山西古建的民間拯救

徐智慧

僅僅半年前，只有電大學歷的唐大華沒有想到，他傳奇般的“訪古”會引起如此多的關注，一夜間讓他在古建圈子里走紅。

今天的唐大華，被4家出版社約著《訪古日記》，博客訪問量近30萬，一條微博動輒被@上千次，天使投資人薛蠻子約他一同到山西“訪古”，古建包工隊視他為有“路子”的財神，當然，也面臨著數不清的口水、質疑、攻擊。

短短6個月間發生的一切，讓唐大華感到“恍惚”“不可思議”，仿佛變成另一個人。

“破廟之旅”

6月5日一大早，唐大華告別家人，開著車齡3年的銀白色大眾朗逸，離開山東德州，駛上開往山西長治的高速公路。他此行的目的是給薛蠻子組織的“山西古建搶救之旅”探路。

此前一天，山西長治市文物旅游局匆匆打來電話，告訴唐大華：長治市“不希望”這個“怪異”的旅游團貿然來訪。

有那么幾秒鐘，唐大華愣住了，因為此前和長治市下屬的長治縣、長子市文保部門聯系時，對方對旅游團到訪表示“歡迎”，還幫忙在路線里安排了幾座維修好的寺廟，一切似乎都很融洽、妥當。但這次，唐大華感到對方的口吻有一絲為難和請求，又不容置辯?！澳銈円莵砹耍业木珠L就沒得做了！”

“古建搶救之旅”，說白了就是“破廟之旅”，即組織游人參觀已傾圮失修的古建筑，引起關注，呼吁社會各界保護寶貴的早期木結構遺存。

對破廟的關注，始于唐大華半年前發表的“訪古日記”和“大木殤”系列博文，文圖并茂，記錄了他的訪古行程，尤其表達了對晉東南早期木結構古建筑失修破敗的擔憂。

自去年9月開始，唐大華前后4次到晉東南“訪古”。第一次，奔著“國保（國家重點文物保護單位）”，順便看看其他古建，結果讓他驚喜交加：喜的是晉東南民間藏龍臥虎，發現了多處金、元時期的木結構古建筑；驚的是很多寶貴的早期古建筑正因年久失修、無人照料而墻垣倒塌，分明是文物保護單位，卻像“沒娘的孩子”，被隨意丟棄在村郊野外。

元代以前的木結構古建筑，在學術界被稱為早期木結構古建筑，目前國內已經寥寥無幾，有些省份的數量為零。而山西省的早期木結構古建數量居全國之首，總數占全國四分之三，而晉東南的早期木結構古建，又占山西省的四分之三。長子市早期木結構古建共有50多座，居全國縣級市之首，比江南諸省總量還多。

之后幾次造訪晉東南，唐大華專門看那些收錄于“省?！薄笆斜！薄翱h保”的文物保護單位，結果讓他驚詫莫名，在長子市的39處元代以前木結構古建中，有一半以上處于失修狀態。

墻倒屋塌的古廟里，巨大的梁木歷經千年雄姿依舊，檐下的斗拱錯落有致，顯示出這些古建的寶貴文物價值。很多古廟的壁畫都斑駁脫落，屋頂殘破，雨水毫無障礙地灌入，木頭構件遇水則腐，彩繪泥塑變成自身難保的“泥菩薩”。這讓唐大華十分憂慮。

去年12月25日圣誕節，唐大華撰寫了第一篇題為“大木殤”的系列博文，描述所見古建失修慘狀，并將博客與微博聯動。不久，知名天使投資人薛蠻子亦開始轉發其微博，獲得網絡名人的@，唐大華的網絡關注度陡然提高。

今年5月，薛蠻子向唐大華提議，組團探訪山西古建，喚起各界關注，搶救瀕臨“死亡”的古建。“山西古建搶救之旅”在微博上廣而告之：各地關心古建保護者報名參團，自行安排交通、住宿，薛蠻子贊助游客的飲食、市內行程。該倡議得到熱烈響應，一個星期內報名者超過300人，因人數太多，最終只有80人成行。薛蠻子表示，這次排不上的，下次安排，“古建搶救之旅”不會就此中止。

被遺棄的眾神

電話與薛蠻子溝通后，唐大華心中有譜了。再次接到長治市的電話時，他答復對方：“‘方向盤不在我手里，‘剎車不在我腳下，在薛蠻子老師那里。”掛掉電話后，他深踩油門，開進長治市境。

6月9日上午，旅行團在長治市八一廣場集合，組織者發現，定額80人的旅游團，超編20多人。此時，長治市政府表示愿提供一臺中巴車和4名導游，與旅游團一起出發，參觀了西上坊成湯王廟、布村玉皇廟、北樓底王母廟，東呈古佛堂等4處失修古建。其間，唐大華、薛蠻子以及眾多游客不停地微博直播。

