孫中山社會福利思想與近代嶺南文化創新特質

劉佩

摘要：近代嶺南文化成為推動中國近代文化發展的主角，它的創新特質有力推動了嶺南地區近代化的進程。文章從孫中山社會福利思想的角度，分析近代嶺南文化的創新特質，它在推動嶺南地區發展方面發揮著重要作用。

關鍵詞：嶺南文化；創新特質；孫中山；社會福利思想

一、近代嶺南文化的創新性特質

鴉片戰爭后，西方列強以船堅炮利打開中國國門，最早開眼看世界的地方便是嶺南地區。“康有為、梁啟超、孫中山等嶺南文化精英，他們從嶺南文化的深厚基礎出發,擷取中國傳統文化和西方近代文化的精華,創造出超載于所有文化之上的中國新文明的主張,探索會通中西、熔鑄古今的民族文化發展路徑。”這是嶺南近代文化的創新特點。嶺南文化開啟了近代了解世界、學習西方的道路,成為推動中國近代文化發展的主角。

二、從孫中山福利思想分析嶺南文化創新特質

孫中山先生的社會福利思想繼承前人和西方的優秀成果，結合當時國情進行有效的創新，充分體現了嶺南文化理性對待中西方文化的創新性特質。

（一)貫通中西，理性對待中西方文化

1、繼承傳統大同思想精神

孫中山先生把“天下為公”作為一生的奮斗目標，他認為:“大同世界即所謂天下為公”。他說:“實現社會主義之日,即老有所養,分業操作,各得其所。”飽含大同精神。他關注弱勢群體，為救助革命烈士遺孤，他讓財政部撥公債票二萬元作為武漢死義烈士遺孤教養所經費，這樣既解決了戰爭孤兒的生存問題，又為社會培育了大量建設人才。

2、吸收西方社會福利事業制度化、法制化建設的優秀經驗

孫中山對西方將社會福利事業列入法制化軌道大加贊賞，因此他提出了“八小時工作制”、“婦女勞動保護”等勞工福利政策。孫中山主持制定了大量相關的政策、條例和法規,推動社會福利事業的法治化。他制定出《暫行傳染病預防法草案》，以加強對傳染疾病的防治。這在中國傳統社會救濟史上是史無前例的，在中國防疫史上有重要意義。

3、繼承維新派人士社會福利思想的合理成分

十九世紀下半葉早期維新派對社會福利思想的認識已經提高到治國方略的高度上,如薛福成力倡給民以充足的社會福利保障。孫中山曾也說過，“采用國家社會政策，使社會不受經濟階級壓迫之痛苦，而隨自然必至之趨勢，以為以及為實現大同理想設計未來可供實踐的方案”。這體現了孫中山先生繼承維新派思想家為實現大同理想，設計未來可供實踐方案的合理成分。

（二）、結合國情，獨創新模式

1、“平均地權”和“節制資本”是實現福利社會的根本措施

孫中山出身貧苦的農民家庭，深感農民對土地的需求。他對“平均地權”作了解釋和規定：“文明之福祉，國民平等以享之。核定天下地價，其革命后社會改良進步之增價，歸于國家，為國民共享”。這是西方福利國家沒有的政治舉措。“節制資本”是孫中山調劑社會貧富分化不均的舉措。但他從中國實際情況出發認為“中國不能和外國比，單行節制資本是不足的。要發達國家資本，解決民生問題”。

2、振興實業、發展經濟是實現福利社會的根本途徑

孫中山把發展實業與濟貧聯系起來，他指出：“中國乃極貧之國，非振興實業不能救貧。”孫中山十分贊賞社會主義，主張以國家的力量來調劑社會財富，他說，“所以我們講到民生主義，雖然很崇拜馬克思的學問，但由于社會經濟程度還比不上英美那樣發達，還是不夠實行馬克思的辦法。”認為實現社會福利并不是實現絕對平均，發展經濟才是根本。

3、注重實際，解決民眾的衣食住行具體問題

孫中山將吃飯問題列為民生的頭等大事，“吃飯就是民生的第一個需要”。“民生的需要，就是大家對于四種需要都不可短少，一定要國家來擔負這種責任。”可見孫中山對于社會福利問題的解決真正做到了細化。當然孫中山從解決民眾的穿衣問題上，看到了國家獨立和富強對于國計民生的重要性，空談救國圖存并不能解決實際問題，這也將他的社會福利思想打上了深刻的救亡圖存的時代烙印。

三、結語

孫中山先生的社會福利思想是中國社會福利思想史上光輝的一頁，促進了中國社會福利事業的近代化。他的思想充分體現了近代嶺南文化的創新特質。近代嶺南文化的這種會通中西，理性對待中西方文化并切合實際的創新特質，成為加速近代嶺南地區政治、經濟、文化近代化的重要精神力量，促使嶺南地區的重要性日益提高。

參考文獻：

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（作者單位：廣州大學人文學院）