淺析非物質文化遺產保護與文化產業開發

摘要：臨夏磚雕歷史悠久，是一種傳統的建筑裝飾材料，是臨夏地區極具地域特色文化產品。然而由于長期以來磚雕藝人收入少、社會地位低下，加之近年來建筑技術的發展和新型建筑裝飾材料的出現，從事者逐漸減少，臨夏磚雕技藝面臨失傳險境。文化產業式開發是當今非遺保護中頗具爭議的一種保護模式，特別是在文化藝術產品生產類非遺項目中更加推崇運用這一模式，臨夏磚雕作為文化藝術產品，當地政府、文化部門亦采用這一模式進行保護，然而，通過幾年的開發，逐漸凸顯文化產品缺文化的尷尬境地，臨夏磚雕面臨失傳的險境并未得到改觀。

關鍵詞：臨夏磚雕；文化產業

一、臨夏磚雕及其面臨的問題

臨夏歷史悠久，是黃河早期文化發祥地和傳播地之一，境內有漢族、回族、保安族、東鄉族、撒拉族、藏族等多個民族，民族文化繁榮，民間藝術豐富多彩，人文薈萃。臨夏磚雕作為這一地區民間傳統美術代表作，其歷史可追朔至秦漢時期，宋金時期得到發展，明清時期逐步興盛，在長期傳承發展過程中不斷融合境內各民族文化內涵，至現代更臻完美，逐漸形成獨具地域特色的著名文化產品，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

臨夏磚雕作為一種傳統的建筑裝飾材料，主要用來裝飾寺、廟、觀、庵等宗教建筑，仿古樓、堂、館等公共建筑和傳統民居建筑。一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處。其工藝主要分為捏雕和刻雕兩種。捏雕先捏塑各種造型，后入窯焙燒，制作脊獸、套獸、寶瓶等多用此法；刻雕在土窯綿磚上用刀雕刻，建筑物中的墻飾、臺階等多用此法。刻雕的工藝包括打磨、構圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾等八道程序，制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數種。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類。在發展過程中，臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術的手法，同時注意將傳統國畫、書法、印章、詩文的藝術表達形式與磚雕手法融會貫通起來，形成多元性的藝術特征，既保留著特有材料所呈現的質樸和簡約，又呈現出多樣化的藝術特征。

隨著社會經濟和科技的不斷發展，建筑材料不斷革新，近年來，由于磚雕藝人缺乏傳統的磚雕技術和基本的藝術素養，普通磚雕裝飾市場逐步萎縮，磚雕藝人社會地位和經濟收入較低，年輕一代不愿學習這一傳統技藝，磚雕技藝瀕臨失傳的險境，出現嚴重的“斷代”現象。因此，采取有效的措施，全面挖掘和保護臨夏磚雕傳統技藝對于弘揚我國豐富的非物質文化遺產，延續民間手工技藝有著重要的意義。

為了保護和弘揚臨夏磚雕這一非物質文化遺產項目，自2003年國家啟動民族民間文化保護工程以來，當地的文化部門組織人員專門對臨夏磚雕做了詳細的普查，了解其存在的問題，摸清了一批具有較高造詣的雕刻藝人，這一工作為全面保護臨夏磚雕打下了基礎。之后，隨著國家對非物質文化遺產保護力度的加大，當地政府確立扶持幾家文化龍頭企業，以培育磚雕產業模式全面保護和弘揚臨夏磚雕。通過幾年的發展，在龍頭文化企業的帶動下臨夏磚雕對外的知名度有了很大提高，年產量達到3萬平方米，總產值4億元多，產品銷往新疆、青海、四川、寧夏、山東等省區，部分產品遠銷國外，臨夏磚雕已成為當地經濟增長的一個新亮點。磚雕產業有了很大發展，取得了較大成績，然而并沒有很好地解決臨夏磚雕技藝延續問題，傳統臨夏磚雕技藝仍面臨失傳的險境。

二、產業開發式保護過程中凸顯的問題及其原因

（一）技藝傳承中斷現象越加凸顯

臨夏磚雕作為一種傳統民間美術， 其創作過程、技法，與其它民間手工技藝一樣也面臨著藝人斷代問題。長期以來民間藝人收入少，社會地位較低，年青一代不愿從事，逐步凸顯后繼乏人現象。隨著臨夏磚雕產業式開發，對外營銷力度不斷加大，磚雕市場有了一定的擴展，伴隨而來的卻是傳統雕刻技藝無法滿足市場需求，為了迎合市場需求，磚雕公司及部分作坊進行分段流水雕刻，即每個雕刻工匠只負責一部分，期間略去題材創作、制圖等過程，一幅磚雕作品最終由多位工匠合作完成，并且在雕刻技法上做了很多改動，使其與傳統雕刻有一定的差異，通過此種方法提高了勞動效率，但其磚雕作品缺乏整體上的統一性和連貫性，缺失藝術氣韻和文化內涵，很難出現巧奪天工珍寶之作。在這一雕刻過程中，雕刻工匠無法習得全部雕刻創作過程，逐漸導致行業內部題材創作、制圖、雕刻、修飾加工等環節相互脫節，雕刻工匠創新能力無法提高，所培育的僅是熟練工而已，技藝傳承中斷現象愈加突出。

（二）磚雕作品凸顯缺失藝術價值和文化內涵

文化是文化產品的存在和發展的生命線，文化產業發展要更加重視對文化內涵的挖掘和開發。臨夏磚雕作為一種傳統文化藝術作品，對雕刻藝人具有較高要求，從事這一行業須具有繪畫、書法、古典詩賦和雕刻技藝等方面基本素養。然而，通過產業開發式保護，一些企業和作坊為了片面追求經濟效益，對雕刻藝人要求不高，據統計，臨夏從事磚雕的人員有2000多人，其中沒有一個具有高中以上學歷。臨夏磚雕理論和學術研究處于空白，致使磚雕產業長期處于一個較低層次，加之分段制作“流水線”式的雕刻，作品缺乏創新，缺乏應有的藝術價值和文化內涵，凸顯文化產品缺文化的尷尬境地。

三、如何做好非遺項目產業開發式保護

非遺項目保護與產業式開發二者并非是一對不可調合的矛盾，只要處理好經濟效益與藝術延續和弘揚之間的關系，二者就能達到相輔相成的作用，通過非遺保護達到促進文化產業發展，通過文化產業開發進一步促進文化遺產保護。二者之間關系協調處理關鍵在于政府的引導，政府、文化管理部門就要充當好這個角色，在扶持和培育文化企業，開發文化產業的同時，引導和鼓勵企業對非遺項目文化內涵和藝術價值的挖掘，引導企業加大藝術創新，挖掘文化內涵，增加藝術價值，進而增強其文化產品競爭力。另外，政府、文化部門要大力扶持民間藝人，加強民間藝人培訓工作，引導企業重視藝術人才培養，在龍頭文化企業內設立非遺項目傳習所，通過傳習所培養藝術新人，使非遺項目傳承不斷延續。

只有深度挖掘文化產品文化內涵，不以藝術為幌子開發偽文化產品，而是挖掘和開發具有文化藝術價值的文化產品，產業式開發才能促進非物質文化遺產項目的保護，否則，在某種程度則是一種破壞。

參考文獻：

[1]烏丙安.非物質文化遺產保護理論與方法[M].文化藝術出版社,2010.

（作者簡介：章文儒(1981.10-)，男，甘肅省臨夏市人，大學本科，學士學位，助理館員，現供職于甘肅省臨夏州文化館非遺保護中心，主要研究民俗文化。）