古埃及文明

西諺曾說：“人類如果想要看到自己的渺小，并不需要仰視繁星密布的無限蒼穹，只要看一看早我們幾千年前就存在過，繁榮過，而且已經滅亡的世界古文化就足夠了。而作為世界古文明之一的埃及文明無疑是人類社會文明發展史中一顆璀璨的明星。它以它的古老和神秘而遐邇，懷著對這種文明的崇敬與向往，我們走進了探索埃及文化神秘而神圣的知識殿堂。也許正是它散發出的那種不可抗拒的引力使我們小組如中了法老的咒語，著了魔般的開始了對這個話題的探討。

近代以來，世人對古埃及文明的認識，大體通過三種途徑：一是古典作家的著作；二是考古發現；三是埃及學的興起與興盛。

埃及，拉丁語意為“尼羅河的禮物”。公元前五世紀，大歷史學家希羅多德就說過：“埃及是尼羅河的贈禮?！钡牵＜肮盼拿鞑粌H僅是尼羅河的贈禮，它更是古埃及人認識自然和改造自然的創造。尼羅河浩浩蕩蕩，奔騰桀驁的性格，給埃及人藝術創作以極大的靈感，他們把尼羅河看作一切生命的源泉，看作象征兩性兼備的神而對它崇拜。在茫茫沙漠中，人們只能依水而居，古埃及文明就這樣發祥于尼羅河兩岸，尼羅河定期的泛濫及相對封閉的地理環境，造就了古埃及的藝術，也與這種信念相關并且一貫保持了冷峻的獨特面貌，被人稱之為“靜穆的偉大藝術”。藝術創作遵守“長存秩序”與“恒定的倫理”形成了獨特的“為來世而藝術”的風格。

古埃及人創造了人類文明史上一個又一個奇跡,那數不勝數的藝術作品，包括雕塑、浮雕、繪畫以及各種各樣的工藝品，雖經歲月磨蝕，仍然絢麗多姿，魅力無窮，令人不得不去贊嘆那些默默無聞的古埃及藝術師們的精湛技藝。古埃及藝術主要為建筑及雕像和壁畫雕塑。繪畫和石砌建筑是古埃及藝術的精華和瑰寶。

當世界上許多民族還處于蒙昧的原始時代，古埃及藝術家已經能熟練的運用現代造型“黃金分割”的法則剖析人體結構的比例，堅硬的材質在古埃及雕塑家手中變得十分得心應手。那些對稱、平衡、比例、節奏、和諧統一等形式法則，總是讓二十世紀的藝術家駐足沉思，給今天的人們無限啟示和靈感。

埃及美術氣質，不像克里特美術那般玲瓏輕巧，也不像希臘美術那般端莊典雅。但埃及美術巍峨雄偉，壯麗華美，沉重而穩定，具有壓倒一切的氣魄，是世界美術中罕見的巨擘。它的工藝品又是異乎尋常的精致。它的風格是古代現實主義的杰出范例，與希臘美術相比，各異成趣。

說到古埃及藝術，我們不得不與古埃及的宗教信仰聯系起來。這樣才能更全面地反映和分析古埃及文化。人類初蒙時期的社會都是通過宗教來維系的。宗教信仰的先天性傾向是人類心理中極其復雜而有強大的力量。人類文化的起源自然也只能是宗教，沒有宗教，他們對自然界和人類社會的判斷是根據內心的感受，這種感受成就了舞蹈，音樂和詩歌的源泉。

古埃及的宗教，是古埃及人的“集體觀念”，即當時社會成員共同的信仰和感覺的總和，在古埃及文化的構筑過程中，具有主導作用。許多學者盡力全面細致的闡述古埃及宗教的起源和發展，古埃及人的宗教思想，當時主要的神祗、宗教中心、神廟、宗教活動，直至埃赫那吞的宗教改革，中心還是研討古埃及人——他們的思想和行為準則，由此再去觀察他們的創作，理解和分析占據古埃及社會文化主要脈絡的時間和空間的突出組合：建筑、雕塑、繪畫等各藝術門類，可以對古埃及文化的特點有個比較清晰的印象，也容易探明古埃及文化形成的規律。

埃及人的宗教觀念是相信人死后靈魂只是離開軀體漂泊于宇宙間，如果回歸肉體就可以復活。因此埃及人十分重視棺材制作和陵墓建造，以祈求復活。所以埃及人十分重視保護法老和大奴隸主的尸體，不惜代價的建造陵墓。這就是舉世聞名的埃及金字塔的由來。由于擔心尸體的腐爛，就不能復活，他們就想到用石頭雕刻國王、王妃的像以便保存下來；國王死后也要享受在人間世的一切歡樂，于是又想到把人間的事都畫在墓壁上以供享受。這樣就發生、發展了埃及的雕刻，繪畫藝術。神廟中藝術作品則是為了取悅于神。如果不把埃及神祗的外部形象視作神的容貌，而看作是埃及神祗的性質和作用的表現形式，那就不會覺得埃及神祗丑陋不堪入目，反而會贊嘆古埃及任用具體圖像表達抽象、復雜概念的不懈追求和高超技巧。

埃及藝術不僅受限于宗教思想，也服務王權?？梢哉f，宗教規定了藝術，而并非決定藝術，它規定的是藝術的形式。固守成業的藝術法則除了與古埃及人宗教思想有關，與堅持傳統和保守僵化的中央集權統治的政策也密切相關。國家頒布法令，對雕塑和浮雕藝術品的創作法作出明確規定，這勢必限制藝術的發展，根據藝術本質論中藝術的社會本質我們可以得出：宗教和政治雖然對古埃及藝術影響巨大，但真正決定藝術其發展的是當時古埃及較為低下的生產力和經濟基礎。埃及宗教、藝術和政權三者之相互作用，相互影響，形成了一個密不可分的整體。正是由于特殊的經濟基礎才決定了古埃及的宗教與政權比其他國家對藝術的影響更加巨大。

古埃及的最高神是太陽神“瑞”，因為太陽是萬物得以生存延續的根本——《圣經舊約》的“創世紀”中所描繪的洪水淹沒地球，諾亞造方舟的神化，不就反映了人類對自然界的恐懼？統治者利用人的宗教性，把自己奉為上帝的使者，把民間對上帝的崇拜轉為對他個人的崇拜，所以宗教又是與政治和社會聯系在一起的。

總之，古埃及藝術是在提供無限豐富資源的尼羅河兩岸的自然環境，支配著古代的宗教信仰，以及奴隸人民的絕對王權等條件下繁榮起來的。

埃及藝術又是理性的藝術，奴隸制社會的古埃及藝術家總是沖破受命創作的局限，千方百計地向人們展示理性的覺醒，總有一些心智和火花從他們的作品中抽象出來。一些著名的學者早就注意到這一點?！肮虐＜暗氖裣駧缀跏窍嗤藨B，無明顯個性，但它恰恰顯示了比人個性更有威力的性格，古埃及的繪畫總是不論高低線條，一律清晰，勾勒分明，似乎很自然主義，不給觀眾一絲一毫的想象余地。但它正是對某種信息的抽象傳達?！保h尼爾.朱域烈《古埃及文化求實》）

欣賞國外的文學藝術，其實潛意識里已經帶有從本國文化中熏陶而來的審美意識，對一個其他民族歷史和文化的情感，經常是與本國的歷史和文化聯系在一起的。因此，無論何時何地的藝術和文化，都凝聚著人類的精神與智慧表現著人類對的生活和生命意義的思考，這就是人類永恒的主題。

（作者簡介：肖慧，山西師范大學美術學院，研究方向：國畫理論與創作。）