻議》認為，利用區域音樂素材創作中國化的鋼琴音樂是當前我國民族音樂學界的一個重要命題。

結 語

歷時三天的“第二屆全國高等院校區域音樂學術研討會”圓滿地落下帷幕。通過主題發言、分組研討、板塊小結、主題音樂會、自由發言等方式，完成了各項議程，取得了進展和共識：

一、對“區域音樂”的界定進行了深入而廣泛的研討。特別是“區域音樂”是居于地理空間之上的歷時性訴求還是居于文化空間上的共時性陳述？研究歸屬之民族音樂學科還是傳統音樂學科指稱？“區域音樂”是方法視角還是學科分野？代表們就這些焦點問題展開了熱烈的討論。

二、區域音樂的具體研究有了新的提升和拓展。特別是洛秦和謝嘉幸一南一北分別提出“北京音樂學”和“音樂上海學”的設想，標志著區域音樂研究從自發階段向自覺階段邁進。

三、區域音樂傳承與教育涉及民族音樂資源整合、研究成果轉化、傳承模式探索以及理論研究與地方文化建設相結合等問題。代表們認為應優化“政府帶頭、民間推行和學校設課”的傳承模式，積極發揮地方學校在區域音樂傳承與教育中的重要作用。

楊殿斛 揚州大學藝術學院教授

（責任編輯 張寧）