淺析民間藝術團體在基層文化建設中的地位和作用

近年來，伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，基層文化建設開始逐漸被人們所重視。我國基層文化建設在這種背景下也取得了一定的成就，但是由于受舊的思想觀念、文化基礎設施等多方面因素的制約，我國的基層文化建設仍然存在很多問題。面對這種局面，各級文化部門開始關注并重視民間藝術團體在基層文化建設中的地位和作用。我國的民間藝術有著悠久的歷史，無論朝代怎樣更迭，豐富多彩的民間藝術一直都是人們茶余飯后最主要的消遣娛樂項目。民間藝術團體的出現(xiàn)極大地活躍了基層人民的文化生活，是基層文化建設的一支生力軍。此外它還有著傳承中華民族優(yōu)秀文化的功能，是我國文化建設中不可或缺的一個重要部分。文章主要是為圍繞我國的民間藝術團體展開的，通過對其特點、局限性和獨特優(yōu)勢的分析，展示其在基層文化建設中的重要作用。

一、我國基層文化建設存在的問題

改革開放以來，我國的基層文化建設已經(jīng)取得了較大的進步，但是仍然不能滿足基層群眾的精神文化需求。制約我國基層文化建設的因素有很多，主要表現(xiàn)在下幾個方面：

（一）觀念守舊落后。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國已進入了信息化的時代。廣播、電視、網(wǎng)絡等媒體的崛起，很大程度上為我國基層群眾提供了接觸外界的渠道，他們通過這些渠道不僅可以了解發(fā)生在身邊和社會上的新鮮事，還可以接觸到一些豐富的文化信息，如博大精深的戲劇，以及一些高品位的歌舞劇、話劇、等。但是由于受文化水平和知識水平的制約，很多基層群眾短時間內都無法接觸到這些高雅的藝術，自然無法受到高雅藝術的熏陶。另外，這種落后觀念不僅體現(xiàn)在人民群眾身上，還體現(xiàn)在一些基層干部身上。個別基層干部仍然本著發(fā)展經(jīng)濟才是硬道理的原則，對人民群眾的文化建設漠不關心。這些都導致了基層文化建設的落后，使得部分偏遠地區(qū)人民群眾的精神文化缺乏。很多基層群眾把打麻將、斗地主等帶有賭博性質的玩牌行為作為了最主要的娛樂方式，而還有一些群眾則把太多的時間浪費在搞封建迷信上。

（二）基層文化工作人員的素質不高。我國的基層文化工作人員大多身兼他職，工作量大、壓力大，而且工作條件較為艱苦，愿意在基層從事文化工作的專業(yè)人才越來越少。加上由于人事體制問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制多被占用，使得基層文化組織很難吸納優(yōu)秀的專業(yè)的文化人才，而導致了從事基層文化工作的人員素質普遍不高的局面。沒有專業(yè)的高水平的隊伍，我國的基層文化建設自然很難得到快速發(fā)展。

（三）投入到基層文化建設的資金有限。我國的基層文化建設資金的主要來源就是國家和地方財政，雖然我國已加大對基層文化建設的投入，但是“僧多粥少”的局面，使得這些資金很難滿足基層的實際需求。由此可見，僅僅依靠政府財政來實現(xiàn)基層文化建設是遠遠不夠。

但是，由于地方政府并不是特別重視基層文化建設，只是喊喊口號相應國家的號召，他們的投入更是少之又少。這種不重視、不投入、不作為，使得一些基層文化站形同虛設，基層文化站不僅設施簡陋、設備和圖書等稀缺，而且沒有專業(yè)的人員進行管理。一些偏遠落后的地區(qū)連文化設施都沒有，這些都嚴重制約了基層文化建設和社會主義文化成果人民共享，使得基層人民群眾的文化權益得不到保障。

（四）基層文化產(chǎn)品不能滿足人民群眾的需求。一些描述反映農村生活的書籍少之又少，不能滿足人民群眾的閱讀需求。另外大眾文化娛樂手段的不豐富，也難以基層人民群眾的精神享受。我們必須加大基層文化才產(chǎn)品的開發(fā)，使得基層文化產(chǎn)品既符合人民群眾意愿，又起到正確的引導作用。

二、我國民間藝術的特點

民間藝術，是對某個區(qū)域某些人民群眾的生活方式和文化消遣方式的反映，它是人民群眾對于美的追求的產(chǎn)物，它有民間舞蹈、民間戲曲、民間剪紙等表現(xiàn)形式。我國民間藝術有其獨特之處，主要表現(xiàn)在：

（一）它帶有鮮明的地域性。民間藝術來源于民間，是某個地區(qū)某些人民的生活習慣造就的產(chǎn)物，它反映的是當?shù)厝嗣袢罕姷木衩婷埠蜕罘绞健?/p>

（二）它的普遍性。民間藝術具有普遍性的特點主要是指其創(chuàng)作素材的普遍性，及其創(chuàng)造者和欣賞者的普遍性。具體解釋為民間藝術是廣大人民群眾創(chuàng)造的給所有人民群眾欣賞的藝術，它來源于人民群眾的日常生活。

