關注社會主義先進文化的意識形態建設

李建國

黨的十七屆六中全會，集中研究推動社會主義文

化大發展、大繁榮的若干重大問題。此前，中央政治局召開會議強調，堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須“堅持社會主義先進文化前進方向”。

這就是說，我國文化大發展、大繁榮的方向已然確定，即“社會主義先進文化”。堅持這個文化發展的大方向，有兩項基礎性、前提性工作要做好：一是明確方向的具體指向，即什么樣的文化才是社會主義先進文化；二是找出與這個發展方向相悖之處，以便找到工作的切入點，使文化發展的政策和措施更加有的放矢。

簡單地說，阻礙社會主義先進文化建設的主要因素，是社會上存在的諸多消極文化現象和精神因素。為此，我們要筑牢共同理想信念根基，抵制不恰當價值觀流行，防止封建文化沉渣泛起，警惕西方不良文化浸入。

筑牢共同理想信念根基

新中國成立60多年來，特別是改革開放30多年來，我國取得了舉世矚目的多方面成就。只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發展中國的信念，一步步深入人心。

但是我們也要看到，改革開放以來我國經濟社會發生了深刻變化，已經出現的社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化趨勢日益明晰。同時，隨著個人境遇和命運的差異性、多樣性、偶然性日益增強，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性也開始明顯增強。在這種情況下，社會個體更加關注個人奮斗目標的實現，更加關注“小我”的價值實現，進而在很大程度上弱化了人們對共同理想的關注。特別是在當前和今后相當長一段時間內，深化改革、體制創新進入攻堅階段，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化和經濟發展方式轉變進入關鍵時期，社會利益關系將更趨復雜，協調各方利益的難度會逐漸加大，不同利益群體差距的擴大將對人們堅持共同的理想信念提出挑戰。

國際上，西方敵對勢力從未、也絕不會放棄對中國實施西化、分化的政治圖謀。它們不斷通過各種手段，加緊對中國進行滲透、顛覆和破壞活動。其中手段之一，就是利用或挑撥中國人民的內部矛盾，削弱、動搖全體中國人的共同理想信念。而且，隨著信息技術的飛速發展和經濟全球化的不斷推進，一些西方資本主義國家的西化、分化手法也不斷翻新，并且越來越隱蔽、越來越具有欺騙性。比如2010年2月，西方某國就強勢推出“互聯網自由”戰略，將“互聯網自由”、“新媒體”納入所謂的“公共外交”，希冀通過“直接”與他國網民對話以影響其價值觀、行動方式，以達到動搖他國共同理想信念之目的。

除了這兩個主要原因，造成共同理想信念弱化的因素也存在于其他一些主客觀方面。一是國際共產主義運動的曲折發展，對我們的共同理想產生了極大沖擊。20世紀80年代末90年代初，蘇聯解體東歐劇變，世界社會主義運動遭受了前所未有的挫折，信仰危機開始蔓延。這種信仰危機，影響了一些國民，使之對中國特色社會主義的共同理想產生了懷疑和動搖。

二是少數黨員干部的不當作為、腐敗行為造成了負面影響。黨員干部能否立黨為公、執政為民，對于普通群眾的影響非常大。但是恰恰在這一點上，一些黨員干部，特別是領導干部知法犯法，以權謀私、貪污腐敗，嚴重損害了黨在人民心中的形象，使人們對于共同理想信念或多或少產生了動搖、懷疑。

三是社會主義理想信念教育的弱化，使錯誤思潮覓得了存在、傳播的空間，從而誤導了人們的思想觀念。30多年的改革開放，人們不遺余力地發展經濟。這固然是好事，但有一些人卻走向極端，變得只追求經濟利益而不顧及其他。結果，相當數量的單位和地區放松了對社會主義理想信念的教育。既然社會主義理想信念教育主動淡出，錯誤思潮便乘虛而入，以各種方式影響國人。西方所謂的“普世價值”、個人主義和金錢至上等甚囂塵上，就是明證。

理想信念的弱化，后果是人們思想混亂、方向迷失和行為失范。為此，我們要對癥下藥，著力建設社會主義核心價值體系，把它融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面。目的是使之轉化為人民群眾的自覺追求，在全黨、全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和基本的道德規范。

抵制不恰當的價值觀流行

在社會轉型的大背景下，我國的文化領域也出現了很多轉型現象，其中最深刻的一種表現在價值觀上。人們不再像革命年代那樣把馬克思主義、社會主義和集體主義當做唯一的價值觀，而是在不同的時空環境里，根據自己的生活、精神狀況樹立不同的價值觀。

20世紀80年代，引人注目的是以個人為本位的價值觀公開化、普遍化；90年代以后，這種個人本位的價值觀進一步蔓延，并越來越世俗化，最終演化為拜金主義、享樂主義和縱欲主義。顯然，這樣的價值觀很容易把人們領上邪路。正是拜金主義、享樂主義的滋長蔓延，正是極端個人主義的不當崇尚，使得社會不斷出現缺乏道德約束、道德標準低下的現象。我們看到很多官員之所以被查辦，就是因為貪污，就是因為生活作風出了問題。而這些問題的背后就是“拜金”、“享樂”。

