詩歌中的真

詩歌被視作“真善美”的化身，然而詩歌之真，對于一些習(xí)作者而言，在今天還是說不明白的問題，或許還認(rèn)為詩與真沒有什么關(guān)系，詩不就是想象力，不就是內(nèi)心的表達(dá)嗎？然而，今天詩壇許多讓人們詬病之處，恰恰與詩歌的“失真”有關(guān)系。

詩歌不是記實(shí)性的文學(xué)，就“事與情”而言，詩重情；就“外物與內(nèi)心”而言，詩更多的表達(dá)內(nèi)心的感受；因此，摸不著看不見的情感與內(nèi)心，讓詩歌似乎虛無飄渺，空幻無形，“虛空”也就好像與“真實(shí)”無緣了。

詩之真，我以為是詩歌的命脈之一，若無此命脈，詩為偽詩，詩人也是偽詩人。詩之真有三要素，真誠、真情、真言。

真誠乃詩人的本性，愛詩如命，以詩為命，也就對詩有敬畏之心，敬愛之意，敬仰之舉。有此心者，知道詩是天地大美的化身，敬詩就是敬天地萬物，敬造化無窮；敬詩者，知道詩有大道，前人心血探索，以萬千優(yōu)美詩篇形成詩之傳統(tǒng)，真誠愛詩者自會(huì)敬傳統(tǒng)，體會(huì)前輩心血之作中的精髓。真誠愛詩者，知道詩歌是一種事業(yè)，需有擔(dān)當(dāng)，也要?jiǎng)?chuàng)新，因此真誠地把詩當(dāng)做生命者，必九死而不悔，上下而求索。正因?yàn)槿绱耍姼柚髷常妷蠹桑莻危羌伲恰巴嬖姴还А薄Ｔ趯Ｖ骗h(huán)境中那些歌功頌德之詩，是偽詩，也是短命之詩。賣弄才情游戲文字無病呻吟之詩，是假詩，是詩之垃圾。玩詩不恭也自命為新潮先鋒喧鬧過市，回首一看也只是詩之泡沫。真誠，詩人之品格，成大詩人者，皆真詩人，古今概莫能外。

真情乃詩的根本，“詩緣情”，千古真諦。詩人因動(dòng)情而動(dòng)筆，讀者因動(dòng)情而動(dòng)心，詩也因真情而代代相傳。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。”今之詩壇，流派眾多，花樣翻新，標(biāo)新立異，卻沒有產(chǎn)生令世人振奮之壯觀場面，反而有不少人驚呼邊緣化被讀者遺忘。究其原因，是詩壇在摒棄虛假的浪漫主義之后，不少人連“情感”也從詩歌中剔除。哲學(xué)、文字學(xué)、符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、女性主義等都在用詩歌這種最簡捷的方式進(jìn)行推廣，深?yuàn)W、艱澀、晦暗的作品讓一些批評(píng)家找到了許多言說的入口，卻把大眾堵在詩歌之外，因?yàn)榇蟊姀膩矶际前言姼璁?dāng)做寄托情感的媒介，而今天很難在這些詩歌中找到情感。與大眾情感不發(fā)生關(guān)系的某些詩人自稱詩歌是“小眾”的，這是一個(gè)當(dāng)代掩耳盜鈴的故事。

比如我剛才正讀了一本剛收到的詩刊，很哲學(xué)、很歷史、很學(xué)院、很叛逆，時(shí)髦的姿態(tài)都有了，就是沒有真情，正在嚼蠟一般地堅(jiān)持，突然讀到：“時(shí)間松開了手……一座墳?zāi)乖诤笊健６⒅摇边@樣的句子，我發(fā)現(xiàn)真情在偽情泛濫的時(shí)候，就像露水一樣珍貴。

真言就是說出詩人內(nèi)心的真話，也許這是一句從來沒有人說過的話，也許這句話有悖常理，但是詩人說出來了：黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。說出了字面后面更深刻的真實(shí)！有人說詩歌就是“廢話”，意思是說詩的語言在現(xiàn)實(shí)生活中沒有實(shí)用性，是無用之言說。這種無用是對“柴米油鹽”的無用，卻是精神的佳肴。一首好詩，往往是許多行“廢話”蘊(yùn)藏的一句真話。全部都是真話的不是好詩。而在人們通常視為廢話的詩句里面，包含了詩歌的全部藝術(shù)精華。詩歌是廢話的藝術(shù)，廢話不是假話，廢話里躲藏真話，像砂子里的金子，更像樹林里的精靈。正因?yàn)槿绱耍娙瞬攀钦Z言的煉金師，詩人不斷地創(chuàng)造出新的語言。

※ 葉延濱，作家，代表作有《干媽》《二重奏》等。