三、我國的民間藝術團體的特點和優(yōu)勢

我國民間藝術團在基層廣受歡迎，它的演出設備簡單，只需較少地投入就可以進行演出。而人民群眾生活水平經(jīng)濟條件有限，不愿意專門花太多的錢來滿足自己的精神文化享受，而民間藝術團體則實現(xiàn)了他們的這一“實惠”的愿望。民間藝術團體的獨特之處主要表現(xiàn)在：

（一）民間藝術團體的多樣性。民間藝術團體的多樣性主要是由民間藝術的多樣性決定的，它主要表現(xiàn)在形式上和結構上的多樣化。如花鼓戲、粵曲等民間曲藝，跳廣場舞等群眾舞蹈，木雕、竹雕、陶瓷等民間工藝，以及醒獅、舞龍、賽龍舟等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動，這些使得民間藝術團體的表現(xiàn)形式更加多樣化。而結構上的多樣化表現(xiàn)在民間藝術團體的人員構成上。民間藝術團體的成員多來自業(yè)余的文藝愛好者，他們的表演形式比較多樣。如從事二人轉、相聲等表演的藝術團體多以兩人搭檔為主，從事雜技、馬戲等的藝術團體多以家庭或整個班子為主，而廣場舞、醒獅、舞龍、賽龍舟等都是群眾參與面廣的藝術團隊，影響力也很大。

（二）我國民間藝術團體的市場化。我國的民間藝術團體在民間的表演經(jīng)過了數(shù)個發(fā)展時期，受市場經(jīng)濟的沖擊和影響，民間團體也開始市場化。一些具有文藝演出才能的人自發(fā)地有組織地組成一個演出團體在基層活躍起來。趙本山老師創(chuàng)造的趙家班，不僅在民間和基層廣受歡迎，而且已經(jīng)走上了市場化的道路。給我國民間藝術團體的發(fā)展樹立了榜樣。以廣東的民間藝術團體為例，民間曲藝社在廣州有較大的市場，他們經(jīng)常活躍在鄉(xiāng)村的文化室、祠堂、酒堂、曬場等，既緩解了地方群眾的文化需求，又能為曲藝社創(chuàng)點收，解決日常的經(jīng)費運作。

（三）我國民間藝術團體演出的靈活性。民間藝術團體多數(shù)是走到基層，走到農村進行演出的，對燈光、舞美和場地條件等的要求不高。這樣演出團隊的演出道具等設備的搬運就相對輕松，而且便于到各個農村進行表演。

四、民間藝術團體在基層文化建設中的重要性

（一）民間藝術團體演出中對我國的方針政策的宣傳作用。我國的很多農村由于受經(jīng)濟條件的制約，無法及時了解到國家的一些黨政方針及惠民政策。而通過藝術團體到基層進行演出則可以起到宣傳政策的效果。通過在演出中滲透我國的計劃生育、義務教育、普法教育及惠農政策等，既可以讓人民群眾輕松地了解跟自身有關的對自己有利的政策，又可以強化基層人民群眾的法律意識和道德觀念。

（二）民間藝術團體的演出豐富了人民群眾的文化生活。基層人民的生活相對單調，農忙結束后的娛樂活動較少。而民間藝術團體到基層的演出，則可以為他們提供多樣化的文化娛樂享受，滿足其日益增長的精神文化的需求。

（三）民間藝術團體可以增強文化的凝聚力，而且有利于人民群眾的身心健康。民間藝術團體的的成員大多來自普通的農民和基層群眾，他們對基層群眾的生活最為了解，這使得他們的演出更具生活氣息，也更能反應人民群眾的呼聲。民間團體的演出可以把人民群眾有組織地聚集在一起，讓他們共同感受我們國家的文化精髓。有助于增強人們群眾的凝聚力，而且可以美化人民群眾的心靈。

（四）民間藝術團體可以實現(xiàn)文化的傳承力。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，是幾千年歷史積淀的成果。把具有民族特色和民族精神的文化通過民間團體向廣大人民群眾進行展示，可以讓他們更深入地了解我們的國家和民族，自覺地實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承。

結語：民間藝術團體是一種非盈利性的社會組織，它是吸納民間藝術人才的載體，它是發(fā)揮民間藝術人才為文化建設服務的重要平臺，它在推動基層文化建設方面起到重要的作用。當前，民間藝術團體的發(fā)展也存在很多問題，受資金條件的制約，民間演出的設備相對簡陋，影響整體的表演效果，另外民間藝術團體的演員專業(yè)素質也普遍不高，這使他們無法更清楚更深刻地展示博大精深的文化內涵。我們在此也呼吁有關職能部門要進一步重視民間藝術團體的發(fā)展，給予政策的扶持和關懷，提供資金設備等方面的支持。讓民間團體可以健康發(fā)展，從而更好地發(fā)揮其弘揚傳統(tǒng)文化，活躍基層群眾文化生活的作用，為社會主義文化大發(fā)展和大繁榮作出應有的貢獻。

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（作者簡介：劉成驥(1976.3-),男,廣東省高要市人,現(xiàn)任廣東省高要市文化館副館長、高要市國際標準舞協(xié)會會長,從事群眾文化研究。）