為感謝地方政府配合，旅行團將10日的行程，交由長治市文物旅游局安排線路，參觀了高平清化寺，南宋五鳳樓等修葺一新的古建，并欣賞了八音樂、潞河鼓書等特色曲藝表演。

唐大華覺得，這樣安排最好，雙方的目的都達到了，但和諧的氛圍卻不能減弱古建搶救的緊迫。

一方面，許多珍稀早期木結構古建筑，保護級別跟文物的價值不相稱。元代以前的早期工結構建筑，在唐大華看來，都夠得上國保級別，但在長治，數十處早期木結構古建僅列為市?？h保；另一方面，保護級別過低的文保單位，年久失修，荒草蔓生，風吹雨蝕，不消十數年，就會變成一堆毫無價值的瓦礫。

長治市所處的晉東南，地處黃土高原南沿，海拔千米，干燥少雨，有利于木結構古建的保存。晉東南地方百姓原本信仰多元，幾乎村村有廟，甚至一村多廟。太谷縣北六門村，村中大街的四個路口各有一座廟。玉皇、王母、龍王、虸蚄、關帝、唐王、成湯、祖師，饗祀不絕，在很長一段時間里，只要香火不絕，則修葺不斷，晉東南得以保存眾多古廟。

轉變發生在文革時期。那十年，如同一場瀆神的狂歡，浩劫過后，神像多已頭落肢殘，胡亂丟棄，甚至被埋入深溝，零落成泥，古廟變成學校和倉庫。

地方政府缺乏申報國保、省保動力，在唐大華看來有其隱衷。他在跟地方文物保護部門接觸中得知，不管國保、省保，都要縣里出錢，國家和省里雖有出資，但文保單位周邊環境的整治，仍由縣里負責，修座廟就要先修路，動輒花費上百萬，一縣財政實感為難。

在長治縣1990年代的第二次文物普查中發現了267處不可移動文物，而在最近的第三次文物普查中，這個數字上升到740處，其中659處尚未核定保護級別。這些古建多半處于失修狀態。

文革過后，少數古廟恢復了香火，但年深日久，古廟逐日破敗，村民集資修葺，卻因做工粗糙，達不到“修舊如舊”的古建維修標準，被文物保護部門責以“破壞古建”之名，遂中止。政府也對村民募款的數額規定了下限，但數額過大，村民無法募得，終于作罷。結果是有人拜，無人修，香火日稀，最終房倒屋塌。

只有少數古廟，因地方上有財力雄厚的煤老板，得以維修。多數古廟雖列入文物保護單位，卻因政府和民間的雙重遺棄，只能任憑風吹雨打。

“訪古”早種因緣

6月11日，“山西古建搶救之旅”旅行團解散，唐大華再次踏上了獨自“訪古”之路。“以前看過的古建，回頭看照片，覺得有難題未解，再去看一次。以前沒找到的地方的，繼續找?！?/p>

唐大華覺得，今天的“訪古”，早在童年時代已種下了因緣。

唐大華1970年出生，父親是德州市某電機制品廠的廠長，母親是中學教師。父母對他的學業從來沒有嚴苛要求，幼年的唐大華也不在學業上操心，從小學到高中，成績都馬馬虎虎。“我唯一的長處，就是喜歡到處去玩。”

初中時，唐大華約同學騎自行車，跑到幾十里外的鄰縣，到高中時，已經跑遍了德州的所有縣城。“膽子在自行車輪上越磨越壯”，他決定騎車到100公里外的省城濟南。有一天，唐大華身上揣著幾十元錢就出發了，路上有一段長坡，讓唐大華吃盡了苦頭，老式自行車不可調節變速，上坡十分費勁。費盡九牛二虎之力，終于騎到坡頂，他下車詢問路人，得知這段長坡足有20公里。

氣喘吁吁騎到濟南，唐大華住進火車站旁一個小旅館。進房之后，唐大華驚喜地發現，房間里一色的古舊家具，床是雕花老式木床，花紋華麗如同大戶人家的婚床，幾、凳裝飾亦極艷麗，這么一個小旅館，怎會有如此奢華之物。店主告訴他，這個旅館雖小，1949年前卻是一家著名的妓院。唐大華十分開心，回去后不厭其煩地講給同學朋友聽，引為傳奇。濟南妓館之旅，是唐大華第一次體會到旅途帶來的意外驚喜。

真正的“訪古”，始于著名古建筑學者羅哲文先生的著作《中國古塔》。唐大華至今引為奢侈的一件事，是父親每年給他500多元錢買書刊雜志。在80年代中國，500多元相當于父親一個月的工資，但當唐大華把自己想購買的書刊目錄報給父親時，父親只是掃一眼，從無任何異議。此后，唐大華每月都會收到厚厚一堆書刊，其中就有《文物》《考古》等專業雜志。