多年來，中國一直倡導良好道德風尚，提倡集體主義精神，弘揚先人后己、樂于奉獻的品格。但上述不恰當的價值觀念對它們形成的沖擊無疑是巨大的。誠然，隨著生活水平的日漸提高，隨著文化素質的不斷提升，人們的價值觀念并不一定要像過去那樣“千篇一律”，可以有自己的獨特性或個性。但是，這種獨特性或個性的前提是不能有違于社會主義的主流價值，不能悖逆于中國的優良傳統。否則，中國特色社會主義的思想根基將會被動搖，中華民族的優秀傳統將被遺棄。因此，我們務必厘清、矯正不恰當的價值觀，而不能放任自流。

不恰當的價值觀之所以流行，一個很重要的原因就是主流價值觀的影響力減弱。因此，政府一方面要發揮主導作用，加強文化基礎設施建設，完善公共文化服務網絡，讓群眾廣泛享有免費或優惠的基本公共文化服務，最大限度地擠壓不恰當價值觀的生存空間；另一方面要創作生產更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀作品。在文化產品中“潤物細無聲”地引領風尚、教育人民，幫助群眾重新樹立正確的價值觀。

防止封建文化沉渣泛起

當下，我們雖然生活在社會主義新時代，但不可避免的是傳統文化的影響。中國的傳統文化博大精深，其中有許多思想對現代社會的發展仍然起著積極的推動作用，但兩千多年的封建社會歷史，使得傳統文化沉淀了不少消極成分。

新中國成立以來，政府和有識之士都致力于“取其精華、去其糟粕”的文化發展思路，但直到今天，一些封建思想的余孽仍然殘存于人們的頭腦，制約人們的行為。封建家長制思想，壓抑著人們的平等意識和民主精神，阻礙著社會主義社會民主建設；平均主義思想，限制著個人積極性、主動性和創造性的充分發揮，不利于激發社會成員的活力；小農意識和小生產者觀念，影響著社會主義市場經濟的發展和社會的廣泛交往。

在一些基層和邊遠農村，封建迷信思想已經沉渣泛起。比如中西部地區，部分群眾癡迷于因果報應和命中注定，為了個人或家人的禍福而乞靈于修廟、拜佛燒香、算命占卦等。相面、看風水、修活人墓等眾多的迷信活動流行，嚴重敗壞了社會風氣，影響社會主義先進文化建設。

消除封建文化的不良影響，是社會主義先進文化建設的重要任務。工作路徑有三：第一，在全社會，特別是廣大邊遠農村地區普及科學知識、弘揚科學精神，提高全民族的思想道德和科學文化素質，逐步縮小、剔除封建文化滋生、傳播的土壤。第二，加強黨員干部對于馬克思主義理論，特別是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的學習，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全體黨員干部的頭腦，使黨員干部在日常生活中發揮積極的先鋒模范作用。第三，優化社會環境，加緊構筑網絡教育陣地，努力消除社會丑惡現象，使封建文化無處遁形。

警惕西方不良文化浸入

隨著經濟全球化的不斷深入，隨著改革開放的持續推進，西方資本主義文化也在大浪淘沙中泥沙俱下，通過各種管道進入中國，搶占思想高地，沖擊社會主義先進文化建設。

從目前的情況看，西方資本主義文化思想對中國構成現實沖擊的有兩種：一種是個人主義，另一種是功利主義。前者沖擊的是中國的集體主義精神，后者挑戰的是人生觀和世界觀。在個人主義思想的影響下，一些人變得越來越沒有集體觀念，沒有“大我”意識。凡事只從自己出發，以自己的得失為唯一標準。比如近些年屢有耳聞的煤礦主瞞報事故，煤礦主只擔心自己的煤礦會因此被關閉，只擔心自己的利益會因此受到多大程度的損失，而壓根不考慮礦工的遇難，不考慮他人的生命財產安全。

至于功利主義，它不僅沖擊了私德，也挑戰了公德。比如子女贍養父母，按照中國的傳統文化，是天經地義之事，沒有理由和借口好講。然而，我們時常耳聞目睹的是，子女們因為贍養父母而互相扯皮、爭吵。歸根結底，原因主要有兩種：一種是認為父母分配錢物不公平，另一種是誰都不愿意多出一分錢、多出一分力贍養。結果，年邁的父母傷透了心。

除了上述兩種現實沖擊，西方資本主義文化還在深層次上威脅著社會主義先進文化建設。一些人對于西方文明頂禮膜拜，認為西方資本主義國家的政治、經濟、文化等制度都是放之四海而皆準的“普世價值”，而擁有幾千年優良傳統的中國和創造了輝煌成就的中華文明則一無是處。這種民族虛無主義和歷史虛無主義的危害不言而喻。對于社會主義先進文化建設而言，其后果是嚴重動搖社會主義、愛國主義理想信念。

對于西方資本主義文化，我們既不能全盤否定，也不能讓有害的東西暢行無阻。所以，我們要加強黨對文化工作的領導，堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法對西方資本主義文化進行分析、鑒別，取其精華，去其糟粕。各級黨委和政府要積極行動起來，把文化建設擺在全局工作的重要位置、納入經濟社會發展總體規劃，在改革開放進程中既積極吸收借鑒國外優秀文化成果，又有力抵制西方資本主義腐朽文化的侵襲。

（作者：中國社科院馬克思主義研究院助理研究員、法學博士）

責任編輯：葉再春