讀了《中國古塔》后，唐大華看著各式各樣的古塔圖片，神往不已，但只是看書，建筑術語古奧難懂，他決定找一個近一些的古塔，實地踏訪。

他選擇了河北衡水的景州塔。回憶少年經歷，唐大華覺得，60多米高的景州塔帶給他的震撼，是任何書本上的知識都比不上的。這是古建筑獨特的藝術美感，第一次帶給唐大華非同尋常的體驗。

草草結束高中學業后，唐大華讀了一個電機方面的電大課程，隨后進入德州市廣播電臺工作，負責播音設備維護。

幾年后，他選擇自主創業，開了一個經營電腦修配的公司，給一些機關單位安裝網絡設備、電腦技術維護。公司雖小，生意還好，沒有財務壓力。獲得一定財務自由的同時，他決定拾起自己的愛好——“訪古”。

“最要緊是搶救”

讀過梁思成、劉敦楨等人的著作后，唐大華形容自己受到“強烈”的指引?！傲合壬鷮嵉靥ぴL的古建未必有那么多，但他看過的基本都是經典，憑借對每一朝代古建筑的構造特點分析，輔以碑碣記載，梁先生斷代精準無比?！碧拼笕A對營造學社文獻組主任劉敦楨也十分敬仰，目前他在新浪博客所撰《訪古日記》，體例就是模仿劉敦楨所著的“古建筑考察日記”。至今，唐大華口提二人必稱先生，以示敬意。

受梁思成影響，唐大華開始研讀北宋李誡著《營造法式》，專研其木、石營造法式?？嘧x3個月之后，唐大華讀通此書。此后，始知曉椽、栿 、跳、出等術語的含義。從2006年8月開始，他正式踏上了“訪古”的道路。小車載著妻女，一家三口出游。“訪古”之地多地處幽僻，不管是否假期，都沒有許多游客，他們一家人因此都愛上了這種安靜的出游方式。

塔多是磚構，和木構建筑相同的是，也有斗拱。他后來發現，木結構建筑才是中國古建筑的精華，比磚石建筑繁復，變化多樣，而且每一朝代，都有一些變化，正是這些細微變化，被視為古建筑斷代的重要依據。

現在唐大華已經看了200多處木結構古建，還有300多處古塔。每到一處，拍照，記錄，回家比照研究，試著給古建筑斷代，唐大華發現，自己的斷代準確度越來越高，皆因領會了每個朝代的構造特點，而能將實物與理論相結合的緣故。

今年初，唐大華對多次去過的長治縣布村玉皇廟進行斷代，“梁頭伸出為第二跳華拱（大梁伸出部分為第二層華拱的組成部分，后代建筑多將大梁置于獨立華拱之上）”，這一點跟已知的三處山西唐代建筑佛光寺、南禪寺、廣仁王廟如出一轍，因此斷定，這是典型的唐中期構造法式。唐大華博文發表后，引來古建筑學者以及一批學生的爭鳴。認為布村玉皇廟應為宋代建筑，雙方在微博上爭論不休，但讓唐大華氣惱的是，有些人并非質辯學術，而是非理性謾罵?！鞍l現一個罵人的，拉黑一個”。他說。

今年初，唐大華曾登門拜訪山西省古建筑專家柴澤俊，柴先生將布村玉皇廟斷為五代。但唐大華仍然堅持自己的判斷。

唐大華說，支撐自己學習古建筑的動力，主要是興趣。但眼下，拋去興趣，他覺得將這些被風吹雨淋的古建筑搶救下來更重要，那樣才能更好地研究，他于是將此引為自己的使命。他打算用幾年時間，持續關注那些面臨頹壞的古建筑，用博客和微博呼吁。為有更多時間做搶救工作，他婉拒了清華大學出版社、山西人民出版社等4家出版社的約稿計劃。每發現一處瀕危古建筑，就給國家文物局寫一封信。

給國家文物局寫了幾十封信之后，雖然沒有收到回信，但他回訪那些古建筑時，往往發現地方文物保護部門已經在搭棚子，進行初步保護。唐大華感到欣喜，“文物局也關注我的微博，他們雖然沒有書面答復，但這種‘隔空互動說明我們的工作已經有了效果”。

唐大華表示，自己的目的有兩個，一是推動政府修改政策法規，讓國家出資維修不可再生的古建筑；二是推動成立古建筑維修基金，匯聚民間力量，搶救瀕危古建筑。基金成立之后，他對基金使用“零發言權”，以示絕無借此謀私利的意圖。

他現在經常接到一些古建維修包工隊的電話，請他幫助拉工程，他一概回絕。唐大華說，“我做的事不能跟他們沾一點邊。”

“如果人一生能做一件有意義的事情，我相信，搶救古建筑就是我要做的那件事?！碧拼笕A說。